|
以前语文课里学过一篇议论文，叫《曹刿论战》，忘了是初中还是高中，大体是高中吧，没去翻书验证。文章通过曹刿与鲁庄公的对话，阐述了自己对战争的一些看法和策略。
曹刿认为，战争胜利的关键在于“取信于民”和“知彼知己”。他首先强调了统治者与民众之间的关系，认为君主必须得到民众的支持和信任，才能在战争中取得胜利。曹刿用“一鼓作气，再而衰，三而竭”来形象地说明了士兵们在战争中的士气变化，指出把握士气的重要性。在“知彼知己”方面，曹刿认为要深入了解敌人的情况和自己的实力，才能制定出合适的战术。他提出了“彼竭我盈”的战争策略，即在敌人士气低落时，己方应当抓住机会发动进攻。
曹刿之刿，虽然上述这篇课文学到过，但是除了在当时应试时识记过，后边几乎没有机会应用到这个字，所以突然列出来，还是会觉得陌生。 这篇笔记，就来温故知新！ 刿字的读音为guì，《唐韵》里对其注音为“居卫切”，《集韵》、《韵会》里对其注音为“姑卫切，音蹶”。 刿为刂部，之前的笔记好像没怎么提到过这个部首，这里顺带着看一下。先来看“刀”的整体演变过程：
金文中的“刀”字：金文是商周时期铸刻在青铜器上的文字，此时的“刀”字形状最为完整，包含了刀尖、刀面和刀柄。这说明在金文时期，文字的形态非常接近所要表达的对象，具有较强的象形特征。 甲骨文、战国文字、篆文：这些体系在表现“刀”字时，都有上部像刀尖，左部像刀面，右部像刀背，而省略了下方的刀柄部分。这表明从甲骨文到篆文，尽管书写形式有所简化，但总体上还保持着对物体形态的直观描绘。 隶书是汉字发展史上的一个重要阶段，是从篆书演变到楷书的一个过渡形式。在隶书中，“刀”字的形态发生了更多的变化，包括笔画的连接、简化或重新布局，已经基本具备如今刀字的外形了。 楷书，沿隶书而定，写做“刀”，已经看不出当初造字者的意图。 以上诸形，都据具体的实象造字，在六书中属于象形。 如今，刀字可单独使用，也可作为部首参与构字，做偏旁时在字的右侧写作“刂”，叫做刀部、立刀，是《说文》的部首之一，现今仍设刂部，凡从刀（刂）取义的字，含义均与刀具、伤害等含义有关。 刿字的篆文写做 书影如下：
从字义上解释，“刿”是指用锋利的刀具伤害物体，这里的“利伤”即是指利用锋利的工具造成伤害。段玉裁引用了“聘义”中的解释，说明“廉而不刿”是表示一种正义的行为，即即使面对诱惑也不会去伤害他人，保持自己道德的纯洁性。认为“忮”与“刿”在意义上相近，都指伤害，同时提到“毛公曰：忮，害也。”进一步印证了“刿”字的伤害含义。 总计一下“刿”字的含义和用法：
例句：
这里的“圣人”指的是达到了道之极致，明了宇宙人生真相，从而能顺应自然、把握万物规律的智者。 “方而不割”是说圣人的行为方式合乎道义，但又不过分强硬，能够顺应事物的自然状态，不对它们造成伤害或破坏。在这里，“方”指的是有原则、有规矩，但这种原则和规矩并非僵硬的教条，而是能够灵活运用于各种情境之中，既能坚持正道，又能避免机械地切割或伤害到事物的本质。 “廉而不刿”中的“廉”通常解释为边缘锐利，比喻一个人的棱角或个性鲜明但不尖锐伤人。“刿”是割伤的意思，所以“廉而不刿”意味着圣人虽然个性鲜明，有自己独特的品质和风范，但并不因此伤害他人，他的存在对他人是一种和谐而不是伤害。
|
|
|
来自： 春天来了hovy5i > 《学习园地》
，简化前繁体字形写做“
