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中医的五行学说相信大家都很了解了，五行学说认为：宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质元素所组成，自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。中医学把五行学说应用于医学领域，以系统结构观点来观察人体，阐述人体局部与局部、局部与整体之间的有机联系，以及人体与外界环境的统一。五材之中，木、土、金、水的运行各产生一气，分别为：风、湿、燥、寒。而火的运行却分为两部分，上部称为“君火”，下部称为“相火”。 君相二火最早见于《素问·天元纪大论》：“君火以明，相火以位。”君火相对容易理解，心为人体之君，君火即心火。“主明则下安，主不明则十二官危。”而相火多数人理解不了，它被称为水中之火，水本来是克火的，水中怎么可能有火呢？火是什么呢？答案就是能量！可能量分为很多种，君火是能量，相火也是能量，只是不同来源罢了。  君火，指心火。因心是所谓“君主之官”，故名。相火，与君火相对而言。二火相互配合，以温养脏腑，推动功能活动。一般认为命门，肝胆，三焦均内有相火，而相火的根源主要发自命门。 君火以明于上，相火以位于下。各当其位，各安其宅，升降出入，中气斡旋，则气立如故，神机不息。若两火相遇，则成炎上之势。西医所谓之炎症并发，中医所谓之火病齐作。君相不安，将军愤怒，风起云涌，水冰地坼，天下大乱矣! 相火当位，则为动力之源。相火离位，则成燔灼之势。当安其宅，以复其位。不可折之，不可灭之。上焦得通，津液得下，胃气因和，枢机动转，则其归路通矣。相火归位，燔灼自息。 百火在心，心，其君主也；相火在肾，肾，其根本也。然二火相因，无声不应。故心宜静，不静则火由欲动而自心挑肾。先心后肾者，以阳烁阴，出乎勉强，勉强则气降而丹田失守，已失元阳之大本。肾宜足，肾足则阳从地起而由肾及心。先肾后心者，以火济火，本乎自然，自然则气升而百脉齐到，斯诚化育之真机。故轻薄之夫，每从勉强，故多犯虚劳，不利子嗣；忠厚之士，常有自然，故品物咸亨，何虑后人？求嗣者，亦务阳道之真机则得矣。  关于《素问·天元纪大论》曰：“君火以明，相火以位。” “君”，指君王，喻最高主持者。“火”，有温煦、推动之意，是事物生发的动力。君火，即事物生长变化的最高中枢、主持者及其动能。“相”，宰相，有辅佐之意。相火遵从君火旨意，是具体完成、促进事物成长变化或人体生长发育的动能。一般认为肝、胆、肾、三焦内均寄相火，而其根源则在命门。常说的清相火，多指七情所致之内火。相火倚仗下焦肝肾之阴精为质，在常态下为人体生发之源，若相火妄动不居，则成“元气之贼”，能伤及人体之真阴。 “明”，神明，光明，是君火应有的表现。 “位”，位置，安分于本位并能充分行使其本身应尽之职责。如此“君火以明，相火以位” 者，即君火之政，至尊无为，无私之光如常；相火守位禀命，宣行火令，辅佐君火以王道敦化，犹宰相奉行君令，职位之所然也。 在《景岳全书》中对相火君火给出的解释是君相二火，皆人体阳和之正气，失其正则为邪，失其和则为热，故所谓君火、相火为邪者，当指君火、相火之邪热者而言，而非君火、相火之本身为邪火。还为此提出了引火归元之法治疗相火过旺。 滋阴派的朱震亨认为相火以肝肾为源，存于五脏六腑之中。相火其常，隐为贵，则是 “人非此火不能有生”；相火其异，显为妄，则是 “元气之贼”。 