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山西平顺“回源头”是个村。如果不知道这个村，那就先打听山西长治的“龙门寺”。这里的“龙门寺”，集五代、宋、元、明、清建筑于一处，在全国绝无仅有。要说这个村子与陶渊明和王粲二位有关，有点儿玄。不过，也粘点儿边儿。因为，这里，石板街上居然见一户人家大门石刻联有两位古人的影子！  起初，山雨隔着寒江先生发过来的照片，只认岀“彭泽”、“赋”、“仲”、“楼”这几个字。应是有人剁了，迎风石上的字，只留外轮廓了。山雨费了九牛二虎之力也没认全。从其他地方文化爱好者的文字中找到了这一副对联。 该对联全貌为“风烟彭泽里，词赋仲宣楼”。“里”，应是故里，居处之地。“楼”，登临之所。“彭泽”，指曾任彭泽令的陶渊明。“仲宣”，是“建安七子”之王粲的字。陶渊明当了几天彭泽令，不是办不了公务，而是不愿为五斗米折腰。他隐居了，写了《归去来辞》，还写了《桃花源记》，他理想中的“桃花源”，成了后人居处的理想国，就连“回源头”村的名字，山雨也要刻意读岀“归去来”和“桃花源”的意思来，回归到桃花溪的源头——“回源天”？“风烟”，清风和烟雾吧？小小山村，为风烟笼锁，与世隔绝，成世外桃源，还是“尽头”，在红尘中腻了的人，谁不想返朴归真，谁不想“回源头”？ 王粲是干什么的？ 王粲(177-217)，字仲宣，东汉末文学家、“建安七子”之一。自幼聪慧，博学多识，17岁前便已闻名京师。汉献帝初平四年(193)，由于北方战乱频仍，离开长安，南下荆州投靠刘表。由于其“容状短小，形陋通脱”，被看重外表的刘表所嫌弃，一直未得重用。失意之下，来到了襄阳城西的万山上凿井建宅，寄情山水，一呆15年。这15年，是他一生中的创作高峰期，他的五言诗在整个建安文学中独树一帜，称“仲宣之体”。除了诗，王粲的赋更是冠绝一时，尤其是登楼一赋，使得赋这种文体也登上了新的文学高度。该赋成了现象级的经典作品，一直被模仿，从未被超越。而登临的那座楼呢，因赋而名。 一个地方，一座楼阁，常常因人而文，是为人文，因人文而驰名，是为名胜。巧妙的是，“回源头”这样的地方，也是适于吟诗弄赋的地方，石板街上，这家宅院，主人也许正是一位饱学之士，集古人唐代卢照邻明代张治的诗句成门庭之联，刻石铭志，也算一种雅人幽趣，不求闻达，但求苟全性命于乱世，以陶渊明（潜）、王仲宣（粲）自比，以诗赋酒菊知音自足，足矣。 山雨 甲辰槐月上浣 于古沙安乐窝 |
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