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【 ▍傳家· 生命美學 ▍】 两精相搏谓之神 十月怀胎不容易 承明廬《遺秘》經典解讀之四 （插圖為英子工筆畫作品局部）
《遺秘》曰： 夫命成乎孕，坎離交媾，幽精見，精血合形。 命從哪裡來？最初成於孕。 就像花兒要授粉，才可以孕育果實。 世間萬物一理。 動物按季節發情，植物以節令開花。 雄与雌，陰陽交合，精血合行，組成一個太極。然後，一生二，二生三，三生萬物。 植物由一個小花苞，發育成熟一個大果實。動物由一個小胚胎，孕育出一個小生命。
天生行，精血凝定，而腦先成之者，一月也。 陰陽之氣和合，歷經一個月。二十八天。一次月象的圓缺。就達到精血凝定。生命最先形成腦來。 這也正是《河圖》之：天一生水，地六成之。 腦子里是水，我們稱之為腦海。 也是《易經》之道： 水生萬物。 四個七的週期。
元英會，胎光照，心形腦動，二月也。 第二個月，胎光照者，人之主魂來也。 元者，靈之陰精也。 英者，靈之陽神也。 由先天之元創造出後天之英，心具俻一定的形體了。
玄珠現，靈爽合，而肝腎稚形者，三月也。 三月，十二個七的倍數。八十四天。 月之望三次。三爻卦成也。 人之魂第二者靈爽出現。 小生命又具備了肝膽腎雛形。 基本上是一個半滿月狀態之圓形。 正中定，天地交而應，而肺脾以示者，四月也。
正中者，四柱八維全形也。 天地已成，陰陽之氣上下交而應和。脾肺呈現。萬事俱備只欠東風了。 一個小生命在一百一十六天左右，就已經取得了天地間生命本身的基本要素。
子丹景，五臟相凝，而二腸膽胃具者，五月也。 受孕五個月時間。 五臟相凝，小腸大腸具備。 心與小腸為表裡，心為陰而小腸為陽。 肝與膽為表裡，肝為陰而膽為陽。 脾與胃為表裡，脾為陰而胃為陽。 肺與大腸為表裡，肺為陰而大腸為陽。
囬囬圓，真靈滋潤，而六虛膀胱兆者，六月也。 受孕六個月時間。 一切具備，陰陽平衡，生命構成一個完整封閉的球體。天地經緯已具，精血等待流行。
丹元同，七精相注，而關竅通者，七月也。 七個月，二十八个七天，心火點亮，元水相隨，水火既濟，生命開始運動，七竅始通，氣血流布。小生命蠢蠢欲動了。 太元用，魂魄全，眞靈悉聚，神炁附，八月也。 原神（真靈）與後天之靈（精气），在八個月時順利會師。魂魄畢具（三魂七魄）。 三十六個七。
靈童附，宮府列羅炁漸注者，九月也。 靈童者，魂魄寧定形成人之人神也。 五臟六腑（三焦是一個大的宮殿包羅一切臟腑）功能已全。天地元氣灌注，準備獨立自主的生命了。 炁足萬象，生命果者，十月也。 十月懷胎，一朝分娩。 炁者先天之氣也，生命本身在最初時獲得的原陽之氣。非後天可補者也。 生命在娘胎里的十個月，如順乎天而應乎人則氣足血滿，精神活潑。 一個小生命降臨到了人間。
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