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巴恩斯通和博尔赫斯谈话中说道：我企图发现我自己，这既让人着迷又让人难以忍受，因为我向内走的越深，我自己便消失的越干净，直到我对一切，甚至对我自己的存在都不敢肯定。 我把它记在本子里，已经理解了这句话，也不是理解，而是如此感受。写作就是探寻自己，也像克利亚瑜伽念叨的那样“我不是这个身体，我甚至不是这个头脑”，它们本质上是相通的。让自己消失的干净。并不是身体，头脑的消失。把教育，经历中的束缚去掉。就像扒洋葱，把带有泥土的，干的最外层的皮去掉，就会看到含有汁液的，丰厚的洋葱。 写作就像扒洋葱，把最外层的硬壳去掉，就会看到内在的柔软。柔软也分层级，开始时，无法容下批评和否定，每当听到这样的词汇，硬壳的保护机制启动，情绪掌控了身体和头脑。 随着了解自己的深入，硬壳开始软化，反应向着回应转变。你看到了想法的起伏，也就不会被它所控，但是还能感受到内在对抗情绪的浮起。让自己消失，也可以说让自己变得空无，空无不会对抗，就像水一样，遇到阻挡绕过，目标只是大海。 老子说：谷神不死，是谓玄牝。意思是说山谷的本质是虚空，永远不会消失。当站在山峰，它只是在你旁边，当变成山谷，就会容下整座山。 有知是有限的，无知是无限的。当知道越多的时候，那么知道自己不知道也就越多。空无也就存在了，无不是零，无是有。当对自己的存在不敢肯定，那么也就接受所有的存在。 长久不衰的文字，并不是因为它的优美。而会直击心灵。只要做了和作者同样的事，就有了共鸣。博尔赫斯在写作我也在写作；巴恩斯通在写作，我还是在写作。 所以对于他们的谈话就有了共鸣。博尔赫斯说：何必为诸事烦恼呢？我所寻找的并不是彻底的黑暗，因为黑暗毕竟也是一种存在。就是说黑暗和光明同时存在，为什么要走入黑暗。这都是自己的选择。 也可是说：反应是走向黑暗；回应是选择光明。每个人都在路上，但不知道先出左脚还是右脚，除非有了关注。同样，你不关注想法，想法会变成主导。 走向内在并不是没有想法，虽不受你所控，但可以在意识和想法之间留下空间，这个空间就是你消失的时刻。你不存在，想法也就存在了。 休谟说：当我寻找自己时，我从未找到过那个我熟悉的人。世界就是如此。所谓的熟悉，只不过是职业，衣服，名字，房子，车子的统称。如果把这些去掉。你又会是谁。我们自以为知道，只是停留在知，没有道。 道在你之内，也在你之外。我向内走，也是向外走。对于湖水来说，既不觉得自己干，也不觉得自己湿。对于我们自己来说：血肉，心灵不过是了悟的途径。 |
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