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唐朝的兴盛成就了无数的诗人，孕育出了“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”等名震千古的文学大家，而唐朝的诗人也成就了唐诗，让她能够成为华夏文学史的瑰宝，传颂千年而不朽。 而杜甫就是唐朝几千诗人中很特别的一位，他的影响随着时间的不断增长而增长，他的诗歌的影响，从古至今，早已超出文艺的范围，他的诗有着坚守民族气节的精神力量。 《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 这首《登高》被誉七律之冠，写于公元767年的秋天，此时杜甫已56岁，这天他独自登上夔州（今重庆奉节）白帝城外的高台，登高远眺，萧瑟的秋色，滚滚流逝的江水，无不牵动着他漂泊孤独的心绪，壮志未酬身先老，白发三千丈，缘愁似个长啊。 这首七律能够夺冠在于它“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”不只“全篇可法”，而且'用句用字“，皆古今人必不敢道，决不能道。 《绝句》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。  这首绝句的绝妙之处在于明看是在写大自然的美景，实则通过写景暗喻诗人积极向上的精神及坚定的为国效力的伟大理想。 《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生。 这首入选小学课本的诗作，大家都比较熟知了，杜甫在成都草堂定居两年有余了，颠簸流离了大半生，终于有了一个安生之地，闲暇之时种菜养花，心情是比较欢畅愉悦的，看待一切都是美好的。 《春望》国破山河在，城春草木深。 此时正值安史之乱的动荡时期，杜甫北赴灵武途中被俘，押送到沦陷后的长安，他虽身陷险境，然而没有考虑个人的得失，仍心系国家安危、百姓疾苦。 《蜀相》丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。  公元759年7月，48岁的杜甫辞官西去，经泰州至同谷，最后到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。成都是当年蜀国建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。公元760年春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。 他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。国家危难，生灵涂炭，而自己仕途坎坷，抱负无法施展，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮有着无限的仰慕之情。 《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 24岁时杜甫举进士不第，开始了游历齐、赵的漫游生活。此诗就是登泰山时所作， 泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，那种雄视一切的英姿和气势，深深折服了杜甫，也在年少的杜甫心中埋下了一颗火种，做人一定要有那种不怕困难、勇攀高峰、俯视一切的雄心壮志和英雄气概。 《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！  经过多年的漂泊，杜甫到了成都，投亲靠友好不容易盖起了一座茅屋，此诗真实记录了杜甫生活在这里的情景，屋破雨漏，风寒交加，年老力弱，这些对于他来说都可以放在一边，而广大的穷苦老百姓怎么办呢。这种舍己为人、许身社稷的博大胸怀与范仲淹的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“有什么区别呢？ 《江南逢李龟年》 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 这简单的28字，见识了最美好的重逢。也是杜甫晚年诗作中的绝唱，历代对此诗好评众多，《唐宋诗醇》里说：“言情在笔墨之外，悄然数语，可抵白氏一篇《琵琶行》，此千秋绝调也” 《闻官军收河南河北》剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 兵荒马乱的年代，常年在异乡漂泊流离，心中的孤苦可想而知，有家不能回，有想念的人儿也见不着。忽闻前方捷报传来，心中怎能不高兴呢。河山收复，社稷稳定，人们将开始新的生活，自己也可以回家与妻儿团聚了。 《赠花卿》 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。  这是一首乐曲赞美诗，也是一首讽刺诗，赞美了如仙乐般的乐曲，讽刺了花敬定在立功之后终日歌舞升平的奢靡之风及朝廷的昏腐。一个人有才也不能恃才自傲，唯有谦虚谨慎前面的路才能更长。 《旅夜书怀》 细草微风岸，危樯独夜舟。 在成都草堂居住了4年之后，当初投奔此地的好友严武逝去了，此处无依无靠的杜甫不得不开始寻找下一个栖身之地。就像诗中写的一样，他犹如江边的小草一样渺小，又像江中的一叶小舟一样孤寂，命运的天秤总是倾向了另一边。 《月夜忆舍弟》戍鼓断人行，边秋一雁声。 杜甫心中所想不仅有国之大事，还有手足之情，战事爆发，社会动荡，家中的兄弟天各一方，音信不通，也不知道处境如何，真教人担心，可是也无计可施，他的这种真挚的情感，感人至深。 《登岳阳楼》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 戎马关山北，凭轩涕泗流。  杜甫的律诗是公认的，《唐诗三百首》里收录他的律诗也是最多的，这首五言律诗就是一首名篇。浩瀚无边、波澜壮阔的洞庭湖能包容一切，杜甫的胸襟何尝不博大，而如今拖着年老的病躯，漂泊天涯，自己年少时的抱负至今也没有实现。 《佳人》 绝代有佳人，幽居在空谷。 描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸，然而在逆境中的她依然保持着高尚的情操。  挪威戏剧家亨利克·易卜生说：“不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。” 著名的“三别三吏”是杜甫从东都至华州途中所作，深刻反映了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独，揭示了战争给人民带来的巨大不幸和困苦，表达了他对饱受战祸摧残的老百姓的同情。 《新婚别》 兔丝附蓬麻，引蔓故不长。  《无家别》寂寞天宝后，园庐但蒿藜。 《垂老别》四郊未宁静，垂老不得安。  《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 《新安吏》客行新安道，喧呼闻点兵。 《潼关吏》士卒何草草，筑城潼关道。 “古今诗人众吴，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤！”。苏轼曾这样评价杜甫，杜甫思考的能力铸就了他的影响力，他对建立良好社会秩序，悲天悯人、忧国忧民的思想深受后世的推崇。 |
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