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先雨耘耨赋（以“其镈斯赵，以薅荼蓼”为韵）陈沆 书徵管子，事重农时。因天之序，物土之宜。器求穀芨，材具鎡基。未雪而先掊麦穗，未风而先护蚕丝。种当夏令之初，雨惟时若；芸在春耕之后，田莫舍其。盖夫农之有耘耨也，绵颂其麃，耜称有略。生辨乎为莠为稂，事勤乎载芟载柞。播琴节届，最宜草破千锄；鸣鼓声余，刚是秧分两屩。盼油然于陇上，待雨以养其根；歌庤乃于田家，夫人而能为镈。然使生方厌厌，种任离离。犁无叱犊，畯未烧麋。迨甘霖之既降，已杂秽之难治。始未除乎非种，终徒慨于后期。漫容他族之滋，去不早去；虽有应时之泽，斯焉取斯。惟当雨之未至也，坞暗鸠呼，田低雉鷕。麦晒黄晴，花飞绿晓。瑞谷权舆，嘉禾朕兆。苗而秀矣，向荣之意思如新；蔓难图焉，依附之根株不少。当纬耒公田之后，器换渠疏；正持衡夏至之时，官分伯赵。乃有先为耘耨者，彼泽方来，我禾正美。篛笠关心，芳华当齿。耧三脚而晚归，手一杷而晨起。土方滴汗，邀来火伴丁男。天欲兴云，算到霖期甲子。茀厥丰草，实好实坚；倬彼甫田，侯彊侯以。夫然后耨毋用火，耘不需刀。土镵利入，犀铫先操。刈苗莫刈根，恐伤弱穗；除草如除恶，譬斥邪蒿。以长其兄，愿庇同生之族；无害我穉，待流下尺之膏。卜西熟之无愆，既庭且硕；当南讹之甫秩，每县则薅。迨至丰隆沛澍，屏翳流腴。千畦润泽，万罫沾濡。苗有方兴之颖，草无未尽之芜。实渐函乎䆉稏，歌将洽乎茅蒲。岂知多方培植，几费勤劬。未雨绸缪，材早分乎好莠；先时震动，候无爽于取荼。方今化洽千郊，恩周四表。重民事以无轻，乐田功之不扰。望连村之草木，害苗则并与驱螟；看上岸之犁杷，获谷则频惊候鸟。奏嘉祥于唐叔，伫看命媲归禾；稽要术以齐民，何止书传种蓼。 先雨耘耨赋1（以“其镈斯赵，以薅荼蓼”为韵2）陈沆3 注释： 1、先雨耘耨赋：先雨耘耨：春秋管仲《管子小匡》：“先雨芸耨，以待时雨。时雨既至，挟其枪刈耨镈，以旦暮从事于田壄。”赋：唐白居易《赋赋》：“赋者，古诗之流也。始草创于荀宋，渐恢张于贾马。” 2、以其镈斯赵以薅荼蓼为韵：以：东汉许慎《说文解字》：“以，用也。”其镈斯赵以薅荼蓼：《诗周颂良耜》：“其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。”镈：《说文》：“一曰田器。”《诗周颂臣工》“庤乃钱镈”秦末汉初毛亨《传》：“镈，耨也。”东汉刘熙《释名》：“镈，锄类也。”赵：㨄或作“趙+刂 ”，通作赵。《诗周颂良耜》“其镈斯赵”《传》：“赵，刺也。”东汉郑玄《笺》：“以田器刺也。”薅：《说文》：“拔去田草也。”荼蓼：《诗邶风谷风》“谁谓荼苦，其甘如荠”《传》：“荼，苦菜也。”东汉郑玄笺唐孔颖达疏《毛诗注疏》：“又《释草》云：'蔷，虞蓼。’某氏曰：'蔷一名虞蓼。’孙炎曰：'虞蓼是泽之所生，故为水草也。’蓼是秽草，荼亦秽草，非苦菜也...王肃云：'荼，陆秽。蓼，水草。’然则所由田有原有隰，故并举水陆秽草。”为韵：唐樊珣《春雷赋以符珍纪元天地作解为韵》：“惟圣作乂，先天授人。惟天辅德，启圣无亲。故我皇齐七政，协三辰。化孚大麓，道畅经纶。是以庆集天宝，祥开地珍。法威刑于震耀，效生植于阳春。” 3、陈沆：陈沆（1786—1826），清湖北蕲水人，原名学濂，字太初，号秋舫。嘉庆二十四年状元，授修撰，历任四川道监察御史、广东学政、礼部会试同考官。平生精研古赋，为清代古赋七大家之一、试帖诗八大家之一。学宗宋儒，工诗，有《诗比兴笺》、《近思录补注》、《简学斋诗存》、《白石山馆遗稿》。 书徵管子4，事重农时5。因天之序6，物土之宜7。器求穀芨8，材具鎡基9。未雪而先掊麦穗10，未风而先护蚕丝11。种当夏令之初12，雨惟时若13；芸在春耕之后14，田莫舍其15。 注释： 4、书徵管子：書：春秋孔丘《易系辞》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”东晋韩康伯《注》：“书契，所以决断万事也。”唐孔颖达《尚书序疏》：“诸经史因物立名，物有本形，形从事著，圣贤阐教，事显于言，言惬群心，书而示法，既书有法，因号曰书。故百氏六经总曰书也。”唐司马贞《史记索隐》：“书者，五经六籍总名也。”东汉许慎《说文序》：“黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。著于竹帛谓之书，书者如也。”徵：北宋陈彭年丘雍《大宋重修广韵》即《广韵》：“证也，明也。”《论语八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足徵也。”管子：书名。旧题周管仲撰，二十四卷。但书中有言管仲以后之事，乃后人所缀辑。原本八十六篇，今亡佚十篇。其注旧题房玄龄撰，但据南宋晁公武《晁氏读书志》所载，则知乃尹知章所作。明朝刘绩另撰有《管子补注》。书中除无墨家、名家学说外，关于儒家、道家、法家、兵家、阴阳家、杂家等言论，无所不有。 5、事重农时：事：《说文》：“事，职也。”重：南宋毛晃《增修互注礼部韵略》即《增韵》：“轻之对也。”西汉戴圣《礼记祭统》“所以明周公之德，而又以重其国也。”东汉郑玄《注》：“重，犹尊也。”事重：南朝齐萧子良《口铭》：“惟口是慎，慎乎语笑。三箴是戒，事重周庙。戒之戒之，无贻厥诮。”农时：适合从事农作物耕种、收穫等农务的时节。战国孟轲《孟子梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。” 6、因天之序：战国至秦汉《黄帝内经素问》：“黄帝问曰：'呜呼远哉，天之道也！...愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？’岐伯稽首再拜，对曰：'明乎哉问天之道也！此因天之序，盛衰之时也。’”因：《说文》：“因，就也。”朱骏声《说文通训定声》：“囗大俱非义。江氏永曰：'象茵褥之形，中象缝线文理。’按即茵之古文。江说是也。”天：《说文》：“天，至高无上。”序：三国魏张揖《广雅》：“次也。”天序：上天安排的顺序。西汉刘彻《元狩六年封齐王策》：“朕承天序，惟稽古建尔国家，封于东土，世为汉蕃辅。” 7、物土之宜：春秋左丘明《左传成公二年》：“先王疆理天下，物土之宜，而布其利。”物土：选择合适的土地。传说周公孔子《仪礼既夕礼》：“筮宅，冢人物土。”郑玄注：“物，犹相也。相其地可葬者，乃营之。”宜：《说文》：“所安也。”《增韵》：“适理也。” 8、器求穀芨：器：《说文解字注》：“皿也。皿部曰：'皿，饭食之用器也。’然则皿专谓食器，器乃凡器统称...木部曰：'有所盛曰器，无所盛曰械。’陆德明本如是。”求：《说文》：“索也。”《增韵》：“觅也，乞也。”穀芨：农具名。《管子小匡》:“今夫农群萃而州处，审其四时权节，具备其械器用，比耒耜谷芨，及寒击槁除田以待时。”唐尹知章《注》：“谷芨小于耒耜，一人执之，以随耒耜之后，重治其阙遗。”明刘绩《管子补注》：“绩按当作'权节其用，备其械器。’乃字误乱，注皆非，齐语作'权节其用’是也。” 9、材具鎡基：材：《说文解字注》：“木梃也。梃、一枚也。材谓可用也。《论语》'无所取材’郑曰：'言无所取桴材也。’...材引伸之义凡可用之具皆曰材。”具：《广韵》：“具，备也，办也。”材具：北宋曾巩《转运司制》：“国家岁漕东南之粟以实京师，故命使部之臣，推择能吏，使度材具舟以济其役。”鎡基：一种农具。《孟子公孙丑上》：“虽有镃基，不如待时。”东汉赵岐《注》：“镃基，田器，耒耜之属。” 10、未雪而先掊麦穗：东曰：古书原作“培”字，窃谓应为“掊”字，盖因“培”字本“垒土”之意，与“麦穗”不能搭配；而“掊”字有“把、聚”之意，更约略有“捞”之意，或雪前种麦，对其种子先行浸泡也。未雪：北宋强至《次韵公胜早梅》：“欲冬天地恩先及，未雪园林色易知。”先：《玉篇》：“前也，早也。”