气学中医简介（上）——重新认识认识真正的中医

气学中医 2024-05-15 06:15 河南 8人听过

—节选自《大千老师讲中医基础》

我记得原先在民间中医网讲气学中医的时候，第一堂课就跟大家说过，什么是气学？气学的几个原则是什么？这次我不想说它有几个原则，不想把这个东西搞死了，因为大道至简嘛，没有定死的规矩、理法，一切活变，活变要遵循一定的规律，我就想通过跟大家闲聊这种方式把这个规律、现象生动地告诉大家。

为什么古人写书尤其一些经典的书籍不是系统的而是语录式的，这个是与所讲内容有直接关系的，因为你要系统必然僵化，必然有条条框框，那么就违背了自然的规律，违背了道。

所以说还是语录式的方式更灵活，每一句话有所受益，有所启发，启发的多了，慢慢地、点点滴滴地，这种语录语言能让你有所体会。这个体悟是内心的体悟，不能言之于文字的，就像感情一样，谈感情谁也不可能把这感情系统地描述出来，只能自己心领神会。

那么学道、学医也是同样道理，不可能把道化一，完完整整地系统地展现在大家面前，这是不可能的。像情感一样，如果情感可分析可化验可重复，那么也就不称之为情感了。所以说思前想后不想给大家设条条框框学医，我会用朴素生动的语言，通过不断地打比喻来告诉大家气学的规律，并且告诉大家气学如何应用在中医上。

世界由神气形三个层次构成

听过我讲课的应该知道我的一个基本的理论：这个世界的构成，是由神气形三个层次构成的。

什么叫神气形呢？先从后面往前面说，这个形就是我们的物质世界，诸多可见，桌子椅子板凳、原子分子、这个肉体，我们能够解剖、能够分析、能够化验的这些东西叫做物质世界，这个叫神气形的形。

物质世界之上，还有一个世界叫做气的世界，这个气的世界不是我们吹口气的气，也不是水蒸汽的汽，而是有别于我们能摸得着、看得见、能化验、显微镜下能看到的这个物质存在，是另一种形式的存在叫做气的存在。这里只简单介绍一下，慢慢地随着咱们学习的深入，你就会了解更多一些。

那么在气的存在这个层面上还有一个神的存在，神不是神仙的神，你可以理解成神识的神，在我们的身上也可以说你的思维、你的情感、意识，这叫神。植物有植物的神，动物有动物的神，一切含灵蠢动都有明显的神。什么叫含灵蠢动呢？含灵就是含，含着神识的生灵就含灵。什么叫做蠢动呢？能够蠢蠢欲动，能够动的当然也包括植物，植物每天也在生长嘛也在动。蠢动，蠢蠢欲动的生灵即指一切生命这些都有神识。

那么神气形三个存在，构成了我们人类世界。首先我们要明确这种世界观，在这种基础上我们才能谈气学，才能谈中医。

神气形三界嘛，古人几千年来清楚地认识到了这三种存在，但现在科学，近百年发展的科学，不知道神和气的存在，只重视形的存在，就相当于只知道三分之一的自然现象，或者三分之一的世界，这是残缺的。所以现代科学不能完好地解释这个世界，很多现象解释不了，比如飞天一飞没了，你说去哪了。还有这个火箭都靠巨大的能量，液氢液氧推动，才能飞到月球，人类要想实现飞向其他的星系，通过什么呢？把火箭加速到光速是极限，超越光速怎么实现呢？摆在现代科学文明面前的问题很多，它已经在一个框框里框住出不来了，在这个框框里可以达到极限，但这个框框本身就给它局限住了。

这就是现代文明，几百年的现代文明，只局限在形的层面当中，气的文明和神的文明没有涉及。

最近几十年，西方科学人也在反思，他们也对很多灵异现象、神秘现象、超科学现象进行研究，但是这种研究仍然是用物质世界的研究方式去研究，取得进展不多。

我们生活在现代文明当中这么多年了，也习惯了这种思维方式，认为它是正确的、先进的，受它熏陶感染嘛，所有的思维方式、行为方式都是这一套，让我们没有机会去了解气的文明和神的文明。

