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课前导入: 许多高等学府的校训都出自《大学》，你能猜出下列校训是哪所学校吗？ 学习目标: 1.初读文本，读准字音，掌握必要的文言常识。 文学常识: 三礼:《礼记》《周礼》《仪礼》 十三经:“五经”+“春秋三传”《左传》《公羊传》《谷梁传》《仪礼》《孝经》《论语》《孟子》《尔雅》 《礼记》是中国古代重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇,相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书。在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颢、程颐等大儒的推崇，《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。 《礼记》主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。 《大学》的来源: 本为《礼记》中的一章，南宋以前没有单独刊行过 《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，《中庸》是“孔门传授心法”之书。到了唐代，韩愈、李翱从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》《孟子》相提并论。到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。宋元以降，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。 “大学”与“小学”有什么不同？ 古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识（研究文字训诂、音韵方面的学问）“大学”二字在古代指“大人之学”，十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅十分之一左右，但是《大学》的总纲，后世学者常用“三纲八目”来概括。 初读文本，整体感知 读课文，找出大学之道的三纲八目 再读文本，把握字词 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。 译文：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到道德修养的最高境界。 知止/而后有定，定/而后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 译文：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 第一段文本解读: 1、大学之道（宗旨）是什么？ 2、“三纲领”具体指什么？ 由低级到高级、由个体到群体，逐渐递进。 4、从第一段看，如何能做到三纲？ 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 第一段开宗明义，提出“三纲”，作为引领学习的终极目标。 古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国；欲/治其国者，先/齐其家；欲/齐其家者，先/修其身；欲/修其身者，先/正其心；欲/正其心者，先/诚其意；欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。 译文：古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚， 就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。 物格/而后/知至；知至/而后/意诚；意诚/而后/心正；心正/而后/身修；身修/而后/家齐；家齐/而后/国治；国治/而后/天下平。 自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 译文：推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。 请同学们熟读本段，小组合作交流。 1.“八目”是什么？“三纲八目”之间有什么关系？ 三纲是宗旨，八目是步骤 2.“修身”在“八目”中是否是根本，为什么？ 本文的论证特点 ●论证结构严谨，条理清晰 ●运用排比、顶真的修辞手法手法，文章气势更强，意义联系更加紧密，论证力强 ●句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量 本文总结 思考探究 钱理群先生曾提出，我们的一些大学正在培养一批“精致的利己主义者”，即经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”，他们的目标只有一个——个人利益。阅读钱理群教授的《大学里绝对精致的利己主义者》一文，结合社会实际，再次谈谈你对“人究竟应该'利己’还是'利他’”的个人看法。 以下为课件预览，共28张ppt:            |
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来自： 昵称503199 > 《微信高考语文必备攻略-统编语文教材》