掊：《说文》：“把也。今盐官入水取盐为掊。又聚敛也。”麦穗：麦子所结的果实。唐张谓《别睢阳故人》：“夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。” 11、未风而先护蚕丝：未：《玉篇》：“未犹不也。”《说文》：“未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老于未，象木重枝叶之形。”未风：南朝梁沈约《咏新荷应诏》：“微根才出浪，短干未摇风。”先护：明金时习《种梅》：“轮囷老干未开花，先护根荄长细芽。”护：《说文》：“救视也。”《广韵》：“助也。”《增韵》：“拥全之也。”蚕丝：蚕所吐的丝，可用以织成绸缎。南朝陈陈叔宝《梅花落》：“雁声不见书，蚕丝欲断弦。” 12、种当夏令之初：种当：唐白居易《步东坡》：“种植当岁初，滋荣及春暮。”夏令：夏季的气候。《礼记月令》：“孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。”南宋陆游《初夏》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。”初：《说文》：“初，始也。裁者衣之始也。” 13、雨惟时若：指晴雨适时，气候调和。《书洪范》：“...王乃言曰：'呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。’箕子乃言曰：'...鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙...八庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风。曰时五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。一极备，凶；一极无，凶。曰休征：曰肃，时雨若；曰乂，时旸若；曰晰，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若...’” 14、芸在春耕之后：宋叶梦得《又与秦相公书》：“今岁耕牛疫死处诚广...然幸在春耕之后，今民犁田合插秧种莳，用牛不多。”芸：《论语微子》“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧...植其杖而芸。”三国魏何晏《注》：“除草曰芸。”在：明末清初张自烈《正字通》：“在，本昨代切，旧本泥韵书先才上声训居，次转去声训所，不知所即居，非上声者训居，去声者训所也。”春耕：春季播种前翻松土壤。西汉晁错《论贵粟疏》：“春耕，夏耘，秋收，冬藏。”后：《说文》：“迟也。从彳幺夂者，後也。” 15、田莫舍其：《孟子尽心章句下》：“孟子曰：'言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉。君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。’” 盖夫农之有耘耨也16，绵颂其麃17，耜称有略18。生辨乎为莠为稂19，事勤乎载芟载柞20。播琴节届21，最宜草破千锄22；鸣鼓声余23，刚是秧分两屩24。盼油然于陇上25，待雨以养其根26；歌庤乃于田家27，夫人而能为镈28。 注释： 16、盖夫农之有耘耨也：盖夫：句首发语词。北宋欧阳修《秋声赋》：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛。”农：东汉班固《汉书食货志上》：“士农工商，四民有业。”有：《玉篇》：“不无也。”耘耨：耕耘。战国尉缭《尉缭子治本》：“夫在芸耨，妻在机杼。”南朝宋范晔《后汉书祭祀志下》：“舞者象教田，初为芟除，次耕种，芸耨、驱爵及获刈、舂簸之形，象其功也。” 17、绵颂其麃：《诗周颂载芟》：“厌厌其苗，绵绵其麃。”《毛诗注疏》：“麃是芸之别名，绵绵是麃之貌...王肃云：'芸者，其众绵绵然不绝也。’”颂：《正韵》：“称述也。” 18、耜称有略：《诗周颂载芟》：“有略其耜，俶载南亩。”《毛诗注疏》：“略，利也。”《诗小雅大田》“俶载南亩。”《笺》：“俶读为炽，载读为菑。”《疏》：“谓耜之炽而入地，以菑杀其草，故《方言》'入地曰炽，反草曰菑也。’”称：《说文》：“又扬也，谓也。” 19、生辨乎为莠为稂：生：《广雅》：“生，出也。”辨：秦末孔鲋《小尔雅》：“辨，别也。”生辨：北宋释守卓《偈》：“古佛真宗，弥满成现。明眼衲僧，作么生辨？”为：《广雅》：“为，施也，又成也。”稂莠：《诗小雅大田》：“既方既皂，既坚既好，不稂不莠。”《毛诗注疏》：“实未坚者曰皂。琅，童梁也。莠，似苗也。《笺》云：'方，房也，谓孚甲始生而未合时也。尽生房矣，尽成实矣，尽坚熟矣，尽齐好矣，而无稂莠，择种之善，民力之专，时气之和所致之。’...稂音郎，又音梁，童梁，草也，《说文》作蓈，云稂或字也。禾粟之莠，生而不成者，谓之童蓈也。”春秋左丘明《国语鲁语上》：“子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。” 20、事勤乎载芟载柞：勤：《说文》：“勤，劳也。”事勤：五代宋初范质《诫儿侄八百字》：“夙夜事勤肃，言行思悔尤。”载芟载柞：《诗周颂载芟》：“载芟载柞, 其耕泽泽。”《郑笺》：“载，始也。”《毛传》：“除草曰芟，除木曰柞。” 21、播琴节届：播琴：播种。《山海经海内经》：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。”郭璞注：“播琴，犹播殖，方俗言耳。”毕沅校正：“播琴，播种也。《水经注》云：'楚人谓冢为琴。’冢、种声相近也。”清周仪炜《偕邵文纶三登怀远青云楼眺荆涂两山作》：“荒墟庙貌成萧瑟，泽国山图想播琴。”节：唐孔颖达《左传疏》：“凡春、秋分，冬、夏至，立春、立夏为启。立秋、立冬为闭。用此八节之日登观台，书其所见云物气色。”届：《说文》：“届，行不便也，一曰极也。”《注》：“极即至也。” 22、最宜草破千锄：最宜：唐张说《奉和圣制同刘晃喜雨应制》：“最宜三五夜，晴月九重开。”破：《正字通》：“凡物坏，及行师败其军，夺其地，皆曰破。说文专训石碎，泥。”草破：北宋王令《寄题宣州太平县众乐亭为孙莘老作》：“亭前行迹不破草，亭下野鸟常喧啾。”千锄：明沈周《东园》：“薙荒绿遍千锄草，封植香加百篑泥。” 23、鸣鼓声余：鸣鼓声：指蛙鸣。宋李纲《忆江南》：“两部蛙声鸣鼓吹，一天星月浸光芒。”余：《说文》：“余，饶也。” 24、刚是秧分两屩：刚是：明唐寅《题画》：“地炉温却松花酒，刚是溪头拾蟹归。”秧分：宋孙觌《夏日田舍》：“麦卧黄云垄，秧分绿锦畦。”屩：《广韵》：“草履也。”《增韵》：“木曰屐，麻曰屩。”两屩：南宋陆游《丰桥旅舍作》：“出门消底物，两屩万事了。” 25、盼油然于陇上：盼：东曰：“盼字，真乃咄咄怪字！自春秋《诗卫风硕人》'巧笑倩兮，美目盼兮’罢，先有西汉韩婴《韩诗》云'黑色也’，再经西晋吕忱《字林》云'美目也’，又出南朝梁顾野王《玉篇》'目黑白分明也’，更加宋郭忠恕《佩觿集》'美人动目貌’后，终于明初宋濂《洪武正韵》'顾也，视也’，吾望眼欲穿凝'盼’于急切，竟不可得，且追随元代汤式《满庭芳代人寄书》'休凝盼’去也。”油然：充沛的样子。《孟子梁惠王上》：“天油然作云，沛然下雨。”陇：《正韵》：“丘垄之垄，亦作陇。”垄:《说文解字注》：“丘垄也...《周礼注》曰：'冢，封土为丘垄也。’...垄亩之称，取高起之义引申之耳。”陇上：《史记陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：'苟富贵，无相忘。’庸者笑而应曰：'若为庸耕，何富贵也？’