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《庄子·田子方》
宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴臝。君曰：“可矣，是真画者也。”
宋元君将要画画，所有画师都来了，他们受君命拜揖而站着，润笔调墨准备着，屋里站满了人,还有一半站在门外。有一位画师最后才姗姗来迟，舒缓闲适，不慌不忙，受命拜揖后也不在那里站着，而是往馆舍去了。元公派人去看，只看到他解开衣襟、祼露身子、叉腿而坐。宋元公知道后说：“可以了，这才是真正的画师。” 宋国国君想要作一副画，召集全国画师进行筛选。所有画师里三层外三层将皇宫围得水泄不通，甚至还有一半人只能站在朝堂外。他们各个拱手作礼，润笔和墨，争先恐后地站在一旁等待国君召见。 有位最后才来的画师，他舒闲从容，不慌不忙的走进来，受命拜揖后也不站在那里等，径直往内馆去，元君派人去看，只见他解开衣襟、祼露身子、叉腿而坐。元君大呼：“好啊！这才是我要找的画师。” 最后到来的这位画师与众不同，他不仅迟到，而且没有遵循臣属拜见君主的基本礼仪小步快走。更让人不解的是，他径直走向内馆，旁若无人的宽衣解带，用一种极不礼貌的坐姿“箕踞”在地上，一副神闲意定、不拘形迹的样子。这一系列动作都表现他不拘礼仪和对国君的不敬。 但宋元君对这位画师的行径不仅不责怪，反而非常欣赏，称赞他才是真正的画师。 庄子看似在描写国君召见画家的故事，实则阐述道家“任自然的思想”。而中国画创作时正是强调这种“当法自然”、“心师造化”、“ 肇自然之性，成自然之功”、“天人合一”、“物我两化”的思想，即画既是道的思想。 所以庄子告诉我们，一个真正的画家要有不受世俗规矩约束的生活态度和没有功利心的创作理念才能成就真正的大师境界。 这位画师与宋元君都被庄子描绘成得道之人的形象，画师完全不在乎别人如何看待自己，达到忘物、忘我、忘记世俗荣利的至高境界，而元君同时也拥有博大的胸怀，有着德人的气度和智慧。 温伯雪子适齐时公然评判鲁国人“明乎礼仪而陋知人心”，而宋元君与画师的碰撞却截然不同，二人偏偏不重礼仪而知人心，如此对照方知道家所追求随顺自然的境界。
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