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剑锋所向，何以为真 前辈们在与人交手中是如何做到抖手人飞犯者立扑的？这其中的道理是什麽，怎样练才能达到呢？ 这个问题一直困扰着我们。多少年来大家一直再猜测。因为这种功夫一直被拳家所秘传。而国术在近百年来又是几经沧桑，本来就鲜为人知的内家功夫到现在已成残喘之势。以至于有很多人已经开始怀疑它的存在。 认为这种功夫只是传闻而已，可信度不高。不像国外的拳击与格斗。全部都有相关的记载。真实可信，来得又快。所以有很多朋友现在已经开始改练拳击和散打了。这种局面不能不让我们每一个热爱传统武术的男儿所忧虑。 可问题是光忧虑是没有用的，要想使这种状况得到解决就必须拿出事实来予以证明。但我们却又苦于自身功夫的浅薄，无法拿出事实来说明。所以只好是望而兴叹了. 而现在的武术界从表面上看起来虽然是武馆林立，各门各派人才辈出。而实际上这些所谓的衣钵传人和关门弟子在拳学理论上大都海阔天空，在实际应用方面则推三堵四。别说是技击，就连推手也难以让人信服。 嘴上说是传统武术，而实际上是武术加散打。所谓发放也只不过是在说手当中以大个对付小个，体重大的对体重轻的，会打的打不会的。更有甚者，竟利用后学者的无知和经验不足，用下流的手段来蒙骗学生。 这些实际情况让我们这些热衷传统武术的后辈们真的是饱尝了风霜。但这并不是最惨痛的，最可悲的是那些受了蒙蔽还不自知。 每天还要花上几个小时的时间去苦炼，梦想自己能有一天终有所成的人。这些人不单单是在经济上受到了损失，而无法挽回的是几年或是十几年的宝贵时光。经济上的损失终归是可以弥补的，可大好的光阴却是一去不复返了。 我个人这个圈子里摸扒滚打了二十多年。一边寻师访友，一边刻苦钻研。可进展上却总是颇为缓慢。在这当中不知打了多少次退堂鼓。就在我一筹莫展的时候，老天爷给了我一个意外的收获。 几年前的一次外出我有幸结识了一位原籍河北的老人，到现在我们也不知他姓氏名谁。可在这几年当中我却一直蒙受他老人家的教诲。在这几年的时间里，我不但自身的功夫有了前所谓有的变化，而且通过学习以前遗留下的诸多问题也全部得到了解决。 这真让我心喜若狂。但在喜庆之余我并没有忘记还在泥泞之中蹒跚而行的朋友们。我要郑重的告诉大家，在我二十多年的武术生涯中，所结识的圈子里的朋友多不胜数。包括我在内大家全都练错了。 我这麽说不是在吓唬大家，我知道大家听到这样的话心里是什麽滋味，这和我当初听到先生这样说时内心的感触是一样的。所以我就更应该把真相告诉大家，把所谓的不传之秘告诉大家。 在如今这个年代，我所遇见的这位老人能不惜打破几百年来一脉单传的陈规，既不为名也不为利，把武功首次外传。我想这应该是出自一位老武术家对中华武术的热爱与关怀吧。作为他老人家的学生，就更应该把继承和宏扬中华传统武术作为自己所应肩负起的一种责任。刚才我跟大家讲这麽多年咱们都练错了，那麽究竟咱们错在那里了呢？ 先天之道，以心为形 下面我将针对这个问题给大家做一个粗略的分析。要说都练错了，那可是个大问题。这个问题可不是随便乱讲的，是要拿出事实依据的。 要说错，其实咱们大家都错在了一点上。那就是传统武术练的是心，是人体的先天功能。而我们现在所练的却是后天的躯体。 当然练先天功能，后天躯体也要跟着发生变化。但大家却忽视了先天才是问题的根本，应当作为下手之初，而我们现在全都是在舍本逐末。 大家不妨想想，如果我们把锻炼的重点放在后天形质上的话，那麽无论你使用任何方式方法，你的这种锻炼模式和现代所有竞技体育项目的训练在本质上是没有区别的。 说到这里，肯定会有很多练形意，八卦，或是练太极练大成的朋友表示反对。