陈涉太息曰：'嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’” 26、待雨以养其根：待：《说文》：“俟也。”《易系辞》：“君子藏器于身，待时而动。”雨以养：元末明初王逢《题程员外撰汪夫人传后》：“桑麻日以长，雨露日以养。”养其根：唐韩愈《答李翊书》：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。” 27、歌庤乃于田家：歌：《说文》：“歌，咏也。”南唐徐锴《说文系传》：“歌者，长引其声以诵之也。”庤乃：《诗周颂臣工》：“庤乃钱镈，奄观铚艾。”《毛诗注疏》：“正义曰：'庤，具。’”田家：农家。《汉书杨敞传》：“田家作苦，岁时伏腊，亨羊炰羔，斗酒自劳。” 28、夫人而能为镈：夫：《广韵》：“语端辞。”《论语雍也篇》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”人而能：《孟子尽心上》：“孟子曰：'人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。’”为：《尔雅释言》：“作，造，为也。又治也。”镈：《毛诗注疏》：“《说文》云：'镈，田器也。’《释名》云：'镈，锄类也。镈，迫地去草。’....《吕氏春秋》云：'耨柄尺，此其度也。其耨六寸，所以间稼也。’高诱注云：'耨，芸苗也，六寸所以入苗间。’此云镈、耨当是一器，但诸文或以为耨即锄，或云锄类。古器变易，未能审之...《管子》云：'一农之事，必有一铚一耨一铫，然后成农。’是三者皆田器。” 然使生方厌厌29，种任离离30。犁无叱犊31，畯未烧麋32。迨甘霖之既降33，已杂秽之难治34。始未除乎非种35，终徒慨于后期36。漫容他族之滋37，去不早去38；虽有应时之泽39，斯焉取斯40。 注释： 29、然使生方厌厌：然使：战国韩非《韩非子说林上》：“陈轸贵于魏王。惠子曰：'必善事左右。夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生。然使十人树之，而一人拔之，则毋生杨。夫以十人之众，树易生之物，而不胜一人者，何也？树之难而去之易也。子虽工自树于王，而欲去子者众，子必危矣！’”生：《广韵》：“生，生长也。”方：《说文解字注》：“又假借为甫。《召南》'维鸠方之’毛曰：'方之，方有之也。’方有之犹甫有之也。”厌厌：《诗周颂载芟》：“厌厌其苗，绵绵其麃。”《毛诗注疏》：“厌者，苗长茂盛之貌...但以齐等苗多，重言厌厌耳。” 30、种任离离：种：《汉书沟洫志》“种不得下”唐颜师古《注》：“五谷之子也。”《正字通》：“究其义则种为蓺植，读若众。为谷种，读若肿。如《大雅生民》'诞降嘉种，种之黄茂。’分上去二声是也。”任：东曰：此处任者，应解作听凭、任凭、放纵、无拘束之意也！战国商鞅《商君书弱民》：“上舍法，任民之所擅，故奸多。”离离：《诗王风黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”《毛诗注疏》：“《湛露》传曰：'离离，垂然。’则黍离离亦谓秀而垂也。黍言离离，稷言苗，则是黍秀，稷未秀，故云：'我以黍离离时至，稷则尚苗。’苗谓禾未秀。” 31、犁无叱犊：清弘历《春日泛舟过北远山村》：“最爱鳞塍方脉起，扶犁叱犊一声声。”犁：《玉篇》：“耕具也。”《说文解字注》：“耕也。《山海经》曰：'后稷之孙曰叔均，是始作牛耕。’《郭传》：'始用牛犁也。’...盖其始人耕者谓之耕，牛耕者谓之犁，其后互名之。”叱：秦李斯《苍颉篇》：“大呵为叱。”无叱：清初释今无《送沈石友醝使之任三衢郡丞》：“静得神珠照，原无叱驭劳。”犊：《说文》：“犊，牛子也。”叱犊：南宋陆游《访村老》：“大儿叱犊戴星出，稚子捕鱼乘月归。”犊犁：明末清初彭孙贻《山行杂诗发湓浦出蒲亭西渡上豫章》：“山平云绕碓，雨细犊犁烟。” 32、畯未烧麋：畯：《说文解字注》：“农夫也。《释言》曰：'畯、农夫也。’孙云：'农夫、田官也。’《诗七月》'田畯至喜’《传》曰：'畯、田大夫也。’《周礼籥章》'以乐田畯’《注》：'郑司农云田畯古之先教田者。’按田畯，教田之官，亦谓之田。”未烧：南朝梁萧绎《赋得春荻诗》：“翠菼玉池前，遥映江南莲。非秋无有眊，未烧不生烟。”麋：《诗小雅巧言》“彼何人斯，居河之麋”《毛诗注疏》：“水草交谓之麋...麋，本又作湄。”烧麋：明文敬仝《沧溪集》：“肉不同于蚝山兮，畴取壳而烧麋；处亦异乎虮虱兮，肯相吊于汤沐。”麋畯：麋群践踏过的田地。《后汉书郡国志》“有长洲泽”刘昭注引《博物记》：“千千为群，掘食草根，其处成泥，名曰麋畯。民人随此畯种稻，不耕而获，其收百倍。” 33、迨甘霖之既降：迨：《尔雅释训》：“迨，及也。”甘：《说文》：“甘，美也。”霖：《书商书说命上》：“爰立作相，王置诸其左右，命之曰：'朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺。若济巨川，用汝作舟楫，若岁大旱，用汝作霖雨。’”旧题汉孔安国传：“霖，三日雨。霖以救旱。”甘霖：中唐刘禹锡《龙门祷雨歌》：“甘霖三日无停霩，霢霂既优仍既渥。”既：《说文解字注》：“小食也。此与口部叽音义皆同...引伸之义为尽也、已也。”降：《说文》：“降，下也。”《尔雅》：“降，落也。”既降：战国屈原《九歌云中君》：“灵皇皇兮既降，飙远举兮云中。” 34、已杂秽之难治：《汉书杨恽传》：“报孙会宗书其诗曰：'田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！’是日也，奋袖低昂，顿足起舞。诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。”北魏贾思勰《齐民要术种谷》：“早田净而易治，晚者芜秽难治。”已：《广韵》：“过事语辞。”《史记灌夫传》“已然诺”《注》：“索隐曰：'谓已许诺，必使副其前言也。’”杂秽：犹言杂乱不纯。南朝宋刘义庆《世说新语任诞》：“刘公荣与人饮酒，杂秽非类，人或讥之。”难治：不容易治理。西汉刘彻《柏梁诗》：“郡国士马羽林材，总领天下诚难治。” 35、始未除乎非种：始：《说文解字注》：“女之初也。《释诂》曰：'初、始也。’此与为互训。初，裁皆衣之始也。基者，墙之始也。凡言之者皆分别之词。”除：《玉篇》：“去也。”《说文解字注》：“殿陛也。殿谓宫殿，殿陛谓之除。因之凡去旧更新皆曰除。”未除：中唐韩愈《从潮州量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》：“明时远逐事何如，遇赦移官罪未除。”非种：原指植物的异株、劣种，后用以指异民族。《史记齐悼惠王世家》：“深耕穊种，立苗欲疏。非其种者，鉏而去之。” 36、终徒慨于后期：东曰：“慨”字，窃谓当为“穊”字之误，即上注朱虚侯刘章之典，分明“穊”字更恰也！惜乎吾嘱国根贤弟细索古书一本，竟赫然“慨”字，吾亦徒慨而已矣。终：《广雅》：“终，极也；终，穷也。”穊：《说文》：“稠也。”徒慨：北宋金君卿《淩歊台》：“我来徒感慨，千载一披襟。”后期：指某一时期的后一阶段。盛唐王维《晦日游大理韦卿城南别业》：“弦望忽已晦，后期洲应绿。”迟误期限。《史记大宛列传》：“骞为卫尉，与李将军俱出右北平击匈奴。匈奴围李将军，军失亡多，而骞后期当斩，赎为庶人。” 37、漫容他族之滋：《左传隐公十一年》：“十一年...秋七月，公会齐侯、郑伯伐许...壬午，遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公...乃与郑人。郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：'天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使公孙获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾。