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肩吾问于孙叔敖曰：“子三为令尹而不荣华，三去之而无忧色。吾始也疑子，今视子之鼻间栩栩然，子之用心独奈何？”孙叔敖曰：“吾何以过人哉！吾以其来不可却也，其去不可止也。吾以为得失之非我也，而无忧色而已矣。我何以过人哉！且不知其在彼乎，其在我乎？其在彼邪亡乎我，在我邪亡乎彼。方将踌躇，方将四顾，何暇至乎人贵人贱哉！”仲尼闻之曰：“古之真人，知者不得说，美人不得滥，盗人不得劫，伏戏、黄帝不得友。死生亦大矣，而无变乎己，况爵禄乎！若然者，其神经乎大山而无介，入乎渊泉而不濡，处卑细而不惫，充满天地，既以与人，己愈有。”却：拒绝。滥：使他淫乱。劫：威逼。介：阻碍。惫：困苦。本段大意：肩吾问孙叔敖，“你三次为官不欣喜，三次去官不忧愁，开始我不相信，现在看到你从容自如才信，是如何做到的？” 孙叔敖回答，“我哪有过人本事，不过好事来了不拒绝，走了不阻止，得失无关乎我，也就从容自如。而且不知事情落到谁头上，在他人不管我事，在我不管他人事，我只做好当下，哪有功夫考虑好坏贵贱呢！”孔子听了说道，“得道者不受智者影响，不被美色迷惑，不被强盗胁迫，不与权贵交友，生死大事都不会改变他，何况名利财富呢。这种人精神自如，上山入海无妨碍，身处卑微不困顿，奉献别人越多，自己收获越大。”允许一切发生，好事来了不拒绝，坏事来了不抱怨，好事走了不阻拦，坏事走了不庆幸，任由事情发生，好似风儿一样，来去自由。道法自然，也就是这个理儿，自然的来到，自然的离去，该咋样咋样，如此甚好。有了这样自由心态，才可以做到孟子说的，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”才可以养“浩然之气”，道法自然既是世界观，也是方法论。心理健康水平不高的人，一旦遇到不如意，就会情绪失控，变得生气、发怒、暴躁、抑郁、焦虑、恐惧，表现为指责抱怨，怨天尤人，喋喋不休。比如，被安排做事情，遇到不合心意事情，会直接抱怨“怎么这样安排”，一脸怨气脱口而出“我不做”，等等。问题在于，这样抱怨毫无用处，情绪发泄后，事情还得自己做，结果得罪了人、做了事情、还不讨好。那么遇到不如意怎么应对？难道不抱怨只有自己憋屈，委屈了自己不成！当然不是这样，采用合适心理方式来应对，把道法自然原则具体化，才是关键。这个心理健康方式就是用语言表达诉求，用非暴力方式沟通！非人际互动原因发生不如意，自己默默承受好了，这个没啥好说的，如果遭遇不幸逢人就说，那就成了祥林嫂。人际互动导致负性情绪，那就用语言表达出来，心平气和说出想法，非暴力沟通，但不强迫别人改变。好比老天下雨了，我们去收晾晒的衣服，但是不指责老天为何下雨，做到这样就好。
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