没关系，我在这里先要跟大家说两句佛家的偈语。这几句偈语千百年来一直没人能够破解。 在我与先生学习期间，他曾多次对这首偈子进行讲解，使我获益匪浅。我想在这里提出来多少也能给大家一些帮助吧。这首偈语的原文是： 空手把锄头，行路骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。 咱们都是行路骑水牛的人。 嘴上说自己练的是内家拳，形式上也没有错。可练的过称中却一直是在跟着自己的感觉走。无论是好的感觉还是坏的感觉，只要是你在跟着它转悠，你所练的就都是后天而非先天。 拳法本身并没有错，无论是桩功还是架子，错的是我们每一个执着自我意识的人。 我个人在平日里经常与各门各派练武术的朋友们一起切磋交流。对于很多难以解答的问题我都曾向先生一一进行请教。比如说抖大杆子，先生说杆子必须要在自身练到内外相合的基础上才能练习，否则极易出偏。尤其是那些体质差的人，在既没人指点又急于求成的情况下进行大运动量练习，会造成很严重的后果。 先生还说，当年丘处机丘真人练功用的试力石重达四百斤。如果没有相应的内功作基础，即使你练到能把它举起来，也只不过练的是一身蛮力。况且我国国人体质与西方人种相比相差甚远。这一点从现代所有对抗性体育项目上都表现锝极为明显。 而基于中国传统文化的内家功夫在这个方面却有其非常独特的锻炼方式。恰恰能够弥补国人体质之不足。 说到这儿，不禁使我想起了几个练形意和八卦的朋友。他们针对自己所练的拳术在练功的方式方法上提出了很多问题。而这些问题正好可以做为典型事例来给大家在学习上提供帮助。 大家应该知道，形意，八卦，太极包括所有内家拳在内，不论是拳架还是桩功，只有形式上的不同，而没有本质上的区别。其目的都是在开发人体的先天功能。并使之与后天形体合二为一，以备其用。 在练法上，无论是行拳架还是练站桩，虽然可以按照高中低三种不同的姿势去锻炼。但是在上中下三盘之中，我们还是应该以高式作为最基础同时也是最关键的课程勤加练习。因为只有在最自然的姿势状态下，我们才有可能作到身心两个方面的放松。 而只有在身心两个方面都得到放松了之后，我们才有望启动人体的先天功能。作为中盘和下盘只不过是先天功能在人体内部充分发挥使后天形质得到明显改善的一种外形体现。而现在的练习者大都把事情本末倒置。把原有的内功训练变成了力量性训练。以至于把肌肉练锝僵硬，关节造成异常的比比皆是。 身体素质好的也只不过是增长了些力量而已。对于内功则毫无意义可言。而在力量方面果真要和专业队的运动员相比较的话，其差距真不是略逊一筹的问题。因为要真把这种形式作为增长力量的手段来实施的话，远远不如现代体育项目训练得科学。 说到传统武术的内劲，有很多朋友多次提到气沉丹田的问题。其实这与咱们上述的问题相似。现在的习练者大都把事情前后混淆了。所谓气沉丹田是人体的生理机能得到充分改良之后的一种特征。 当先天功能在习练者的身体内部被启动之后，其皮肉筋骨与五脏六腑全部发生了显著的变化。身体从后天状态逐步向先天状态过度。其身体特征表现为形体柔软，呼吸由原先的胸式呼吸漫漫下降成腹式呼吸。由粗重逐渐变得匀细深长。头脑中的杂念也越来越细微。 所以说先天功法在人体生理的改造上一步有一步的征候。而我们却把前人在无为状态下获得的身体变化特征，用后天的思维方式变成了一种有为的运动方法。在现实中，这种情形不胜枚举。 就拿形意拳的明暗劲来说吧。 所谓明劲，是习练者在先天功能的作用下，使身体达到节节贯通，节节贯川的状态之后，在平日练习或技击当中在形体上浑然而生的一种整脆之力。常会给人一种其锋莫可当之的感觉。而后人却误认为此劲一定要使劲才能练成。假如真那样做的话即使你苦练一辈子也是白费功夫。 