其能降以相从也。无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。’乃使公孙获处许西偏...”漫：《汉书艺文志》“及荡者为之，则漫羡而无所归心”师古曰：“漫，放也。”容：《增韵》：“受也，包函也。”漫容：唐姚合《武功县中作》：“漫作容身计，今知拙有馀。”他族：北宋赵恒《赞胡家》：“一门三刺史，四代五尚书。他族未闻有，朕今止见胡。”滋：《左传隐公元年》“无使滋蔓”东汉服虔《注》：“益也。” 38、去不早去：西汉韩婴《韩诗外传》：“孔子南游，适楚，至于阿谷之隧，有处子佩瑱而浣者。孔子曰：'彼妇人其可与言矣乎！’抽觞以授子贡，曰：'善为之辞，以观其语。’子贡曰：'吾，北鄙之人也，将南之楚，逢天之暑，思心潭潭，愿乞一饮，以表我心。’妇人对曰：'阿谷之隧，隐曲之泛，其水载清载浊，流而趋海，欲饮则饮，何问妇人乎？’受子贡觞，迎流而挹之，奂然而弃之，促流而挹之，奂然而溢之，坐，置之沙上，曰：'礼固不亲受。’子贡以告。孔子曰：'丘知之矣。’抽琴去其轸，以授子贡，曰：'善为之辞，以观其语。’子贡曰：'向子之言，穆如清风，不悖我语，和畅我心。于此有琴而无轸，愿借子以调其音。’妇人对曰：'吾，野鄙之人也，僻陋而无心，五音不知，安能调琴？’子贡以告。孔子曰：'丘知之矣。’抽絺绤五两，以授子贡，曰：'善为之辞，以观其语。’子贡曰：'吾，北鄙之人也，将南之楚。于此有絺绤五两，吾不敢以当子身，敢置之水浦。’妇人对曰：'客之行，差迟乖人，分其资财，弃之野鄙。吾年甚少，何敢受子，子不早去，今窃有狂夫守之者矣。’诗曰：'南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。’此之谓也。”去：《说文》：“人相违也。”《广韵》：“离也。”《增韵》：“来去，离去，去就之去。”早：《说文解字注》：“䢅也。䢅者、早昧爽也，二字互训。引伸为凡争先之称。” 39、虽有应时之泽：北魏贾思勰《齐民要术》：“史记曰：'阴阳之家，拘而多忌。’止可知梗概，不可委曲从之。谚曰：'以时及泽为上策也。’”虽有：唐末李咸用《依韵修睦上人山居》：“宣室三千虽有恨，成周八百岂无情。”应时之泽：清弘历《山东巡抚国泰奏报得雨诗以志慰》自注曰：“国泰奏：'...雨中带雪，随下随融，入土深透，且云势浓厚，通省均可普沾，麦苗滋长，实为东作应时之泽。’”应时：适于季节或时代需要。三国魏曹植《与杨德祖书》：“有不善者，应时改定。”泽：《释名》：“下而有水曰泽，言润泽也。” 40、斯焉取斯：《论语公冶长》：“子谓子贱，'君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？’”南宋朱熹《四书章句集注》：“子贱，孔子弟子姓宓名不齐。上斯斯此人，下斯斯此德。子贱盖能尊贤取友以成其德者，故夫子既叹其贤，而又言若鲁无君子，则此人何所取以成此德乎？因以见鲁之多贤也。” 惟当雨之未至也41，坞暗鸠呼42，田低雉鷕43。麦晒黄晴44，花飞绿晓45。瑞谷权舆46，嘉禾朕兆47。苗而秀矣48，向荣之意思如新49；蔓难图焉50，依附之根株不少51。当纬耒公田之后52，器换渠疏53；正持衡夏至之时54，官分伯赵55。 注释： 41、惟当雨之未至也：惟当：南朝梁萧衍《觉意诗赐江革》：“唯当勤精进，自强行胜修。”雨之未至也：宋袁庭植《冲虚通妙侍宸王先生家话》：“雨之至也，其溺急；雨之未至也，其气炎而膀胱之气急。” 42、坞暗鸠呼：坞暗：《说文解字注》：“小障也。障、隔也。三国魏张揖《埤苍》云：'小障曰坞。’东汉服虔《通俗文》：'营居为坞。’ 一曰庳城也。庳犹卑也。”北宋宋祁《池上》：“暗坞飞萤出，疏丛白鸟留。”鸠呼：三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“鹘鸠，一名班鸠，似鹁鸠而大。鹁鸠灰色无绣项，阴则屏逐其匹，晴则呼之，语曰：'天将雨，鸠逐妇’是也。” 43、田低雉鷕：田低：元末明初刘基《摇落》：“杳杳夕阳葭浦阔，茫茫秋水稻田低。”雉鷕：《说文》：“雌雉鸣也。”《诗邶风匏有苦叶》：“有瀰济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。”西晋潘岳《射雉赋》：“天泱泱以垂云，泉涓涓而吐溜。麦渐渐以擢芒，雉鷕鷕而朝鸲。” 44、麦晒黄晴：清弘历《喜晴》：“西北风来夏亦凉，北窗初启学羲皇。片云归岫日光漏，湿润侵阶花气香。雨足已滋禾垄绿，晴开欲晒麦畴黄。华胥入梦非关梦，后乐先忧意正长。” 45、花飞绿晓：宋叶梦得《水龙吟三月十日西湖宴客作》：“对花常欲留春，恨春故遣花飞早。晓来雨过，绿阴新处，几番芳草。” 46、瑞谷权舆：瑞谷：《宋史五行志》：“天禧四年八月，内出玉宸殿瑞穀图示近臣，每本有九穗十穗者。”权舆：萌芽。西汉戴德《大戴礼记诰志》：“水泮发蛰，百草权舆。”比喻开始。《诗秦风权舆》：“于我乎夏屋渠渠，今也每食无馀，于嗟乎！不承权舆。”《毛诗注疏》：“《传》：'承，继也。权舆，始。’” 47、嘉禾朕兆：嘉禾：亦称“瑞禾”。一茎多穗或一穗多茎的稻谷，古人以为祥瑞之征，故名。东汉王充《论衡讲瑞》：“嘉禾生于禾中，与禾中异穗，谓之嘉禾。”东汉班固《白虎通封禅》：“嘉禾者，大禾也。成王之时，有三苗异亩而生，同为一穟，大几盈车，长几充箱。民有得而上之者，成王访周公而问之。公曰：'三苗为一穟，天下当和为一乎？’”朕兆：预兆，徵兆。唐温庭筠《再生桧赋》：“穷胜负于朕兆，慕休祥于邦国。” 48、苗而秀矣：《论语子罕篇》：“子曰：'苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！’”苗：《说文》“苗，草生于田者。”战国公羊高《公羊传庄公七年》“无苗”《注》：“苗者禾也。生曰苗，秀曰禾。”秀：清张玉书陈廷敬等《康熙字典》：“《尔雅》云：'木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。’汉儒据此释《诗》，遂以秀为不荣而实。李巡曰：'分别异名以晓人，故以英、秀对文，其实黍、稷皆先荣后实。《诗出车篇》云黍稷方华，《生民篇》云实发实秀，是黍、稷有华亦称秀也。’此说甚是。《论语》明言不秀不实，秀实自不容混。朱子释《论语》秀曰吐华，释《生民》秀曰始穟。足正汉儒之误。” 49、向荣之意思如新：向荣：植物繁荣茂盛。东晋陶渊明《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”意思：心意、想法。中唐张籍《和左司元郎中秋居》：“尚俭经营少，居闲意思长。”如新：《史记鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：'有白头如新，倾盖如故。’”司马贞索隐引服虔曰：“人不相知，自初交至白头，犹如新也。” 50、蔓难图焉：《左传隐公元年》：“初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：'制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。’请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：'都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。’公曰：'姜氏欲之，焉辟害？’对曰：'姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？’公曰：'多行不义必自毙，子姑待之。’”蔓：《说文》：“葛属。”《诗郑风》“野有蔓草”《传》：“蔓，延也。”