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《资治通鉴》记载：初，南阳樊英，少有学行，名著海内，隐于壶山之阳，州郡前后礼请，不应；公卿举贤良、方正、有道，皆不行；安帝赐策书徵之，不赴。是岁，帝复以策书、玄纁，备礼徵英，英固辞疾笃。诏切责郡县，驾载上道。英不得已，到京，称疾不肯起；强舆入殿，犹不能屈。帝使出就太医养疾，月致羊酒。其后帝乃为英设坛，令公车令导，尚书奉引，赐几、杖，待以师傅之礼，延问得失，拜五官中郎将。数月，英称疾笃；诏以为光禄大夫，赐告归，令在所送谷，以岁时致牛酒。英辞位不受，有诏譬旨，勿听。  这段话的意思是：起初，南阳人樊英，年轻时就具备深厚的学问和高尚的德行，名声享誉全国，他隐居在壶山的南面。地方州郡的官员多次以礼相邀，希望他能出仕，但他都没有答应。朝廷的公卿们推荐他为贤良、方正、有道等科目的人选，他也没有应征。东汉汉顺帝特意赐予策书征召他，他仍然没有赴任。同年，汉顺帝再次用策书和黑色、浅红色的丝帛作为征召的信物，准备了隆重的礼节来征召樊英，但樊英坚决以病重为由推辞。皇帝下诏严厉责备当地的郡县，命令他们务必把樊英护送到京城。 樊英迫不得已来到京城，却声称有病不能起身；即使被人用轿子抬进宫殿，他依然不肯屈服。于是皇帝安排他到太医院修养，并每月送去羊肉和酒。后来，皇帝专门为樊英设置了讲坛，让公车令引导，尚书陪同，赐给他凭几和手杖，用对待老师的礼节对待他，经常向他咨询国家治理的得失，并任命他为五官中郎将。几个月后，樊英再次声称病情严重；皇帝便改任他为光禄大夫，并允许他告假回乡，同时命令当地官员供给粮食，并在每年的特定时节赠送牛和酒。樊英坚持辞去官职，不肯接受，但皇帝下诏明确指示，不允许他推辞。 樊英，字季齐，是东汉时期的一位著名隐士和学者，出生于南阳郡（今河南南阳一带），与三国时期的诸葛亮并非同一时代人物。樊英以精通《易经》、擅长占卜而闻名，且品德高尚，被时人誉为有道之士。 关于樊英“比诸葛亮还难请”的说法，并非直接的历史记载，而是后人基于一些事迹对他难以出仕特点的一种形容。历史上，樊英确实多次拒绝了朝廷的征召，表现出了淡泊名利、隐逸山林的高洁之志。  樊英拒绝朝廷征招的故事，主要有以下几个： 屡辞征召：东汉后期，樊英的名声远播，多次被朝廷征召，但他都拒绝了。据《后汉书·樊英传》记载，汉顺帝曾连续征召樊英，甚至派特使带着礼物、诏书以及皇帝的亲笔信前往邀请，但樊英仍然推辞不去。直到皇帝派人强行将他抬到京都洛阳，樊英才勉强入朝。 廷对不屈：入朝之后，樊英在与皇帝的对话中保持了学者的尊严和独立性，不因权势而改变自己的立场。有一次，在与汉顺帝的对话中，樊英拒绝按照宫廷礼仪下跪，他说：“天子与臣子应该以礼相待，我虽然地位卑微，也是有尊严的。”这种行为在当时被视为大胆且不合常规。 预言地震：樊英还因准确预测了一次地震而名声大噪。据说，在他入朝不久后，洛阳发生地震，樊英事先有所预感并告知了他人，此事加深了人们对他的敬仰，也使得朝廷更加重视他的意见。 归隐山林：尽管在朝廷中获得了一定的礼遇，樊英最终还是因不满官场风气和不愿参与政治斗争，请求回归故里。皇帝虽不舍，但最终还是答应了他的请求，樊英得以返回家乡，继续他的隐居生活，教授弟子，传播学问。 樊英的故事体现了中国古代知识分子追求精神自由、不慕荣华富贵的价值观，他的形象成为了后世许多文人墨客颂扬的对象，虽然与“比诸葛亮还难请”这一比较更多地是一种民间传说或文学加工，但它反映了人们对于那些能够坚持自我、不为世俗所动的知识分子的崇敬之情。  |
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