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（三、找好处，认不是） 10. 修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的，都是别人的不好，又怎能得好呢？ 11. 找人好处是“聚灵”，看人毛病是“收脏”。“聚灵”是收阳光，心里温暖，能够养心；“收脏”是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人，也有好处，正面找不着，从反面上找。所以我说，找好处是“暖心丸”，到处有缘，永无苦恼。 12. 找好处是真金，要想找好处，就得以志为根，在没有丝毫的好处里，找出真好处来；在忍无可忍时，还能忍得住，就是“大义参天”。 ----------------- 凯老师： 先生的思想是行门。三界五行四大界理论说起来很复杂，但是行起来就是不争不贪找好处认不是不怨人，把这些行出来先生思想也就行出来了。着急上火生气也是因为争贪。 先生对找好处非常重视，说是入道之门，万阵具破。道是解决问题的。道是相对而生，道在对面本在自己。 找好处是人我之间解决问题关键的一把钥匙。 常人（心界人）把看别人毛病当优点，这很可笑，把别人的优点一眼看出来的人少之又少。 对方有一丝一毫的好处也要找出来，翻箱倒柜也要找。这是暖心丸。 在找好处上深下功夫。 绝大多数人都是以禀性当家（身心两界），都是有根深蒂固的我执。这个我执就是内心深处都希望被人认可，这是很可怜的。在西方被称为人性的弱点。 愚痴在都是拼了命了显示自己比别人高比别人强，这并不能让别人认可你，唯一就是找对方的好处，你去认可别人才会得到对方的认可。学习是为了智慧不是为了比别人强，高。 恕，就是理解他人，找好处就是恕的一个核心精神体现。人和人不合就是把恕丢了。 两个人打架的原因：1.我为你付出了多少，2.你伤害了我多少. 找好处力量非常大，找好处万阵具破，是在家在外圆情的无上妙法。家庭是个很大的因果阵，怎么能破？唯有找好处。 一切因果本质来讲就是一个怨字。破这个因果就是一个爱字。真正找到对方好处之后，自己心打开了，对方能感受到你对他的尊敬，他的心也打开了，由于这个转折点因果就破了。 一切都是自己内心所感召出来的，当把自己放低从心里认可别人的时候，心就好了，命也就好了。当我们看别人不对的时候是我们的心不好。 别人看不出来的毛病（挑毛病）你能看出来，这是愚痴的。 你的心跟世界对抗，命一定也是越来越悲惨，因为他不是跟别人对抗，是跟自己内心对抗。 好心不如心好，心好是心里有感恩心，对家庭对社会，对一草一木都感恩。 这个社会上人是高度依存的，要感恩的地方非常多。 自己怎么用智慧生活，你可以选择是聚灵还是收脏。 当你把对方种种的那种应该不应该的让过去，你再找好处，这是把因果阵给破了，命运就会有根本的变化。 全职找好处，特别是处理家庭问题时。 现在人习惯批评别人，用这种方式来让别人进步，这种方式没有效果。不如你去找对方好处，然后告诉对方什么是对的，对于他做对的给予一个肯定，他会很高兴，下回还这么做。这样很轻松很简单的就会当人了。 心好命就好，心不好挑别人时，命就不好。你总是挑毛病批评的时候是告诉他什么是错的，他永远也不知道什么是对的。 在家在外，找好处都是特别有用的。把它当成一个必修课，是无止境的。 当你找到对方好处的时候，气刷拉就开了。 心里起劲的时候告诉自己不对立找好处！ 有多大坏处就有多大好处。有多大好处就有多大坏处。 好事坏事都是成我的，这样的态度就永远没有失败。 我们感觉不好感觉有劲儿还是我执起来了，知见起来了。当知见起来的时候就把自己跟大道隔开了。 当你随顺对方的时候，命运也开始随顺你。像先生说的，你找好处是用好把对方拘住了。对方得到你的认可之后她下次还想这么做。不断地知道自己怎么对，不断地知道自己怎么对，越来越有感觉，越来越有信心，形成一个良性的循环。 先生用最朴实的语言说出人与人之间相处的智慧。找好处是入道之门，万阵具破，是在家外在圆情的无上妙法。 ----------------------------- 答疑环节： 问：性心身，抓住心，因为心是好抓的，到最后得归于性，用道心是天性当家，用私心是禀性当家。以前是在性上下功夫，现在是在心上下功夫。对否？ ----------------- 凯老师： 不要想着在一个点上突破，想得一万事毕，这是不行的，得三界并进。 在性上下功夫，有定力。 在心上下功夫呢，掐的是道心人心。 心合道理是个很大的一个面。 命得根根扎住，命才能聚性才能灵。 修命讲得会这个道，命行不出来，性是圆不了的。赵品三见性后病好了，但是还是得去李家粉坊做事让人佩服了把命夺回来（别人好病是从心上好的，赵品三是从性上好病的） 情就是情理，事就是世故，人情世故。 天理得定仅仅60分，光这样是不行的，三界都得成才行，不是在某一个点上就能成的，还是得伦常圆满了才行。 在命上立住，三界缺一不可。 人伦常无亏可以专门修性，否则还得去圆满五伦才行。 性开了是偶尔有个灵光，还得在事儿上行过去，否则还会迷。 ----------------------- 问：对上个老师提问有同感（私心道心的感受），但是不太懂，请凯老师再细讲一下？ ------------------- 凯老师： 守本心是对的，但是你跟上一个老师求的不一样，上一个老师求的更深一些（凯老师刚才的回答是针对上一个老师问题回答的。） 你这么守本心，其实还是没会，因为你对孩子孩子有求的劲，用两股劲斗争还是不究竟。会了心就通了，人骗不了自己的心。明理是心真的明白了。法尔如是，本来就是这个样子。搬石压草持续不了太久的时间。 完全不管孩子吗？也不对。应该守的是中道。 孩子根在父母身上，父母心定住意诚住，孩子也没有问题。知道孩子的大方向了你的心里会有一种自信，心里就有底，心里有底就不用道心去克制人心了，还是得会了。 小孩刚出生你很有底气的知道她一两年以后就会说话了所以不着急也不上火。 先生的道要知其然知其所以然。当你会了后心里是很安然的。 ------------------- 我们学习先生思想，讲了很多道根的东西。 证门和解门。你是理解了，还是你自己印证了。你听别人说是你听的并不是你真正知道了，你知道怎么做了是你真正行出来。行出来以后你就有证了，有了证你就有了大定力了，就是信解行证。缺一不可。 理论明白了，能行出来，就会越来越有信心。 ------------------- 凯老师总结： 找好处，要深入例行这是打开一个新的大门，方方面面找好处，整个人的心情就变了，命运就都变了。这是先生讲的道根的东西。不在找人好处身上下功夫而是在找人毛病上下功夫这是愚痴。方向对了，人生的路就越走越宽。 待续——   ---------------------------- |
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