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潮州韩文公庙碑1
苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化2，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降4，傅说为列星4，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气5。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富6，良、平失其智7，贲、育失其勇8，仪、秦失其辨9。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
【注】：
1.潮州：治所在广东潮安县。韩文公：即韩愈。文公：韩愈死后的谥号。
2.参天地之化：《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”宋朱熹注：“与天地参，谓与天地并立为三矣。”
3.申、吕自岳降：申、吕，指周宣王时的申伯和吕侯（亦称甫侯），伯夷的后代。相传他们是山岳之神降生的。
4.傅说为列星：傅说，商王武丁的宰相。相传他死后飞升上天，和众星并列。
5.我善养吾浩然之气：见《孟子·公孙丑上》。浩然之气，盛大刚直的正气。
6.王、公：王侯、公卿。晋、楚：战国时，晋楚一度是两个最富强的国家。《孟子·公孙丑下》：“曾子曰：'晋、楚之富，不可及也。’”
7.良、平：张良和陈平，都是汉高祖刘邦的开国功臣，都以足智多谋著称。
8.贲、育：孟贲和夏育，古代著名的勇士。
9.仪、秦：张仪和苏秦，战国时游说列国的纵横家。
自东汉以来，道丧文弊10，异端并起11。历唐贞观开元之盛12，辅以房、杜、姚、宋而不能救13。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正14，盖三百年于此矣15。文起八代之衰16，而道济天下之溺17，忠犯人主之怒18，而勇夺三军之帅19。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？
【注】
10.道：指儒家的学说思想，即所谓道统。
11.异端：儒家把道家、墨家等不同的学派斥为异端。这里指汉、魏以来长期兴盛的佛教与道教。
12.贞观：唐太宗（李世民）的年号（627-649）。开元：唐玄宗（李隆基）的年号（713-741）。这两个时期，历史上号称“太平盛世”。
13.房、杜：即房玄龄和杜如晦，唐太宗时的贤相。姚、宋：即姚崇和宋璟，唐玄宗前期的名相。
14.正：儒家的正道。
15.盖三百年如此：从韩愈倡导古文到苏轼时期将近三百年。
16.八代：指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。
17.道济天下之溺：指韩愈提倡儒家之道，把天下人从沉溺佛、老等异端的困境中拯救出来。济：拯救。
18.忠犯人主之怒：唐宪宗（李纯）派使者往凤翔迎佛骨入宫，韩愈上表进谏，言词激切，触怒宪宗，几乎被处死。幸大臣裴度、崔群等营救，才贬为潮州刺史。
19.勇夺三军之帅：唐穆宗（李恒）时，镇州（治所在今河北正定县）叛乱，杀节度使田弘正，另立王廷凑，韩愈奉命前去宣抚。大臣们都替他担心，认为有被杀的危险，但他只用一次谈话便说服了作乱的将士。回京后穆宗大为高兴，转韩愈为吏部侍郎。
盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼20；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云21，而不能回宪宗之惑22；能驯鳄鱼之暴23，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤24；能信于南海之民25，庙食百世26，而不能使其身一日安于朝廷之上：盖公之所能者天也，其所不能者人也。
【注】
20.豚鱼：泛指小动物。豚，小猪。
21.能开衡山之云：衡山，五岳中的南岳，在湖南省衡山县境内。据韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗说：他路过衡山游南岳，正逢秋雨，天阴无风，他诚心祷告，马上云开雨止，天气晴朗。
22.不能回宪宗之惑：指韩愈谏迎佛骨，唐宪宗不听一事。
23.能驯鳄鱼之暴：韩愈任潮州刺史时，听说鳄鱼危害百姓，便作《祭鳄鱼文》，命令鳄鱼迁走。据说后来鳄鱼果然向西迁移六十里。
