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【异史氏曰】康德，深受卢梭自然教育观的影响，主张“人之所以为人，教育至关重要”。他强调，人的崇高与伟大成就于教育。在《论教育学》中，康德开篇即提出，人是唯一必须接受教育的生物，教育的目的在于利用自然法则将人与动物区分开来，培育人成为真正的“人”。康德特别强调，人必须通过教育，尤其是受过教育的人来进行教育。  康德认为儿童生而自由，并且教育的根本目的在于实现这个自由。他强调，儿童的权利不仅源于父母对自身的义务，而且儿童作为人，具有原生的天赋权利，包括获得父母的细心抚养直至他们有能力照顾自己。儿童应该被看作是自立自由的个体，而不是被视为被动的客体。他强调教育应该尊重儿童的自主性和独立性，帮助他们发展自己的思维能力和判断力，而不是单纯地灌输知识和信息。 在教育目的上，康德认为应首先培养孩子的心灵能力，包括认知、感官、想象力、注意力、记忆力以及机智等。康德认为，教育的最终目的不在于传授知识，而在于培养学生完善的道德品质，使其成为一个独立自由的人，不依赖他人的照料。 康德将教育视为一种“必要的强制”，旨在通过教育培养儿童的自由。他将儿童的学习分为两个阶段：第一阶段是“被动的服从”，第二阶段是“学会在法则之下运用思考能力和他的自由”。康德认为，教育不应该妨碍儿童的自然发展，而应该允许儿童在不妨碍他人自由的前提下自由发展。 康德特别重视道德性的培养，认为确立道德不能依赖惩罚。道德是神圣的，不应降低到规训的层次。道德性的培养旨在塑造品格，教会人们在面对拒绝和不满足时保持道德。康德特别重视道德性的培养，认为确立道德不能依赖惩罚。 康德指出，不应因儿童说谎而惩罚他们，而应让他们面对轻蔑，并告知他们未来可能失去信任。他建议，对儿童的行为应基于道德而非奖惩，以培养他们的诚信、尊严和对他人的义务感。此外，康德认为对青少年进行性教育和培养仁爱之心是必要的，建议他们每天进行自我反思，这有助于他们养成诚信、尊严、责任感和完善人格，为未来生活打下坚实基础。 从教育的意义出发，康德特别重视儿童的早期教育，认为这将直接影响儿童未来的发展。康德针对不同成长阶段的孩子提出相应的教育内容。他指出，教育应包括保育、规训和塑造。人的成长经历婴儿、儿童和学生等阶段。康德强调，人应自行从自身中产生善，天意赋予人实现“善”的所有禀赋，因此，个人的幸福取决于自己的努力。 康德认为，孩子的哭声是本能反应，对其有益。但过度的溺爱和立即的响应会对孩子造成伤害，可能导致孩子学会用哭喊来获取所需。相反，适当的忽视可以让孩子明白哭喊不是解决问题的方法。康德主张，教育应通过适当的方式，培养孩子良好的道德品质，同时强调艰苦教育的必要性。规训不应等同于奴役，而应让孩子感受到自由。 康德还主张儿童必须学会劳动，认为劳动是休息的最佳方式，并强调从自己的准则而非习惯出发做好事的重要性。自然性教育是被动的，而道德教育则是主动的，道德教育的培养必须以准则为基础。 康德认为家庭和教育是培养儿童品格和道德的重要场所，他强调家庭和学校应当共同合作，为儿童提供良好的成长环境和教育资源。 康德的时代背景与今天不同，康德认为教育是一种“必要的强制”，康德的道德教育原则强调普遍性和绝对性，这些观点在当时具有重要的启蒙意义。但在今天的教育实践中，我们更注重个体的自主性、创造性和多元性，以适应当代社会的需求和挑战。 我写过不少《论教育学》的读书笔记，感兴趣的可以在我的公号里找找。 |
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