补土派的李东恒则提出了一个除相火君火外“新的火”——阴火，擅长治疗脾胃内伤疾病的李杲认为，气火失调和升降失常是导致内伤的两大病机，而其中的气指的是元气，这火便是指的阴火，也称为“龙雷之火”。  近代医家彭子益在《圆运动的古中医学》中提出：“春分至立夏（3月20日—5月6日）的热，称为君火；小满至小暑（5月20日—7月8日）的热，称为相火。君火运行，重在上升，相火运行，重在下降。相火由秋降入水中，再由春升上，乃为君火，而君火又随相火下降，名曰五行。相火下降于水中，为君火之始气；君火者，相火之终气，君火又随相火下降也。 受西方科学影响，人们普遍认为空间是空无一物的，人是不可能从空间中获得能量的，只能通过食物。于是，为了获得更多的动力，就大量摄入食物，这造成了现代人普遍的营养过剩，还加重了脾胃的负担，形成了各种各样的疾病。 中医不是这样认为的，按照气一元论，无限的宇宙空间中连续着不对称运动统一物质，虽然它看不见，摸不着，但它是客观存在的，万物都是在反抗这种不对称运动中产生与发展的。人体也是一样，它是在反抗连续在空间中物质的不对称运动中存在的，反抗能量的产生是人获得能量的最主要方式。 所谓的食物，主要是弥补人体细胞的新陈代谢的。我们看看人体的组成就知道了，70%的水，30%的有机物，但在这里骨头还占20%，如果把相对不变的骨头除去以后，只剩下10%的有机物了。一比较就知道，水是有机物含量的7倍左右，由此也可以想像水对人体的重要性了。 那么人体的能量到底来自哪呢？答案只有一个，那就是氢氧化合水的反应。氧来源于哪里？大家都知道，它就是空气，通过肺的呼吸，血液的运输，运送到全身各处。而氢来源于哪里？一般人就不知道了，它其实来源于自然变化作用于人体的水，水分子非常特殊，它由两个氢原子和一个氧原子组成，氢氧之间有一个电子，由于两者之间的电量比相差8倍，因此，电子基本上被氧所占有，这就造成了整个分子具有一种质子施主的能力，即受到能量的作用，其中的一个氢原子会失去一个电子从水分子中游离出来，产生自由氢质子这种活化能量。而正是它和来自血液的氧化合，产生了水分子和能量，推动了五脏六腑的运动。  显然，如果我们把血中之氧看成是君火的话，那么水中之氢就是相火了！君相和，人体安，君相不合，人体病。何为君相合呢？当然是氢氧等比化合。所谓的君相不合，就是两者比例不一样，如果组织液中的氢多了，它就会打断氢键，使有机物不断分解，造成组织的功能低下，而它产生的热量对应的就是虚火；如果组织液中的氧多了，它就会产生更多的热量，与此对应的就是实火。 由此我们就可以得出中医的病因学，它一和分配到身体各组织的含氧量有关，而它和五脏六腑的功能有关，比如，心是一个泵，它的功率大小直接影响着血液的供氧量；肺关系着血氧的交换，它的功能也影响着血液中的含氧量；肝脾影响着血液的载氧能力；肾是心脏的辅助动力。因此，疾病和五脏六腑的功能有关。二和自然变化有关，它的变化作用于人体的水，产生了自由氢质子这种活化能量。 在这里，自然变化是我们人类无法改变的，它不断改变着我们组织液中自由氢质子的数量。我们能够改变的只是我们身体五脏六腑的功能，因此，人的疾病和身体血液对各组织的分配密切相关。血液供应多了，这个组织就会功能亢进，血液供应少了，这个组织就会功能低下。如果组织细胞功能亢进或功能低下到一定程度，细胞就会发生病变，产生西医学上的疾病。西医的病因学一和自然变化没有关系，  二和整体的功能没有关系，它只和局部的细胞病变有关系，明显存在着根本性的问题。或者说，细胞病变根本不是病因，而是疾病的结果，真正的病因是主不明，它造成了血液对各组织的不对称分配。