所谓暗劲，是指先天功能使后天形质进一步发生变化，先天一气由体内出露体外。使先天功能由习练者的形体本身扩充到形体之外。与大自然中的先天一气相互融合。所以习练者在平日的练习或是在技击当中，其形体上表现得好似轻描淡写，给人一种毫不经意之感。 而现在的习练者对于暗劲的理解在这里我们就不做评判了。其实一直让人难以置信的轻功，也是待身体整齐化一之后，先天之气由体内出露体外与地表形成一种相斥之力。而后再行穿沙衣跑板子的一种特殊功法。在这里我们不做详述。 而作为内家三拳之一的太极拳，当年王芗斋先生在答记者问中曾说该拳却有几种力学原理。而得其要者百不能一，因为其基础体认功夫早已消亡。 这是王芗斋先生在当时哪个年代对我国传统武术的一种担忧。如果从现今来看，几乎所有传统武术都是从一开始的铁老虎而逐渐变成今天的纸老虎。 几年前我从先生的藏书中曾看到一本太极拳的老拳谱。其中几句有关于棚劲的描述，我想大家看了之后也许会和我有相同的感受。书中写到：所谓棚劲者，如水负行舟，先实丹田气，次要顶头悬，遍体弹簧似，开合一定间，任凭千斤力，漂浮并不难。 从这几句话中大家可以得知，太极拳也要求习练者在推手与断手中具备无点不成弹簧挨着何处何处击的混元力。而并非象现今的太极拳，只能运用一些近乎于摔跤的手法在力量和技巧上去赢人。 同时也说明了遍体弹簧似这种技击状态并非只被一家或几家拳种所拥有。而应该是中华传统武术所共有。 但是在如今，这种传统功夫已几乎成为绝学。造成这种现状最重要的原因无外乎有三种：语言，文字和童子功的问题。 因为前辈们的心得体会全部来自于先天功能。而语言和文字都是后天所为。所以当老师的倘若在这两个方面尺度把握不好的话，就很容易使学生产生误解。 况且做学生的在对先天功能没有切身体会之前，全都习惯于用后天的思维模式去理解老师说的话。这也是造成错误的一个重要原因。然而这种功夫并不意味着真的象古语所说的那样圣人之道不可传。关键是要看当老师的怎麽教。 在过去，一般都是有钱的人家把老师请到家里来。既然你请人家来就是相信人家，所以过去当老师的一般都很严厉。 学生练的不对不是打就是骂，而且一开始决不给你讲其中的道理，只是叫你按他说的去练。练的不对他自然会告诉你。当学生的从不敢多问。其实这才是高明的老师。因为他知道说了你也理解不了，不但没帮助反而会害了你。 当学生的只要能按老师的要求认认真真的去练就行了。但是在这里面有一个很关键性的问题，就是过去凡属武术名家在学艺途中都有两个基本相同的特点。一是童子功，二是都有明师指点。 所以大都不会走冤枉路，等功夫上身之后拳理也就自然明了了。可后来由于社会条件的改变和政治上一些相关因素的影响，很多习武之人大都是半路出家，而这些人在很多方面缺乏练武所必备的条件。 尤其是在身体条件上与学龄前的孩子相比是有天壤之别的。而咱们的武术前辈们在教学上对于这些半路出家的人来说大都缺少相关的教学经验。这就必将造成形体训练这一重要环节在难度上的加大。 人体在筋肉骨骼上的构造基本上是这样的。在医学上，筋是指一条肌肉的两端附着在骨骼上的那一部分，骨骼与骨骼之间是靠白韧带与黄韧带相连接的。关节的中间是软组织，软组织中有组织液。它能在人体受到重力时起到缓冲作用。 而由若干肌肉纤维组成的肌肉束的外围有一层筋膜，学名叫结缔组织。这种结缔组织把若干肌肉束组成的肌肉群也包裹着并同时把全身所有的肌肉群全部连接在一起。传统武术中讲的筋膜腾起说的就是针对这种结缔组织通过良好锻炼之后所达到状态。 它本身是有弹性的。而人体在后天当中由于诸多因素的影响，尤其是长期从事体力劳动的人，都会导致这些人体的组织结构发生很大的变化。所以在过去的武行中有肩不挑担手不提篮的说法。 这句话是相当有道理的，因为手持肩扛对人体脊柱的影响最大.