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陶渊明已成为一个文学符号，一提到他，人们首先想到的是归隐，是山水田园，是顺应本心。他为中国人编织了一个美丽的梦，这种自由自在回归自然的生活，谁不向往呢？陶渊明不愿为五斗米折腰事权贵，就像多年前河南顾少强老师发出“世界那么大，我想去看看”的心灵直白，一封简约的辞职信火爆网络，引发广大网友的共鸣。然而梦想终归是梦想，打工人还仍然需要回到并不如意的现实世界去为“碎银几两”去拼搏，去为“五斗米”而奋斗。年青时读陶渊明会为他的率真而点赞，如今人到中年，多了几分清醒，现在再读陶渊明，心情还是比较复杂的…… 我们先看序言部分，在这部分陶渊明交代了自己当官以及辞官的原因。他说自己家贫，耕田种植不足以自给，并且孩子多，家里实在是没有多少余粮，而且自己除了会吟诗作文章之外，也没有用来谋生的一技之长。我们可以看出陶渊明生活的窘迫，于是就开始动用各种关系想要谋一份吃皇粮的官差。后来还是通过他的任太常卿的叔父陶夔谋了一个彭泽县令的官职。按理说“朝为田舍郎，暮登天子堂”，应该好好珍惜这份工作才对，可他任职八十多天后，毅然辞掉了这份工作，别人还好，但我想他的叔父一定会气炸肺。 陶渊明为何辞官呢?理由如下： “质性自然，非矫厉所得”，意思是说自己在本性上是很随意的一个人，是勉强不得的。什么勉强他了呢？到任81天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。接见上级领导时至少得一身正装吧，可陶渊明偏偏不愿意。我认为不穿正装(官服)去会见领导只是一个借口罢了。根本原因应是他受不了当时的官场环境罢了。换言之，他这种耿直的性格与当时整个污浊的官场环境格格不入。 “饥冻虽切，违已交病”，强逼着自己做一件自己不喜欢的事情，要比挨饿受冻还要痛苦。据《晋书·陶潜传》记载，陶渊明“少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得”，年轻时的陶渊明就是这样个性，执着人的心灵自由的人。 “尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”陶渊明的平生之志是什么？修身齐家治国平天下，施展自己才华，大有一番作为。而如今沦落到为糊口而役使自己的精神，可悲啊！于是找了一个妹妹去世，需要回家奔丧的借口，辞掉了官职，去追寻自己梦寐以求的生活。 文章后半部分则是归乡之后的生活，但这些全是陶渊明的想象，他想象自己急切回家的样子，他想象自己在小院里面闲暇自适的样子，他想象自己农忙时下地干活，农闲时陪陪亲人，读书弹琴，外出旅游的生活，陶渊明想得美，这真是神仙一样的生活。 最后，陶渊明发表了一点对人生的看法，人生是如此短暂，“曷不委心任去留?”意思是说，人啊千万别委屈自己，一定要让自己快乐啊，一定要活得潇洒一些啊，所以他“登东皋以舒啸，临清流必赋诗，这种诗意般的生活才是他所想要的。这种诗意的生活，想想确实美，我相信没人不喜欢过这种生活，故而这篇文章能引起许多人的共鸣。可是这个世界真正能过上这种生活的人又有几人呢？ 我想《归去来兮辞》的意义并不是鼓励每个人都要过上这种田园生活，而是说每个人都要享受这种精自由的生活。这个世界除了有一个物质世界的存在之外，还应有一点精神的空间。但精神自由有一个前提是不受制于物，不受制于人，如果做不到，依然这么任性的话，要么是一个英雄，要么是一个疯子。 |
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