难图：西晋陆机《招隐诗》：“富贵苟难图，税驾从所欲。”焉：《玉篇》：“语已之辞也是也。” 51、依附之根株不少：依附：凭依、倚靠、从属。东晋陶潜《神释》：“与君虽异物，生而相依附。”根株：植物的根和主干部分。汉王充《论衡超奇》：“有根株于下，有荣叶于上，有实核于内，有皮壳于外。”不少：很多。《诗邶风柏舟》：“觏闵既多，受侮不少。” 52、当纬耒公田之后：当：唐杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。”纬耒：《大戴礼记夏小正》：“农纬厥耒。纬，束也。束其耒云尔者，用是见君之亦有耒也。”公田：古井田法，称居中的一区。《诗小雅大田》：“雨我公田，遂及我私。”后：《说文解字注》：“迟也。从彳幺夊，幺夊者后也...幺者小也，小而行迟，後可知矣，故从幺夊会意。” 53、器换渠疏：器换：明钟惺《七月十五日试岕茶徐元叹寄到》：“咄嗟人器换，惊怪色香差。”渠疏：亦作“渠疎”。农具名，即耙。西汉扬雄《輶轩使者绝代语释别国方言》：“杷，宋魏之间谓之渠挐，或谓之渠疏。” 54、正持衡夏至之时：正：两汉乐府《孔雀东南飞》：“六合正相应，良吉三十日，今已二十七。”持衡：以秤称物，比喻公允的评量人才，比喻执掌国家的权柄。唐李百药《北齐书文宣帝纪》：“昔放勋驭世，沉璧属子；重华握历，持衡拥璇。”夏至：二十四节气之一。西汉汜胜之《氾胜之书》：“黍者，暑也，种必待暑，先夏至三十日。”时：《说文解字注》：“四时也。本春秋冬夏之称。引伸之为凡岁月日刻之用。” 55、官分伯赵：《左传昭公十七年》：“昭子问焉，曰：'少皞氏鸟名官，何故也？’郯子曰：'吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞摰之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也。伯赵氏，司至者也。’”西晋杜预注：“伯赵，伯劳也。以夏至鸣，冬至止。”官分：唐姚合《省直书事》：“默默沧江老，官分右掖荣。”伯赵：唐于尹躬《南至日太史登台书云物》：“至日行时令，登台约礼文。官称伯赵氏，色辨五方云。” 乃有先为耘耨者56，彼泽方来57，我禾正美58。篛笠关心59，芳华当齿60。耧三脚而晚归61，手一杷而晨起62。土方滴汗63，邀来火伴丁男64。天欲兴云65，算到霖期甲子66。茀厥丰草67，实好实坚68；倬彼甫田69，侯彊侯以70。 注释： 56、乃有先为耘耨者：宋欧阳修《再论按察官吏状》：“蒿莱芜秽久荒之地，必先力加垦辟芟除，待其成田，然后以时耘耨。”乃有：而有也，与乃或义同。《史记鲁世家》：“其在高宗，久劳于外，为与小人，作其即位，乃有亮闇三年不言。”《集解》：“孔安国曰：'武丁起其即王位，则小乙死，乃有信嘿三年不言，言孝行者也。’。”先为：战国列御寇《列子汤问篇》“良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。”耘：《说文》：“除田间秽也。”《博雅》：“除也。”《诗小雅》“今适南亩，或耘或耔”《传》：“耘，除草也。”耨：《说文》：“薅器也。本作耨，今文作耨。”《广韵》：“纂文曰：'耨如铲，柄长三尺，刃广二寸，以刺地除草。’”者：《玉篇》：“语助也。”《增韵》：“又即物之辞，如彼者，如此者。” 57、彼泽方来：彼泽：《诗陈风泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与荷。”方来：将来。汉袁康《越绝书外传记吴王占梦》：“王孙圣博学强识，通于方来之事，可占大王梦。” 58、我禾正美：我禾：元末明初刘基《耕云》：“我麦既菶菶，我禾亦油油。”正美：唐温庭筠《寄崔先生》：“菰黍正肥鱼正美，五侯门下负平生。” 59、篛笠关心：篛笠：箬叶制成的笠帽。唐张志和《渔父歌》：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”关心：注意、留心。唐王维《酬张少府》：“晚年惟好静，万事不关心。” 60、芳华当齿：西汉焦赣《易林》：“下田种黍，芳花当齿。大雨淋集，纷荣满壅。”清袁枚《续诗品安雅》：“虽真不雅，庸奴叱咤。悖矣曾规，野哉孔骂。君子不然，芳花当齿。言必先王，左图右史。沈夸徵栗，刘怯题糕。想见古人，射古为招。”芳华：香花，比喻青春年华。唐赵冬曦《奉和圣制同二相已下群官乐游园宴》：“爽垲三秦地，芳华二月初。”齿：《说文解字注》：“口龂骨也。郑注《周礼》曰：'人生齿而体备。男八月、女七月而生齿。’”《释名》：“齿，始也。少长别，始乎此也。”《左传隐十一年》“寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。”《杜注》：“齿，列也。”《疏》：“礼记文王世子曰：'古者谓年龄，齿亦龄也。’然则齿是年之别名，人以年齿相次列，以爵位用次列，亦名为齿，故云齿列也。” 61、耧三脚而晚归：耧三脚：《正字通》：“下种具。一曰耧车，状如三足犁，中置耧斗，藏种以牛驾之，一人执耧，且行且摇，种乃随下。崔实云：'汉赵过教民耕殖，其法，三犁共一牛，一人将之，下种，挽耧皆取备焉。日种一顷。’按此即耧车也。”晚归：迟归。唐钱起《郎员外见寻不遇》：“轩骑来相访，渔樵悔晚归。更怜垂露迹，花里点墙衣。” 62、手一杷而晨起：手：《说文解字注》：“拳也。今人舒之为手，卷之为拳，其实一也，故以手与拳二篆互训。”一杷：清赵翼《种树》：“带得丰台土一杷，栽来高已拂檐牙。庭前突见浓阴合，欲赛仙人顷刻花。”晨起：北朝周庾信《思旧铭序》：“高台已倾，稷下有闻琴之泣；壮士一去，燕南有击筑之悲。项羽之晨起帐中，李陵之徘徊岐路。韩王孙之质赵，楚公子之留秦。无假穷秋，于时悲矣！” 63、土方滴汗：唐李绅《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。” 64、邀来火伴丁男：邀来：唐崔立言《醉中谑浙江廉使》：“山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。常见浙东夸镜水，镜湖元在浙江西。”火伴：古代兵制，十人为火，同于一灶起火作饭，故称同火的人为火伴。《诗郑风大叔于田》“叔在薮，火烈具举。”《笺》：“列人持火俱举，言众同心。”《疏》：“火有行列，俱时举之，言得众之心，故同时举火。”南北朝佚名《木兰诗》：“出门看火伴，火伴皆惊忙。”丁男：已及服役年龄的成年男子。《史记主父偃传》：“发天下丁男以守北河。暴兵露师十有馀年，死者不可胜数。” 65、天欲兴云：唐李延寿《北史魏兰根传》：“族子恺自散骑常侍迁青州长史，固辞不就。由是积年沈废后，遇杨愔于路，微自陈。愔曰：'咸由中旨！’恺应声曰：'虽复零雨自天，终待云兴四岳。’杨愔欣然曰：'此言极为简要！’数日除霍州刺史。”天欲：唐房玄龄《晋书邓攸传》：“邓攸，元帝时为吴郡太守，刑政清明，百姓欢悦。后称疾去。百姓数千人留牵攸船，不得进。攸乃少停，夜中发去。吴人歌曰：紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不留，谢令推不去。”兴云：兴起云气。《后汉书显宗孝明帝纪》：“郡界有名山大川能兴云致雨者，长吏各絜斋祷请，冀蒙嘉澍。” 66、算到霖期甲子：算到：北宋梅尧臣《和十一月八日圃人献小桃花》：“前占寒食一百六，算到其时未合开。丹艳已先灰管动，不由人力与栽培。”霖期甲子：唐张鷟《朝野佥载》：“春雨甲子，赤地千里。夏雨甲子，乘船入市。秋雨甲子，禾头生耳。冬雨甲子，鹊巢下地，其年大水。”霖期：唐苏颋《奉和马常侍寺中之作》：“作霖期傅说，为旱听周宣。”甲子：古代以干支纪日或纪年。甲为十干之首，子为十二支之首，干支次第相配，可配成甲子、乙丑、丙寅...癸亥共六十种，统称为“甲子”。