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引言 自古以来，追求完美就是人类坚持不懈的追求，但能够称之为"完人"的不过两个半人，王阳明就是其中一个。 那王阳明凭什么能成为“完人”呢？那是因为有3点不是一般人能做得来的。如果你能做到，你也能成为“完人”。这3点是什么呢？就是立言、立德和立功。 《左传·襄公二十四年》说道："太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之谓不朽。"王阳明做到了"三不朽"，因此足以成为“完人”。  一、心学大师，立言修身 王阳明，明朝中后期人，字伯安，出生于浙江余姚一户显赫的人家。他的父亲喜爱读书，在父亲的悉心教导下，王阳明自幼便能记住那些极其晦涩的文章。 王阳明十一岁时，他的父亲因高中状元，被提拔进京做官，王阳明便跟随一同赴京。途中路经金山寺，在他们休息时，有一群文人听说"状元的父亲"在此，便前来讨教，想见识一下其才华，可王阳明的祖父王伦苦思冥想了许久，也未成一句好诗。 见此场景，年仅十一岁的王阳明当即赋诗一首： "金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。" 引得众人连连赞叹，而王阳明也因此一举成名。  长大后的王阳明更是延续先前的聪慧，他博览群书，修习群学，最终成为了明代著名的思想家、哲学家、教育家、文学家、政治家、军事家、书法家。王阳明虽涉猎众多，但并非泛泛而学，反而是所涉及之处无一不精，其聪慧程度可见一斑，实在是令人震撼。 王阳明先生最为出众的，还要数其对“心学”的研究，他作为陆王心学的集大成者，对儒释道都十分精通，著有《传习录》、《大学问》等传世著作。 从王阳明创立心学的目的来看，"心学"的主旨即在于如何成为圣人，成为一个道德高尚的人。最后将全部的心血和功夫凝结为"致良知"三个字，教人直指本心，为学成圣，须从心的本源处入手。  王阳明先生提出的“心即理”、“知行合一”、“致良知”等著名理论，后来被日本借鉴珍藏，至今日本仍将王阳明的心学理论奉为圭臬，这些理论也在日本发展的历史中产生了重要影响。可以说，没有王阳明，可能就没有后来强大的日本。 由此可见王阳明"立言"的影响力之广泛，和他对成为圣贤的追求之执着，这也为他成为"完人"奠定了基础。 二、立德服人，良言相劝 作为成为"完人"的第二条件，"立德"也是王阳明的重要特点。不仅善于著书立说，王阳明作为"心学的集大成者"，还擅长于以德服人。相传王阳明曾凭借自己的口才劝服了一位僧人还俗。 事情起源于王阳明一次寺庙之行。他偶然在寺庙中遇见一位僧人，交谈中，细心的王阳明发现在提及"母亲"时，这位僧人的神情很是不好，于是便询问其原因。僧人只说对家中老母极其挂念。闻此，王阳明即刻劝说僧人还俗探亲，他说母亲只有一个，倘若在世时不能好好孝顺，只怕日后会追悔万分。 说罢，他又引用了许多心学理论，最终终于劝得那位执意出家的僧人还于世俗，最终阖家团圆。  在"立德"方面，王阳明提出的"致良知"和"知行合一"，大大影响了当时人们的为人处世，这也对社会风气的矫正起到了十分重要的作用。可以说王阳明心学的发展壮大有利于传播正能量，促进了人们重视品德修养的提升。 三、多次平乱，为民立功 王阳明绝非一般儒家学者那样"文文弱弱"，他提笔是书生，放下笔，便可以在战场上驰骋。有皇帝曾对王阳明先生评论道： "两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。" 能得到皇帝如此高的评价，足以看出王阳明在救世安民上是何等用心。 少有大志的他自小便一心想当"圣贤"，也因此总是心怀天下，有着不同于常人的社会理想，对个人和国家的关系有着自己独特的看法。为了实现自己心中的社会理想，他才迈入了仕途。 做官只是他用来实现自己理想的一个工具而已，他从未将官职和功名放在心间，一旦做官和自己的理想有了冲突，他一定会毫不犹豫的坚持自己的理想。于是便有了他仗义执言与宦官相斗，屡次出马平定叛乱的丰功伟绩。  从正德十三年的恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。到正德十四年鄱阳湖中，仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。再到嘉靖七年，率军平定了西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼…… 王阳明的功绩绝不是三言两语就可以概括的，他对整个大明王朝和百姓的安稳是功不可没的。就连日本名将东乡平八郎都曾直言道： "一生俯首拜阳明。" 总结 穷尽一生，王阳明都在追求成为"圣贤"，为此他坚持立言、立德与立功并行，也正因此，他被后世称为"完人"。 王阳明一生的智慧都写进了《传习录》中，可以说，看懂了《传习录》，就看懂了王阳明做人成圣的法宝。在《传习录》中，王阳明讲了如何做人、如何修身、如何处事，虽然是几百年前的书，却对现在社会有极大的启发作用。 |
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