要想治好病，关键中的关键就是让主明，即功能亢进的组织就减少它血液的供应，功能低下的组织就增加它血液的供应，只要身体平衡了，整体的管理就恢复了，此时局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正，恢复原有的功能。这就是中医。 人身无论上下，所有火力皆是君火的作用，小肠之火亦是来源于君火。心与小肠相表里，心火下行入于小肠，则为小肠火力。胃火也是同样的道理。 所以本草经中说，黄连可以厚肠胃。黄连本性寒，少用则可以引心火下行，以补胃肠之阳。所以伤寒论中治胃，每用干姜三两，黄连一两，这是药物的配合。 君如日，万物生长靠太阳，人身全赖火力，君火无所谓太过，君火越旺越好，就像一个国家无所谓太过强盛。君火只有不降之病，上热下寒，就像一个国家的钱都集中在了朝廷，而没有惠及百姓。 人身之正火有两种，一为君火，一为相火，同时人表现出来的邪火也只有两种，一为外泄之相火，一为郁火。我们平时所见的人的上火症状，多为郁火。相火外泄，治之在敛，郁火治之在疏。所以治火不能贸然使用寒凉，火无浇法。 君火掌管人身体全部的热，那相火是什么呢？相火来自于元精，是精之化气所成。相火亦于人身无处不在。我们还是举例来说。  比如说一辆汽车，君火就是汽油燃烧所产生的动力，汽车所有的动力，所有的功能，都是来自于汽油的燃烧所提供。没有了君火，汽车也就废了。而相火呢，则相当于汽车的电瓶和汽车的电路系统。汽油的燃烧需要由电火花塞来辅助和控制。汽车各项功能的正常运转，也需要电力系统来配合。 在比如说一座工厂，我们看到的各种机器运转，其所有的动力、能量，皆是君火，而相火呢，就相当于是稳定的电压，只有相火稳定了，电压稳定了，各个机器在接通电源以后，才能正常的运转。而如果电压过高，机器就烧了。人体相火的控制在下元，在两肾间，两肾就相当于人身体的稳压器。 相火没有补法，人如果相火燃烧过快，肾精消耗过度，人的寿命自然也就短了。正常人有二元之寿，也就是人的相火是可以燃烧120年的。相火灭，则人死。就相当于汽车的电瓶已经老化了，彻底没电了，这时加再多的油，汽车也打不着火了。我讲的这些大家能不能听懂？有没有什么问题？如果有什么问题，现在可以问。 相火可以简单理解为人体的机能，相火控制的就是人体机能的亢奋与否。而人体中所有使用的热量，则都来自于君火。所以人身处处有相火，处处有君火。说君火在上，相火在下，是不对的。只能说君火的源头在上，相火的源头在下。其实君火相火都是遍布人身的。 比如说，你有一盒火柴，这盒火柴就是人相火的储备，这盒火柴可以供你使用120年，而你用火柴点了柴火之后，这个柴火就是君火，你平时做饭烧水所有使用的火，都是君火，而相火你是看不到的。  再比如说，汽车有一个电瓶，电瓶可以供火花塞点火用，汽油在气缸中燃烧，每次燃烧都需要火花塞点火一下，汽车所用的动力来自于汽油的燃烧，但火花塞的火你是看不到的。电瓶的电放完了，火花塞点不着火了，汽车也就熄了，人也就死了。这样说大家能理解不？ 我们平常说的肝火，胆火多是郁火。先天相火补不了，用完了就用完了，要不然人为什么会死呢。除非修道之人，可以后天补先天。人只要活着，时时刻刻都需要相火去点燃。就像汽车只要在跑着，火花塞就时时刻刻在点火。 君火就来自于我们的饮食呼吸呀，来自于营气的燃烧。饮食化为营气，与呼吸天之清气，相合于心中燃烧，化为君火。 相火的源头就是命门之火。群友说君火是因相火的点燃而存在，没有了相火，也就没有了君火，两火无生故人死亦。如此理解是对的。 |
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