人在三岁之前脊柱与盆腔还没有完全长合在一起，所以在这个年龄段的小孩走起路来晃晃悠悠总是爱摔跟头。在这之后随着人体的成长和发育，由腰到尾闾这一段的脊椎渐渐和盆腔长合在一起了。这一段为人体的中节。 。。2️⃣。。🌈🌈 老辈子人怎么练出形意拳真功夫的？ 郭云深先师的崩拳 一、众所周知，形意拳以三体式为基本，而郭云深先师把前人的五.五步双重三体式改为三.七步单重三体式。 至今除了孙禄堂老先生传下来的孙式三体式是这种三.七步单重三体式外，其他仍多为五.五步双重三体式。就算孙门之中得三.七步单重三体式之真传者也不多见，真正能达到一个三体式站在那，一般人推不动、拉不动、抬不起他的胳膊来的人则更少更少。在我接触过的许多形意拳朋友中，我尚未发现功夫有如我的两位恩师者。 我恩师李天骥骨瘦如柴，1.7米的个儿，120斤的体重，但要想抬起他的胳膊来是不可能的。他一个三体式站在那，就休想推动他、拉动他。 我另一位恩师“铁胳膊杨四”杨凤翔也是这种功夫。不用说郭云深先师更是有这种过硬的功夫，而且是三.七步单重三体式的创始人。 试想，人家一个三体式站在那，你推不动人家，拉不动人家，抬不起人家的胳膊来，你拿什么去和人家动手？何况郭云深先师，他一个三体式站在那，五六个小伙子各持一棍用力杵在他的腹部，他丹田一沉，腹部一弹能把五六个小伙子扔出丈外。 我过去是不信的，我通过跟恩师学艺，才相信这是真的。为什么？就是形意拳的功夫和爆发力使我服了，形意拳的桩功使我服了。我才愿意一个劈拳抓了六年，每天少则八百，多则一千地抓劈拳。通过苦练，我虽然不及两位恩师，但也学有二、三成。 我用此法培养学生，在两年半的时间内教他们站三体式、练太极推手，而且是一周两次，他们不论在北京还是在全国太极推手比赛中都取得优异的成绩，其功就在郭云深先师的单重三体式上。 而且有几个出色的学生，就是两个人也休想拉动他分毫，北京推手界一提我的几个有功夫的学生，他们就不报名参加推手比赛了。我的学生尚且如此，更何况郭云深先师，他的功力怕是大出我们几倍，所以我相信，他的三体式比我们后生更加厉害几倍。因此，我告诉大家，有功夫的形意拳家站对了三体式，应该是一般人推不动、拉不动、抬不起他的胳膊来，才算这位老师真有形意拳的桩功，若连这个基本桩功都没有，别的都谈不上。 我又用此法传给我的儿孙，结果我的长孙牛天赐，一个三体式站在那，我的儿子和我的学生照样也推不动这个十五、六岁的娃娃。我长孙体重90多公斤，一般没下过功夫的学生，到我长孙手上一掌即倒。连十五、六岁的娃娃尚且能做到一个三体式站在那一般人推不动他，拉不动他，抬不起他的胳膊来，更何况身经百战的郭云深先师？ 以上说明郭云深先师是三.七步单重三体式的创始人（请看姜容樵先生所著形意母拳、拈拳论提到此事），郭云深先师的三体式桩功肯定是超出我等几倍的厉害，可以说首先是桩功过硬。 二、苦练崩拳： 我恩师跟我讲过郭云深先师的崩拳，是苦练而成。我多次去深州了解情况，当地形意拳界的朋友也说，郭先师的家马庄离深州有一公里，他打着崩拳来赶集。试想这个半步崩拳打对了，初学者无论多棒的小伙子也打不了二十下准坐在地上，而郭先师打着崩拳由马庄到深州去赶集市，说明郭先师的腿部劲力之足，耐力之久，是一般人不能相比的。 上世纪80年代中，我在东城武术馆教形意拳，当时我这个班有六十多人，这是个冬天，别的班都跑到屋里去了，只有我这一个班占领足球场。我教学生练崩拳，其中我的一个学生马顺利，打了不到半个足球场就累得倒在地上，而其他人都打了足球场的一个来回。大家都笑他是孬种，只有我表扬他。 我说：他打对了，你们都没打对，打对了，二三十个崩拳就累趴了，你们打了一个来回，说明不对。大家才明此理。