 唐代诗人杜牧有首诗叫《山行》。诗云:“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这首诗很有名，很久以前就已经被纳入九年制义务教育教材，作为必学古诗词之一。这首诗中有个“坐”字，标准的解释是“因为”的意思。笔者在接受义务教育时，就对这种解释感到莫名其妙，只是被动地把它作为标准答案，以应付考试而已。现在已快到退休的年龄，再不用为应付考试而死记硬背了，于是未免对该字深究一番，正式对权威解释提出质疑。  笔者认为，任何汉字都有本义，然后从本义引申、衍生出诸多意义。不过，无论是引申义还是衍生义，都与本义有密切的联系。即使是转注或假借（通假），也应该与原字有形体或读音上的近似，不可能凭空产生出与原字本义毫无关联的意义来。甲骨文的“坐”，就是人在席上跪跽的形态。本义是指人止息时的一种姿态，与行相对。引申为驻足、停歇、停留、逗留、止步不前等义，再引申而泛指局限于某个空间内而不作行动。比如“坐牢”就是指行动局限于监牢内。再如“连坐”就是指因受别人的牵连和影响，被一同划入涉事的范围内而不能置身于事外。“坐”的本义再如何广泛地引申，好像也与“因为”的意思关联不上，几乎是风马牛不相及也。再说，古诗词中偶有表原因的字，一般也是用“缘”字而不是“坐”字，如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、“白发三千丈，缘愁是个长”。如果把“缘”字换成“坐”字，无疑是荒唐可笑的。故把“坐”字解释为“因为”，当是权威学者的主观臆想，凭空杜撰，毫无根据可言。  既然“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”不能解释为“因为”的意思，那么该当如何解释呢？其实很简单，那就是“逗留”的意思，就是表示诗人的行动局限于这片枫林中，留恋往返，不忍离去。“停车坐爱枫林晚”这句诗的正常语序应该是“停车坐晚爱枫林”，意思就是中途停下车来，在这里逗留了很长时间，乃至于弄得时间很晚了，（竞误了去山中白云深处探访友人的正事），这都怪我太爱这片枫林的景色了啊！这句诗所要突出表达的就是诗人深爱这片枫林的思想感情。诗人本来是要去“白云深处”探访友人的，但中途留恋于枫林之美，竞不顾友人家在白云深处，路途尚远，山路崎岖，竞兀自停下车来，逗留到很晚。诗人之所以把“晚”字置于句末，就是为特意强调这个“晚”字。因为不强调“晚”字，就不足以突出一个“爱”字，也不足以突出枫林之“美”！哈哈哈，诗人亦真可谓是重景轻友啊！不过这也正是文人特有的雅趣啊！无雅不成诗嘛。  “停车坐爱枫林晚”的“坐”字准算是解释通了，但还是有许多学者固执己见，认为“坐”字就有因为的意思，并又举出汉乐府诗《陌上桑》中的句子来佐证。《陌上桑》中有“耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷”的句子，学者们认为这里的“坐”别无它解，就是因为的意思。事实上，这里的“坐”和“停车坐爱枫林晚”中的“坐”完全是一个意思，都是表示停留下来，止步不前。只不过《山行》中杜牧停下来的是车，观赏的是枫林，耽误的是访友；而《陌上桑》中农人停下来的是劳作，观看的是美女，耽误的农活。“归来相怨怒，但坐观罗敷”这句诗翻译成白话，就是农人回家后互相埋怨责怪误了农活，但是他们停下劳作看美女罗敷却饱了眼福。有得必有失，美女和农活不可得兼，舍农活而取美女者也。农人“相怨怒”的原因，不是看了美女，而是误了农活。当然误了农活的原因，才是因为只顾着看美女了。如果他们“相怨怒”是因为看美女，那他们为何是“归来”才“相怨怒”，而不是在田间当场就“相怨怒”呢？如果这里把“坐”解释为“因为”而不用其停留的意思，一是不合情理，二是不能突出农人误了农活的原因是他们为看美女而停止了劳作，而不是边干活边看美女。如果干活和看美女两不误，那还有什么可怨怒的呢？  “坐”在古文、古诗词中最常用的意项就是止步不前，与“行”相对。故句中凡是有描述停下啥来的情景的，“坐”就取与“行”相对的意项。“停车坐爱枫林晚”句中描述的是停车，车停则人不行也。“耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷”句中，“耕者忘其犁，锄者忘其锄”描述的就是停下了手中的农活。停下农活，不犁不锄则农人不前行也。爱美之心人皆有之，诗人爱枫林之美，农人爱罗敷之美，因爱而逗留不前行者，人之常情也。一个“坐”字，生动地描述了这种逗留而不前行的状态。如果把“坐”解释为因为的意思，整个诗都会变得索然寡味！坐与行相对，这是把握“坐”字意义的柄手。为了进一步说明问题，我再举出如下一些例子，供大家参考细究: 1、钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。——出自唐·韦庄《钟陵夜阑作》 2、坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。——出自唐·孟浩然《春情》 3、行到水穷处，坐看云起时。——出自唐·王维《终南别业》 4、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——出自唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 5、坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大夫。——出自《周礼·考工记》  这些例子中，“坐”皆与“行”相对，就是驻足不行，止步不前的意思。最后我想再次强调，“坐”根本没有“因为”的意思，大家不要再以讹传讹了。为国学之正本清源计，我们大家都有必要、都有责任，以严谨的治学态度为往圣继绝学。一旦发现讹误，只要有详实确凿的证据和充分的理由，就要及时纠正，以正确传承和弘扬祖国优秀传统文化。 子夏故坛撰于2024.5.10  （本文共约2150余字，子夏故坛原创。） |
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