材料一: 陶潜少怀(自小情怀)高尚,博学善(善于,擅长)属(指缀缉、撰著\嘱托,“属予作文以记之”的“属”表示委托,两者用法不相同)文,颖脱(超脱世俗)不羁(不受限制、拘束),任真自得(写文章不受拘束,有自己的风格),为乡邻之所贵(崇尚,重视)。尝著(写作;撰述)《五柳先生传》以自况(自比),时人谓之实录(按照真实情况,把实际情况记录或录制下来。也是编年体的一种,一般以皇帝的谥号或庙号为书名,也有以王朝命名。)。以亲老家贫,起(起用;任用)为州祭酒,不堪(不能忍受)吏职,少日(不多日;数日)自解归(辞官归田)。州召(征召)主簿,不就(就职,赴任),躬耕(亲自耕种)自资(自给),遂抱羸疾(衰弱生病)。复为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊(暂且)欲弦歌(1).依琴瑟而咏歌。(2).指礼乐教化。(3).为出任邑令之典。(4).指礼乐教化、学习诵读。(5)谐音,旋歌,即凯旋之歌。),以为三径之资(比喻筹集隐居住所的费用)可乎?”执事者(当权的人)闻之,以为彭泽令。在县,公田悉令种秫谷(shú gǔ ,解释是黍米,做酒用),曰:“令吾常醉于酒足矣。”素(向来)简贵(简傲高贵),不私事(私人侍奉)上官。郡遣督邮(是督邮书掾、督邮曹掾的简称。汉代各郡的重要属吏。代表太守督察县乡,宣达政令兼司法等)至县,吏白(指禀告、报告,与《孔雀东南飞》“便可白公姥”中的“白”词义相同)应束带(指整饰衣冠)见之,潜叹曰:“吾不能为五斗米折腰(屈身事奉),拳拳(诚挚恳切的样子)事(侍奉)乡里小人邪!”义熙二年,解印(指解下印绶,谓辞免官职,而“释褐”则指脱去平民衣服,喻始任官职)去(离开)县,乃赋《归去来》。顷之,征(征召)著作郎,不就。既绝(断绝)州郡觐谒(进见),其乡亲张野及周旋人(①随从;门客。②朋友)羊松龄、宠遵等或(有时)有酒要(邀请)之,或要之共至(到)酒坐,虽不识主人,亦欣然无忤(不抵触,不违逆 ),酣醉(大醉)便反(返回)。未尝有所造诣(拜访;访问之礼),所之唯至田舍及庐山游观(游览)而已。其亲朋好事(喜欢热闹的),或载(带着)酒肴而往,潜亦无所辞(推辞)焉。又不营(谋求)生业(谋生的职业),家务悉委之儿仆。未尝有喜愠(喜悦与不快)之色,惟遇酒则饮,时或无酒,亦雅咏(风雅地吟唱)不辍(停止)。(节选自《晋书·隐逸传》) 材料二: 有疑陶渊明诗篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄(寄托)(于)酒为迹者也。其文章不群(不平凡,高出于同辈),辞彩(指言辞华美)精拔(精妙挺拔),跌宕(语调抑扬顿挫或文章富于变化)昭彰(昭著;显著),独超众类,抑扬爽朗,莫之与京(高大;大,此指大气)。横素波而傍流(如宽广的白色的波浪顺流东去。傍流:广泛流布),干(直冲)青云而直上。语时事则指(意向针对)而可想,论怀抱(抱负)则旷(旷达)而且真(率真)。加以贞志(贞洁的志向)不休(放弃,停止),安道苦节(安于道义,苦守节操),不以躬耕为耻,不以无财为病(羞辱;伤害或担忧;忧虑)。自非(如果不是)大贤笃(坚定)志,与道污隆(升与降)(不与世俗同流合污),孰能如此乎?余爱嗜(特别喜欢,爱好)其文,不能释手(放手),尚(尊崇;崇尚)想(思慕,仰慕)其德,恨(遗憾)不同时。故加搜校(搜集校正),粗(粗略地)为区目(分类编目)。白璧微瑕,惟在《闲情》一赋,扬雄所谓劝百而讽一(意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒,但结果却适得其反)者,卒无讽谏(指用委婉的言辞进谏,一般指下对上不直指其事,而用委婉曲折的言语规劝),何足(哪里值得)摇其笔端?惜哉!亡是(不写这篇)可也。并粗点定(修改使成定稿)其传,编之于录(记载的言行和事物的册籍)。尝谓有能观渊明之文者,驰竞(奔竞;追逐名利)之情遣(排解、消除),鄙吝之意祛(粗鄙吝啬的想法就会去掉),贪夫可以廉,懦夫可以立,岂止(只是)仁义可蹈(遵循),抑乃爵禄可辞(推却不受),不必复傍游(到别处闲游)太华,远求柱史(“柱下史”的省称,代指老子),此亦有助于风教(风俗教化)也。(节选自萧统《陶渊明集序》) [注]①污隆:升与降。②点定:修改使成定稿。③柱史:“柱下史”的省称,代指老子。
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