西晋司马彪《续汉书志律历志上》：“记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。” 67、茀厥丰草：《诗大雅生民》：“诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实袖。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。”《毛诗注疏》：“相，助也。《笺》云：'大矣，后稷之掌稼穑，有见助之道。’谓若神助之力也。茀，治也。黄，嘉谷也。茂，美也。方，极亩也。苞，本也。种，杂种也。袖，长也。发，尽发也。不荣而实曰秀。颖，垂颖也。栗，其实栗栗然。邰，姜嫄之国也。” 68、实好实坚：《诗大雅生民》：“实方实苞，实种实袖。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。”《毛诗注疏》：“毛以为...于是此谷既生，实方正而极于垄亩无空缺之地，实根本而尽皆均调无稀穊之处，谓春生之时也。其苗实雍种而肥大，实袖袖然而生长，谓夏末时也。稍至秋初，禾又出穗，实尽发于管，实生粒皆秀更复少时其粒，实皆坚成，实又齐好，实穗重而垂颖，实成就而栗栗然...” 69、倬彼甫田：《诗小雅甫田》：“倬彼甫田，岁取十千。”《毛诗注疏》：“倬，明貌。甫田，谓天下田也。十千，言多也。《笺》云：'甫之言丈夫也。明乎彼大古之时，以丈夫税田也。’岁取十千，于井田之法，则一成之数也。九夫为井，井税一夫，其田百亩。井十为通，通税十夫，其田千亩。通十为成，成方十里，成税百夫，其田万亩。欲见其数，从井、通起，故言十千。上地谷亩一钟。” 70、侯彊侯以：《诗小雅载芟》：“侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。”《毛诗注疏》：“主，家长也。伯，长子也。亚，仲叔也。旅，子弟也。强，强力也。以，用也。笺云：'...强，有馀力者...以谓闲民，今时佣赁也...’正义曰：'...彊有馀力，谓其人彊壮，治一夫之田仍有馀力，能佐助他事者也...以谓闲民，今时佣赁者...’” 夫然后耨毋用火71，耘不需刀72。土镵利入73，犀铫先操74。刈苗莫刈根75，恐伤弱穗76；除草如除恶77，譬斥邪蒿78。以长其兄79，愿庇同生之族80；无害我穉81，待流下尺之膏82。卜西熟之无愆83，既庭且硕84；当南讹之甫秩85，每县则薅86。 注释： 71、夫然后耨毋用火：夫然后：《礼记学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。”毋用：春秋李耳《道德经》：“小邦，寡民。使什佰人之器而毋用。使民重死而远徙。有车舟无所乘之，有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”火耨：犹火耕。北魏郦道元《水经注温水》：“九真太守任延始教耕犂，俗化交土，风行象林。知耕以来，六百馀年，火耨耕艺，法与华同。”火耕也称为游耕，即居民为开辟耕地，砍伐草木，俟草木枯萎后烧成灰烬，以灰烬为肥料，种植作物的耕作方式。 72、耘不需刀：耘：《说文》：“除田间秽也。”《史记东越传》“不战而耘”《注》：“徐广曰：'耘，义取耘除。或言耘音于粉反，此楚人声重耳。耘陨当同音，字有假借，声有轻重耳。’”唐罗隐《别池阳所居》：“黄尘初起此留连，火耨刀耕六七年。”不需：不需要。南宋释文珦《言志》：“饮涧不需瓢，采山时荷锸。”刀：《说文》：“兵也。象形。”《释名》：“刀，到也。以斩伐到其所也。”《玉篇》：“所以割也。” 73、土镵利入：镵：《说文》：“锐器也。或作䤫。”《广韵》：“吴人云犁铁。”明徐光启《农政全书农器图谱一》：“长镵，踏田器也...柄长三尺馀，后偃而曲，上有横木如拐，以两手按之，用足踏其镵柄后跟，其锋入土，乃捩柄以起垡也。”唐杜甫《寓同谷县歌》：“长镵长镵白木柄，我生托子以为命。”入土：插于土中。元刘仁本《蕨萁行》：“长镵深入土，裋褐寒风吹。”利：《说文》：“利，铦也。”《韩非子难一》：“吾矛之利，于物无不陷也。” 74、犀铫先操：犀：《说文》：“南徼外牛。”《集韵》：“兵器坚也。”《汉书冯奉世传》“器不犀利”唐颜师古《注》：“晋灼曰：'犀，坚也。’”铫：《说文解字注》：“一曰田器。《周颂》'庤乃钱镈’《传》曰：'钱，铫也。’许下文钱下亦曰铫也古田器。铫，《释器》《方言》皆作广+兆+刂。释器曰：'广+兆+刂谓之疀。’郭云：'即古锹锸字。’方言曰：'锸，燕之东北朝鲜洌水之间谓之广+兆+刂。赵魏之閒谓之喿。铫、广+兆+刂、喿三字同，即今锹字也。”犀铫：西汉桓宽《盐铁论》：“犀铫利锄，五榖之利而闲草之害也。”先操：北宋司马光《和潞公与昌言正叔游独乐园徘徊久之主人不至》：“愧不先操彗，迎尘立道周。” 75、刈苗莫刈根：刈苗：明李时珍《本草纲目》：“《杂记》言：'苜蓿原出大宛，汉使张骞带归中国。’然今处处田野有之，陕陇人亦有种者，年年自生。刈苗作蔬，一年可三刈。”莫刈根：汉无名氏《古诗》：“采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。”唐杜甫《示从孙济》：“刈葵莫放手，放手伤葵根。”《玉篇》：“葵，菜名。”南宋范浚《课畦丁灌园》：“拔薤自须还种白，刈葵辄莫苦伤根。”元王祯《农书》：“葵，阳草也，为百菜之主，备四时之馔。” 76、恐伤弱穗：恐伤：三国魏应玚《侍五官中郎将建章台集诗》：“常恐伤肌骨，身陨沉黄泥。”弱穗：清汪由敦《清勤堂藤花盛放梁大司农招同人宴集得恩字》：“弱穗倚风高作态，清香泛酒淡无痕。”弱：《说文解字注》：“桡也。桡者曲木也，引伸为凡曲之称。直者多强，曲者多弱。”《书洪范》：“六极，六曰弱。”《传》：“尪劣。”《疏》：“尪劣是弱事，为筋力弱，亦为志气弱。郑康成云'愚懦不毅曰弱’，言其志气弱也。” 77、除草如除恶：《左传隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖。”唐宋齐丘《陪游凤凰台献诗》：“养花如养贤，去草如去恶。”除草：除去杂草。唐杜甫《秋行官张请督促东渚刈稻》：“功夫竞搰搰，除草置岸旁。”如：《说文》：“从随也。一曰若也，同也。”除恶：消除奸恶。《书周书泰誓》：“树德务滋，除恶务本。” 78、譬斥邪蒿：唐李百药《北齐书邢峙传》：“峙方正纯厚，有儒者之风。厨宰进太子食，有菜曰'邪蒿’。峙命去之，曰：'此菜有不正之名，非殿下所宜食。’显祖闻而嘉之，赐以被褥缣纩，拜国子博士。”譬：《说文》：“谕也。”《徐》曰：“犹匹也，匹而谕之也。”《礼记学记》“罕譬而喻”《注》：“比方之辞。”斥：《广韵》：“逐也，远也。”《史记淮南王传》“王使郞中令斥免”《注》：“屛斥。”邪蒿：清徐珂《清稗类钞植物邪蒿》:“邪蒿，草名，野生，茎高二尺许，叶为复叶，分歧甚多。夏开小白花，为复伞形花序。其根、叶，古以为蔬。” 79、以长其兄：战国吕不韦等《吕氏春秋辩土》：“先生者为米，后生者为粃。是故其耨也，长其兄而去其弟。不知稼者其耨也，去其兄而养其弟，不收其粟而收其粃，此失耨之道也。” 80、愿庇同生之族：愿庇：南宋蔡戡《新居》：“但愿庇广厦，不唯爱吾庐。”同生：三国魏曹植《赠白马王彪诗》：“奈何念同生，一往形不归。”族：《书尧典》“方命圯族”《传》：“族，类也。”《说文解字注》：“矢锋也。今字用镞，古字用族...束之族族也。族族、聚皃。《毛传》云：'五十矢为束。’引伸为凡族类之称。” 81、无害我穉：《诗小雅大田》：“去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。”《毛诗注疏》：“食心曰螟，食叶曰螣，食根曰蟊，食节曰贼。笺云：'此四虫者，恒害我田中之稚禾，故明君以正已而去之。’” 82、待流下尺之膏：待：《说文》：“俟也。”《易系辞》：“君子藏器于身，待时而动。”