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山西平顺岳家寨，神树是后寨的“千年榔榆树”，树神则是前寨的“山神爷”。 怎么说？ 按山雨的说法，后寨，“千年榔榆树”所在的地方，是村中少有的节点儿。这儿，位于村寨中心，又相对阔绰，榔榆树太粗壮太挺拔了，让人感到自己如蝼蚁一般，不值一提。他扎根于岩层缝隙，不太可能是人工栽植。上千年，许是立村之初，他已自在了，村寨是以他为中心立的。没有谁敢与他抢空间，抢地盘儿。即便八路军来了，也是“乘他的凉”，受他庇护。村民就不用说了，闹饥荒的时候，他开仓“放粮”，树叶头天采，当夜又出一发儿，不误第二天大家采。不仅如此，他浑身是宝，叶和根皮皆可入药，清凉解毒、消肿止痛，还可止血。你说神不神？太神了，人们叫他“神树”。 前寨，与后寨一样，房舍多座东北朝西南，光照好，没见谁隐谁，没有光照和观景相邻权纠纷。估计，山雨这个“大律师”在这儿接不上什么活儿！层层叠叠的石板房最顶上是“靠山亭”。“靠山亭”顺山脊方向，前边是一丛树，象灌木丛，也是榔榆树，龙角似的，不象后寨那粗壮挺拔的榔榆那么活力充沛，有老态，六、七干，如灌丛，根连根，枝梢则托云揽月，四下里伸展。树丛下的袖珍山神庙，让人想到，山神即树神，树神也是山神，他，行云布雨，护佑村寨，造福山民，为一山之主，为一寨之主，为一树之主。在山高沟深，土簿石厚的地方，长出形状乐怪，年岁不知几何的榔榆，人们敬奉他，将他与自己乃至祖孙相联系，见证兴衰，得天地之灵气，汲日月之精华，就有了灵性，与山（神）、（土）地混同，因之为神——树神。 山雨 甲辰三月中浣 于古沙安乐窝 |
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