24.不能弭皇甫镈、李逢吉之谤：弭，消除。韩愈贬潮州后，上表谢罪。宪宗看后，很是后悔，想叫他官复原职，但遭到宰相皇甫鎛的中伤阻止，就改韩愈为袁州刺史。唐穆宗时，宰相李逢吉曾弹劾韩愈，罢去韩愈御史大夫职务，降为兵部侍郎。
25.南海：潮州临南海，所以借南海指潮州。
26.庙食：接受后世的立庙祭祀。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也27。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后28，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙29，不果。元祐五年30，朝散郎王君涤来守是邦31，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里32，期年而庙成。
【注】
27.“君子学道则爱人”二句：语见《论语·阳货》。君子，指士大夫。小人，指老百姓。
28.刺史公堂：州官办公的厅堂。刺史，唐代州的最高行政长官。
29.太守：唐时的刺史，相当汉的太守。这里沿用旧名。
30.元祐五年：宋哲宗（赵煦）元祐五年，即公元1090年。
31.朝散郎：文官名，官阶为从七品。王涤：生平不详。
32.卜地：选择地址。
或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归33，没而有知34，其不眷恋于潮也审矣！35”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆36，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”
【注】
33.不能一岁：没有一年。韩愈于唐宪宗元和十四年（819）正月贬潮州刺史，同年十月改袁州刺史，在潮州不到一年。
34.没：通“殁”，死亡。
35.审：明白。
36.焄蒿凄怆：祭祀时引起悲伤的情感。焄，xūn，指祭物的香气。蒿，香气蒸发上升的样子。语见《礼记·祭义》。
元丰元年37，诏封公昌黎伯38，故榜曰39：“昌黎伯韩文公之庙”。潮人请书其事于石，因作诗以遗之40，使歌以祀公。其辞曰：
公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章41，天孙为织云锦裳42。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠43。西游咸池略扶桑44，草木衣被昭回光45。追逐李、杜参翱翔46，汗流籍、湜走且僵47。灭没倒影不能望48，作书诋佛讥君王。要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英皇49。祝融先驱海若藏50，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤51，讴吟下招遣巫阳52。犦牲鸡卜羞我觞53，于餐荔丹与蕉黄54。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒55。
【注】
37.元丰元年：据《经进东坡文集事略》卷五十五，应为“元丰七年”。宋神宗（赵顼）元丰七年，即公元1084年。
38.昌黎伯：韩愈的祖籍在昌黎（今属河北省），因而世称昌黎伯。
39.榜：木匾。
40.遗：送给。
41.手抉：用手挑取。云汉：天河。天章：文采。
42.天孙：星名，即织女星。
43.秕糠：本指米的皮屑，这里比喻邪说异端。
44.西游咸池略扶桑：咸池，神话中太阳沐浴的地方。略：到。扶桑：神话中日没的地方。
45.草木衣被昭回光：是说韩愈的道德文章辉映一代，如同日月光照大地，泽及草木一样。
46.李、杜：李白和杜甫。
47.籍、湜：张籍和皇甫湜，唐代文学家，韩愈同时代人。汗流、走且僵：都是形容追赶不上。
48.灭没倒影不能望，形容张籍、皇甫湜像倒影一样容易灭没，不能仰望韩愈日月般的光辉。
49.九嶷：山名，又名苍梧，在今湖南省宁远县境内。英、皇：女英、娥皇，尧帝的两个女儿，同嫁舜帝为妃。
50.祝融：传说的火神。海若：海神。
51.钧天：天的中央。帝：天帝。
52.讴吟：唱歌。巫阳：神巫名。
53.犦牲鸡卜羞我觞：犦牲：用牦牛作祭品。鸡卜：用鸡骨占卜。羞我觞：进酒。
54.荔丹：红色的荔枝。蕉黄：黄色的香蕉。以上两句指庙中的祭品。
55.翩然被发下大荒：祈望韩愈快快降临人世享受祭祀。被：同“披”。大荒：即大地。
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