下尺：《管子君臣上》：“如天雨然，泽下尺，生上尺。”明刘绩《管子补注》：“泽从上降润有一尺，则苗从下生上引一尺，泽下降，苗上引，犹君恩下流，人心上就也。”膏：《说文》：“肥也。”《韵会》：“凝者曰脂，泽者曰膏。”《易屯卦》“屯其膏”《疏》：“正义曰：'膏谓膏泽也。’”流膏：滋润土壤的雨水，借指恩泽。《管子度地》：“树以荆棘，以固其地，杂之以柏杨，以备决水，民得其饶，是谓流膏。”唐李咸用《同友生春夜闻雨》：“此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。” 83、卜西熟之无愆：卜：《礼记曲礼》：“龟为卜，蓍为筮。”熟：《广韵》：“成也。”《韵会》：“熟，本作孰。后人加火，而孰但为谁孰字矣。”西熟：《书虞书尧典》：“寅宾出日，平秩东作...寅饯纳日，平秩西成。”旧题汉孔安国传：“秋，西方，万物成。”明王象晋《言志》：“...西熟课儿孙，东皋艺黍稷。早毕公家赋，早完私家责...”无愆：没有过失。《书说命下》：“监于先王成宪，其永无愆。” 84、既庭且硕：《诗小雅大田》：“播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。”《毛诗注疏》：“庭，直也。笺云：'硕，大。若，顺也。’” 85、当南讹之甫秩：当：《说文》：“当，田相值也。”南讹：亦作“南为”、“南伪”、“南譌”。指夏时耕作及劝农等事。《书尧典》：“申命羲叔，宅南交，平秩南讹，敬致。”孔传：“讹，化也。掌夏之官，平叙南方化育之事。”《史记五帝本纪》：“申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。”司马贞索隐：“春言东作，夏言南为，皆是耕作营为劝农之事。”甫秩：《玉篇》：“甫，始也。”《广雅》：“秩，次也。”《释言》：“秩，序也。”明末清初韩上桂《惜怙恃》：“秩甫溢于期年，哀遽逢于霜候。” 86、每县则薅：《汉书王莽传中》：“予之东巡，必躬载耒，每县则耕，以劝东作。予之南巡，必躬载耨，每县则薅，以劝南伪。予之西巡，必躬载铚，每县则获，以劝西成。予之北巡，必躬载拂，每县则粟，以劝盖藏。”县：《说文》：“系也。”《注》：“徐铉曰：'此本是县挂之县，借为州县之县。今俗加心，别作悬，义无所取。’”。《释名》：“县，悬也，悬系于郡也。”《广韵》：“古作寰。楚庄王灭陈为县，县名自此始。”薅：《说文解字注》：“披田草也。大徐作拔去田草，众经音义作除田草，经典释文、玉篇、五经文字作拔田草。惟《系传旧本》作披，不误！披者，迫地削去之也。《木部》曰：'耨，薅器也。’” 迨至丰隆沛澍87，屏翳流腴88。千畦润泽89，万罫沾濡90。苗有方兴之颖91，草无未尽之芜92。实渐函乎䆉稏93，歌将洽乎茅蒲94。岂知多方培植95，几费勤劬96。未雨绸缪97，材早分乎好莠98；先时震动99，候无爽于取荼100。 注释： 87、迨至丰隆沛澍：迨至：及至，等到。明宋濂王袆《元史文宗纪一》：“迨至泰定 ，爵赏益滥。” 丰隆：《楚辞补注离骚经王逸序》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”汉王逸注：“丰隆，云师，一曰雷师。”宋洪兴祖补注：“张衡《思玄赋》云：'丰隆軯其震霆，云师霮以交集。’则丰隆，雷也。”沛：《孟子梁惠王上》“沛然大雨”刘《注》：“霈然，注雨貌。”澍：《说文解字注》：“时雨也。所以树生万物者也。依《魏都赋注》、《后汉明帝纪注》补五字。树旧讹澍，今正。树澍以垒韵为训。《难蜀父老》曰：'群生澍濡。’”沛澍：明王九思《海居赋》：“帝命公以抚填兮，藉文武之吉甫。动威令以轰霆兮，泽随车以沛澍。” 88、屏翳流腴：屏翳：雨神。《山海经海外东经》晋郭璞《注》：“雨师谓屏翳也。”雷神。《史记司马相如传》：“时若薆薆将混浊兮，召屏翳，诛风伯而刑雨神。”三国吴韦昭《注》：“屏翳，雷神也”云神。《楚辞屈原九歌云中君》汉王逸《注》：“云神，丰隆也，一曰屏翳。”风神。三国魏曹植《洛神赋》：“屏翳收风，川后静波。”《诰咎文》：“河伯典泽，屏翳司风。”腴：《汉书地理志》：“为九州膏腴。”《注》：“师古曰：'腹之下肥曰腴，故取喻云。’”流腴：元末明初王逢《敬题杨山居太史所藏文皇帝御书奎章阁碑本后》：“流腴蓬莱池，垂辉鳷鹊观。” 89、千畦润泽：千畦：《说文》：“畦，田五十亩曰畦。”南宋陆游《禽言》：“夜起饭牛鸡未啼，日暮矻矻行千畦。”润泽：沾溉、使滋润。汉应劭《风俗通义泽》：“泽者，言其润泽万物，以阜民用也。” 90、万罫沾濡：罫：《集韵》：“博局方目。”东汉桓谭《新论》：“使罫中死棋皆生。”万罫：清周赓盛《三月二十日游牛头寺》：“危楼缥缈著青碧，俯视万罫扶耕犁。”沾濡：滋润浸湿。西汉贾谊《惜誓》：“观江河之纡曲兮，离四海之沾濡。” 91、苗有方兴之颖：有：《玉篇》：“不无也。”兴：《说文》：“兴，起也。”方兴：初唐武则天《郊庙歌辞武后明堂乐章皇帝行》：“仰膺历数，俯顺讴歌。远安迩肃，俗阜时和。化光玉镜，讼息金科。方兴典礼，永戢干戈。”颖：《小尔雅》：“禾穗谓之颖。”《玉篇》：“禾末也。”《诗大雅》“实颖实栗”《传》：“颖，垂颖也。”《疏》：“颖是禾穗之挺，言其穗重而颖垂也。”苗颖：北周庾信《和李司录喜雨诗》：“嘉苗双合颖，熟稻再含胎。”清弘历《两江总督书麟安徽巡抚陈用敷各奏报得雪诗以志慰》：“柢根培滋固，苗颖润增含。” 92、草无未尽之芜：无：《玉篇》：“无，不有也。”未尽：没有竭尽。三国魏嵇康《琴赋序》：“丽则丽矣，然未尽其理也。”芜：《说文》：“秽也。”《尔雅释草》“苞芜茂”《注》：“芜，丰也。”《小尔雅》：“草也。”草芜：宋释德洪《唐生能视手文乞诗戏赠之》：“草芜门径过从少，那料秋来夜话同。” 93、实渐函乎䆉稏：实渐函：《诗周颂载芟》：“播厥百谷，实函斯活。”《毛诗注疏》：“实，种子也。函，含也。活，生也。”渐：《易渐卦正义》：“渐者，不速之名。凡物有变移，徐而不速，谓之渐。”䆉稏：《正字通》：“䆉稏，稻摇动貌。通作罢亚。”唐杜牧《郡斋独酌》：“罢亚百顷稻，西风吹半黄。” 94、歌将洽乎茅蒲：洽：《说文解字注》：“沾也。《大雅》'民之洽矣’《传》曰：'洽、合也。’此谓毛诗假洽为合也。”歌将洽：北宋燕肃《句》：“南昌襦裤歌将洽，西掖丝纶演未迟。”茅蒲：斗笠，一种挡雨遮阳用的笠帽。《国语齐语》：“脱衣就功，首戴茅蒲，身衣襏襫，沾体涂足，暴其发肤，尽其四支之敏，以从事於田野。”韦昭注：“茅蒲，簦笠也。” 95、岂知多方培植：岂知：哪里知道，意谓不知道。战国屈原《九章怀沙》：“古固有不并兮，岂知其何故？汤禹久远兮，邈而不可慕。”多方培植：清何天培《奏》：“...皆由我皇上爱养黎元，多方培植，当履端伊始，得此丰登气象也。”多方：种种方法。北朝北齐魏收《魏书阳尼传》：“臣闻为治不在多方，在于力行而已。”培植：栽种植物并细心照顾。元脱脱《宋史列传卢革》：“林木非培植根株弗成，大似士大夫立名节也。” 96、几费勤劬：几费：多费。北宋杨朏《玉泉院荔枝轩》：“曾观荔枝图，几费丹青妆。能红能紫亦能绿，不能写得天然香...”勤劬：辛勤劳累。东汉王逸《九思逢尤》：“望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。” 97、未雨绸缪：在未下雨前，便已著手修补窝巢。《诗豳风鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”未雨：盛唐高适《自淇涉黄河途中作》：“去秋虽薄熟，今夏犹未雨。”绸缪：缠缚，引申为修补，使之坚固。《诗豳风鸱鸮》：“彻彼桑土，绸缪牖户。”亲密、缠绵。西汉李陵《与苏武诗》：“独有盈觞酒，与子结绸缪。”花朵稠密的样子。西晋左思《吴都赋》：“荣色杂糅，绸缪缛绣。” 98、材早分乎好莠：材：《周礼地官》“委人掌敛疏材”《疏》：“材是木实，榛栗之属。”