中国人讲究立德立功立言，认为一个人能够做到这三点才是大成功者。立德是指被社会认可，拥有好名声，立言意味着对世界有独到价值看法，且形成文字流传，立功则是要有实实在在的功绩，不能止步于纸上谈兵。 从这个角度看，符合上述条件的真实历史人物屈指可数，毕竟同时满足这个“三立”要求太难了，而王阳明恰恰就是这样的罕见牛人。 立德方面不用说，忠孝两全，言行一致。王阳明从年轻就考取进士，为人正直被排挤出京城，然后凭借一己之力平叛宁王之乱，品德名望不用说。 立功方面，短时间内平宁王之乱就是明证。这是很多人无法做到的，既取决于自己能力，还要取决于社会大环境，毕竟乱世出英雄，王阳明屡屡灭山贼，保一方平安，更是在危急关头一举擒获反叛朝廷的宁王，可谓功高至上。 立言则是体现思想智慧，阳明心学就是标志。一个人品质良好容易，有心机者沽名钓誉就是，遇到机会平步青云也不是没有可能，然而具有大智慧，创立传世著作则是难上加难。可是，阳明心学就是这样不可思议的诞生了，而且直抵人心。 在这三条标准中，对于后人而言影响最大莫过于立言了，毕竟这是可以直接学习借鉴体会的，是真才实学，是文化精华，是人文经典。从这个意义说，正是阳明心学使得王阳明备受推崇，表现如下： 我们可以这样理解阳明心学，首先是“心外无物，心即理也”，这是告诉我们心理的本质，所谓感受看法都是自我产生的，与外界毫不相干，修身养性就是自我觉察。 其次是“致良知”，就是用内心先天就有的良知来自我约束，作为人生目标来去做，具体可以参考四句教，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这里必须强调知善知恶是针对自己的，不是对着别人评头论足，如此才是良知。 第三就是“知行合一”，提出人生意义就在于追求知行合一，知道做不到白搭，必须要行动。所谓“格物”不是夸夸其谈，也不是评头论足，而是实实在在实践，行动创造价值，这就是心理咨询中的“行为疗法”。 由上观之，王阳明的大成功不是偶然的，这与他自始至终追求智慧思想有关，也正是对心学的潜心钻研，使他“龙场悟道”，让他“战无不胜”，促他“功成名就”，成为历史上真正成就立德立功立言集大成者。 |
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