我见另一班的一位学生，围着足球场打了几圈也不见有累的表现，说明根本就没练对。 以上我讲的是腿力足而持久的功夫，下面我再谈谈崩拳的功夫。 我的恩师李公教我练崩拳时，让我拉住他的后胳膊，他一个崩拳把我带出一个踉跄。我按此法教学生，结果我的学生张维忠打崩拳，一般人绝对拉不动，我又用此法教儿孙，我的长孙牛天赐打崩拳，后头有人拉他的胳膊，他准能把拉他的人带出去。而我在深州，见一个小伙子打崩拳，我把手放在他后胳膊上，他竟动不了分毫。我让他拉我的后胳膊，我把他带出很远。 我问他你的师傅是谁，他说是某某某，我一听这位老师写了许多形意拳的书，我说你回去用我这个方法去拉你师傅，他说不用拉，他根本就没有这种功夫。 试问连这种最基本的功夫都不懂，您写什么书，还不是天下文章一大抄吗？没有自己的体会，写书也是骗人。我想凡是练形意拳的都去拉拉你师傅的后胳膊，拉不动、把你带出去，说明你师傅有功夫，你拉你师傅，师傅动不了，说明没功夫。所以我相信郭先师一个崩拳打出去，怕是两三个人都拉不住。 如果按一个人120斤算，三个人是360斤，我听恩师说郭先师一个崩拳出去是八百多斤的力量，相当于七个120斤的人拉不动他的胳膊，再加上时间、速度，郭先师这一个崩拳打出去约有千斤之力，试想哪位大师能禁住他这一个崩拳。 何况郭先师的拳头用拧旋劲打人，拳头如同一个钻头，一拳打去，只要打中目标，就得骨断筋折或口吐鲜血。 三、用形意拳的劲去打砂袋： 我的恩师李公讲，练拳不论太极、形意、八卦，都有不宣之秘，即“宁传十手，不授一口”。而这形意拳、三体式、劈拳、崩拳都有不宣之秘，打砂袋更是如此。 形意拳的打砂袋和现代散打、拳击打的砂袋不同，形意拳的砂袋最轻者要三百斤，最重者要一千二百斤。怎么打？我只能讲用形意拳的劲去打，其它，恕不能全谈。郭先师能打少者八百、多者一千斤的砂袋，那他的一个崩拳打出去，就可想而知了。 四、身经百战，和不同的对手比武： 郭先师一个崩拳打遍南北七个省未遇对手，说明他身经百战，和不同的对手打，有丰富的实战经验，又有过人的功夫和胆量，所以百战百胜。郭先师所具备的功夫和实战经验打人的技术，都是我们后人无法和他相比的。如他打李奎元，李奎元擅用脚踢人，据说能踢断碗口粗的木桩。 而当李奎元和郭先师比武时，刚要起脚，郭先师手已到他身上，李奎元只觉郭先师轻轻一划，就被腾空摔出丈外。李奎元立即拜师。 当郭先师打某寺僧时，某寺僧力大无穷，把磨盘从门外搬到门里院中而面不改色，某寺僧让郭先师把磨盘再从院里搬到门外，郭先师说：不用不用，我两拳你要不吐血，我就认输。结果是两拳就让和尚口吐鲜血，跪地拜师。 郭先师因公误杀地头蛇而坐牢，在牢中天天练虎扑撞墙。当三年后刑满释放，县太爷钱锡彩请他吃饭，席间问郭先师三年牢狱之苦，功夫退了没有，郭先师说没退。县太爷说您展示两下，郭先师站起身来，到院中一走，见院内有影壁墙一面，郭先师说：“我可以在影壁墙上试试功夫吗？”县太爷说“可以，可以。” 郭先师一个虎扑撞在影壁墙上，只觉影壁墙忽而一动，便又一加力，影壁墙应声哗啦倒地。县太爷拉着儿子钱砚堂当场拜师。 试想郭先师有如此功夫，哪位武术家能禁得住他这一下呢？ 又如郭先师听说北京董海川功夫过人，便赶到北京，找老乡程廷华介绍和董先师比武，程廷华不肯，再三，郭先师急了，一个崩拳冲程廷华打去，程先师急忙躲闪，郭先师一拳打在门框上，把门框打断，谁有郭先师这样的功夫。 因此，我认为郭先师一个崩拳打遍天下无敌手的原因是，有过人的桩功，有过人的崩拳爆发力，有过人的实战经验，和过人的胆量。得到神拳李老能的真传，造就了一代宗师 |
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