早分：南朝宋鲍照《卖玉器者》：“泾渭不可杂，珉玉当早分。”好莠：《诗小雅正月》：“好言自口，莠言自口。”《毛诗注疏》：“莠，丑也。《笺》云：'自，从也。此疾讹言之人。善言从女口出，恶言亦从女口出。女口一耳，善也恶也同出其中，谓其可贱。’” 99、先时震动：先时：以前，稍早的时候。《大戴礼记武王践阼》：“牗之铭曰：随天之时，以地之财，敬祀皇天，敬以先时。”震动：物体受了外力的影响而摇动。西汉司马相如《上林赋》：“山陵为之震动，川谷为之荡波。”内心因受重大的刺激而撼动。《左传昭公十八年》：“郑之未灾也，里析告子产曰：'将有大祥，民震动，国几亡。吾身泯焉，弗良及也。国迁其可乎？’” 100、候无爽于取荼：候：《黄帝内经素问》：“歧伯曰：'五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。’”无爽：《诗卫风氓》：“女也不爽，士贰其行。”《毛诗注疏》：“爽，差也。笺云：'我心于女，故无差贰，而复关之行有二意。’”隋初许善心《奉和赐诗》：“温树贵不言，克艰庶无爽。”取荼：《大戴礼记夏小正》：“取荼。荼也者，以为君荐蒋也。” 方今化洽千郊101，恩周四表102。重民事以无轻103，乐田功之不扰104。望连村之草木105，害苗则并与驱螟106；看上岸之犁杷107，获谷则频惊候鸟108。奏嘉祥于唐叔109，伫看命媲归禾110；稽要术以齐民111，何止书传种蓼112。 注释： 101、方今化洽千郊：方今：当今。《后汉书郎顗传》：“方今时俗奢佚，浅恩薄义。”化洽：教化普沾。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“功成化洽，景命有倾。帝乃震恸，执书以泣。”千郊：《说文》：“郊，距国百里为郊。”宋末元初周密《拟长吉十二月乐辞》：“一绿浮千郊，新风新雨吹秧毛。” 102、恩周四表：恩周：初唐王勃《拜南郊颂》：“恩周宇宙，乐极寰埏。”恩：《说文》：“恩，惠也。”《礼记丧服四制》：“恩者，仁也。”周：《广韵》：“遍也。”《说文》：“密也。”四表：四方之外。《书虞书尧典》：“允恭克让，光被四表，格于上下。”表：《说文》：“表，上衣也。”朱骏声曰：“古者衣裘，以毛为里。按，古衣裘皆外毛，礼服必加裼衣其上。许所谓上衣也，故曰以毛为里，言有表，则毛在里也。” 103、重民事以无轻：《书商书太甲》:“无轻民事，惟难；无安厥位，惟危。”重：《说文》：“厚也。”《增韵》：“轻之对也。”民事：农事。《孟子滕文公上》：“滕文公问为国，孟子曰：'民事不可缓也。’”无轻：不要轻视。唐张说《狱箴》：“敢告司宪，无轻国章。” 104、乐田功之不扰：乐：《说文解字注》：“五声八音总名。《乐记》曰：'感于物而动，故形于声，声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄谓之乐。’...乐之引伸为哀乐之乐。”田功：农事的意思。《书周书无逸》：“周公曰：'呜呼！...文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡...’”孔传：“文王节俭，卑其衣服，以就其安人之功，以就田功，以知稼穑之艰难。”孙星衍疏：“文王就卑贱之事，安居之功，田作之功...言文王使就治康功田功，盖勤稼穑之事也。”不扰：不乱。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“轨躅清晏，车徒不扰。” 105、望连村之草木：明李安讷《定山县馆》：“度岭川原净，连村草木黄。”望：《玉篇》：“望，远视也。”连村：一村又一村。《魏书卢昶传》“至使通原遥畛，田芜罕耘；连村接閈，蚕饥莫食。”满村遍村。唐李洞《乱后龙州送郑郎中兼寄郑侍御》：“县清江入峡，楼静雪连村。”草木：草与树木。战国屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？” 106、害苗则并与驱螟：害苗：南宋薛季宣《贵游行》：“汲将同类塞要冲，害苗之心饶蝗螽。”并：《玉篇》：“并，兼也，同也。”与：《正字通》：“与，赐也。”并与：中唐元稹《酬乐天叹穷愁见寄》：“...三冬有电连春雨，九月无霜尽火云。并与巴南终岁热，四时谁道各平分。”驱螟：明杨士奇《瑞星诗》：“驱去螟螣，罔俾害伤。” 107、看上岸之犁杷：南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“四月有鸟，名获谷，其鸣也自呼，农人候此鸟，则犁杷上岸。”看：《说文》：“看，睎也。睎，望也。”上岸：登上岸边。中唐武元衡《同张惟送霍总》：“别后相思江上岸，落花飞处杜鹃愁。”犁杷：南宋释慧开《懒牛》：“不经南陌与西阡，犁杷年来怕上肩。” 108、获谷则频惊候鸟：获谷：鸟名。即布谷。明李时珍《本草纲目》引陈藏器曰：“布谷，鸤鸠也，江东呼为获谷，亦曰郭公，北人名拨谷。”频惊：唐张谔《九日》：“将曛陌树频惊鸟，半醉归途数问人。”候鸟：随季节变更而迁移的鸟类，因其每年来去有定时，也称为信鸟。西晋陆云《谷风》：“潜介渊跃，候鸟云翔。” 109、奏嘉祥于唐叔：奏：《说文》：“奏，进也。”嘉祥：祥瑞。东汉班固《东都赋》：“启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌，嘉祥阜兮集皇都。”唐叔：西周王族，名虞，字子于。武王子，成王幼弟。周公东征得胜，成王以夏虚封之。赐怀姓九宗，职官五正，于戎狄间立国，建都于翼，国号唐。其子姬燮继位，因南有晋水，改国号为晋。 110、伫看命媲归禾：伫：《尔雅释诂》：“伫，久也。”《说文》：“伫，久立也。”伫看：唐初李峤《幸白鹿观应制》：“伫看青鸟入，还陟紫云梯。”命：《说文》：“命，使也。”清朱骏声按：“在事为令，在言为命，散文则通，对文则别。令当训使也，命当训发号也。”媲：唐张参《五经文字》：“媲，配也。”归禾：《书周书归禾序》：“唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔归周公于东，作《归禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。” 111、稽要术以齐民：稽：《周礼宫正》“稽其功绪”《注》：“犹考也。”要术以齐民：即北魏贾思勰《齐民要术》，该书十卷，九十二篇。其书专主农事，又旁采异闻，文词古雅，援引博奥，为农家书之最古者。要术：重要的策略、方法。《荀子议兵》：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”指方术、学术、创作等方面的基本内容或要诀。南朝梁刘勰《文心雕龙神思》：“若夫骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断。”齐民：平民百姓。《庄子渔父》：“上以忠于世主，下以化于齐民。”《荀子富国篇》：“必将修礼以齐朝，正法以齐官，平政以齐民。”《注》：“齐，整也。”《汉书食货志》：“所忠言：'世家子弟富人或斗鸡走狗马，弋猎博戏，乱齐民。’乃徵诸犯令相引数千人，名曰株送徒，入财者得补郎，郎选衰矣。”《注》：“如淳曰：'齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。’” 112、何止书传种蓼：何止：哪里只有。唐末五代贯休《寄西山胡汾吴樵》：“带经锄陇者，何止手胼胝。”书传：谓使书籍流传于世。《庄子天道》：“意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。”种蓼：北魏贾思勰《齐民要术荏蓼》：“三月可种荏蓼...蓼，尤以水畦种也...” |
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