那么古代不是，古代文明没有这么发达，物质文明没有这么发达，它的神气形三个文明是相融均衡的发展，这个大家可以在读古代典籍，理解古代文化当中去体会，今天不多说。

中医是神气文化的延续

在这样一种世界观的背景下，我们学中医，想了解中医就首先要了解神和气。因为中医这个文明这个文化是神气的文化的延续，或者可以叫神气文化促生出来的。

如果你忽略这个，只用形文化来处理，这个是南辕北辙。和那个水一样，水中有鱼，鱼就是中医，水就是神气，如果水没了，这个鱼就要死掉，神气文化没了，中医就要死掉。

前几天还有一个西医把这个营养成分剖析来了解中医的中草药，像这种都是在毁灭中医，中医真正的精华不在各种成分，中医真正的文化在神气文化，大家从《黄帝内经》第一章上《古天真论》就可以知道。

咱们再重申一下，如果不能很好地了解神气，中医学不好。

很简单，比如说你上火了，上火了牙疼，西医怎么治啊，吃一些消炎药，止痛片，如果说牙龈肿痛很严重，西医就会建议拔牙。

那么中医不是这样，中医认为你肝火旺，循经脉上来导致牙疼，吃一些泻肝的清心的药牙疼就能好。

那么这个里面如果说你不加上气不加上神，这个问题不好搞。你只说是肝火旺，肝火旺它是一个概念呢、一个模型呢？还是真的有实质的肝火旺呢？

那肝肾阴虚，什么叫肝肾阴虚？肝肾阴虚应该用什么药，肝火旺应该用什么药？比如说用龙胆泻肝汤，有什么缺点不足。

这些如果只是从阴阳五行脏腑分析，就陷入机械的形式模型当中，研究多年也是隔靴搔痒。

金元四大家那些理论多了去了，后来又衍生出很多流派来，每一个流派都有自己的模型，那就不好办了，始终是隔着一层摸不到，这个是学中医人的一个苦恼。

它也不一定是优势，很多人学中医学了一辈子觉得这个是优势，西医看机器，把人当机器，那样不行，中医的话是模型、系统论，是暗箱，是黑箱，动这一块那一块就有反应，通过动各个部件去调某个部件不调。

比如说用阴阳五行，是火旺啊，是金旺啊，是木旺啊，还是水衰啊还是土衰啊，用五行相生相克的理论去把人的身体当成一种有机体，五行配五脏，既相生又相克，你太相生了就要克，我克地衰了就要生，搞这一套东西，搞来搞去的。

模型不可能代替真相

但有一个很严重的问题，这个学中医的多少都应该感觉到：你再优势于西医这东西，你问一下自己，你是否了解到、知道这里面具体怎么去运作？

大家都不敢回答，怎么就创造了这个模型？这个模型怎么和你的临床症状相吻合？为什么很多人认为五行不要用，五行对指导临床有没有什么实际意义？但有的人又大声疾呼这个五行太好了，这个应该运用，但能不能用的非常熟练呢？

谁也不敢说，大家都打一个问号，扪心自问一下，能不能实际地解决临床上的各种问题，谁也不敢说。这是为什么呢，就是你不知道这个模型是怎么创建的，这个模型背后是什么东西。

你如果说只是一个体系，永远是间接地和真相保持了一定的距离，模型不可能永远代替真相，你不可能接近真相，你只能通过模型去套，含含糊糊。

你学中医也好啊，学中国文化也好啊，包括学《周易》、算命都是含含糊糊的，学来学去都是晕头转向的，弄得很多人学到半道自己都不信了，或者说相信但是没有能力进一步再向前突破了。

我不知道大家读过没读过《悟真篇》、《周易参同契》这些书，这些书啊看不懂，束之高阁，知道是好书，但是看不懂，然后就想学一些有具体解释的书，读来读去走入了邪路，大有人在，这跟搞修行是一样的。

在这里跟大家说一下，首先要正视神气形三个层次，就是三种世界，三种存在，三种存在互相影响，构成了我们这个完整的世界。所有现象、事物都是因这三种世界为依托而演化出来的。

我们不仅要学形的思维方式，也要学习气的思维方式，还要学习神的思维方式，那么我们就会从隔靴搔痒的那种状态进入一种能够感知实相的这种状态，实际是怎么回事能把握，能越学越开心，越学越明白，心明眼亮嘛，越学越自如。这个是需要我们转变，下功夫的。

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