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一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 三联生活周刊：近几年来，我们看到越来越多的考古遗址博物馆建成。文博界对考古遗址博物馆的具体定义是什么？ 高蒙河：要谈如何定义考古遗址博物馆，我们首先需要将其解构为两个核心：博物馆和遗址。遗址，尽管是一个出现在《辞海》等工具书中，已经常识化并被广泛接受的考古术语，但大众可能对其含义尚未完全明确。许多人参观考古遗址博物馆，比如去看兵马俑、石峁或殷墟，通常是出于观赏文物的目的，对遗址本身的理解和认知较浅，也不知道这类遗址博物馆与国家博物馆、首都博物馆有什么区别。 实际上，遗址博物馆的价值在于它不仅是“看宝”的地点，而且是了解和体验遗址本体的场所，遗址本身就是个“大宝”。遗址博物馆的主旨在于让观众意识到他们所参观的是遗址本身，而不仅仅是其中的文物。虽然文物也是展示的一部分，但它是次要的，遗迹和现场本身才是主角。在传统博物馆中，我们经常可见的是“可移动文物”，如国家博物馆中的后母戊鼎，它们被展示在玻璃展柜中供人欣赏。然而，遗址博物馆不同，它不仅展示文物，更重要的是展示遗迹和现场本身。遗址博物馆是一个“考古地带”，按照考古的术语解释，它是一个可能有闭环的空间区域，无论从历史角度还是自然角度来看，是人造物和自然物共同结合的杰作。遗址一定既有遗迹又有遗物，但观众到遗址博物馆主要就是看遗迹、看现场。考古遗址博物馆的基本前提是它必须是考古发掘的，得有考古遗产或遗存，是专题性博物馆，包含文化景观、自然环境、考古遗迹和博物馆等多个元素。博物馆只是在这个考古地带中为访客提供了一个深入探索历史和文化的窗口。现在我提出一个问题：故宫是不是遗址博物馆？首先，我们得确定故宫本身是否是一个遗址。这个问题引发了对遗址博物馆与考古遗址博物馆之间差异的探讨。考古遗址博物馆通常指的是已进行考古发掘的地点。而遗址，无论是否经过考古挖掘，都是遗址。所以这里的细微差别在于，遗址博物馆可能未经过大量考古工作，而考古遗址博物馆则明确基于考古发掘。 以故宫为例，按照世界遗产的标准它是明清两代的皇宫，但其实故宫能看到5个朝代的建筑，故宫考古研究所往下挖掘，发现更古老的元代皇宫也是在这个位置上。除此之外，故宫还有民国时期西洋风格的水晶宫，和使用庚子赔款建造的用来存放承德文物的宝蕴楼。后来在“文化大革命”时期，因为王府井饭店造得太高，站在上面能够看得到中南海，故宫西华门区域又增建了影壁楼，这些建筑虽然是近现代的产物，却也成为故宫历史的一部分。所以，故宫实际展示了从元代到近现代的建筑遗址。 三联生活周刊：除了考古遗址博物馆，近些年我们还看到有些类似概念的出现，比如考古遗址公园、考古博物馆，它们之间的关系是什么？ 高蒙河：在中国，遗址通常以土质为主，我们将其称为“土遗址”或者“软遗址”，这与以石块和砖砌成的古罗马、古希腊的“硬遗址”有所不同。这些土遗址需要保护的难度更大，所以考古遗址博物馆在这方面发挥着关键作用，实际是展示为辅，保护为主。这种保护和展示的结合，进而导向了遗址公园的设立。考古遗址公园在中国的建设其实起步较早。早在1983年改革开放初期《北京城市建设总体规划方案》中就已明确提出“要建成圆明园遗址公园”。殷墟原先有个殷墟博物苑，是1987年成立的，由于2006年殷墟申请世界遗产，2005年又建成了殷墟博物馆，目前的新馆是在2005年的基础上又重新建的。中国的国家考古遗址公园的概念于2001年开始推出，当年国家发改委和国家文物局联合制定了秦陵考古遗址公园的规划，这是中国考古遗址公园的雏形。到了2010年，国家文物局提出要建立国家考古遗址公园，初步规划了12个遗址。这些公园的建设要以遗址保护为首要前提，但2010年第一批评选的这12个遗址，实际只有四分之一有保护规划，但项目还是被推进了，因为当时做这件事情有着很大阻力，文物利用观念还没有像现在这样的重大转变。 建立考古遗址公园的提议在初期遇到了考古学界的阻力，部分老专家认为考古遗址本该是沉寂、寂静的，转变为公众可随意进入的公园可能会破坏遗址原本的特性。到了2012年，全国文物工作会议明确文物应被进一步合理利用，这一年《中国文物报》的头版评论员文章称之为“破冰之旅”，标志着文物保护与利用关系的重大转变。而且张忠培先生当时也在“大遗址保护良渚论坛”上提出了一个重要原则，表示支持建设考古遗址公园的提议，但强调必须遵循一个核心原则，即“遗址定性公园、公园表现遗址、切忌公园化遗址”。这个原则旨在保护遗址为主的基础上进行合理利用，后来成为国家考古遗址公园和考古遗址博物馆建设的指导方针。 解决了关键性问题之后，中国于2010年正式推出了首批12个国家考古遗址公园，到去年为止已经发展到第四批。这些公园并非像传统城市公园那样完全开放和免费，而是强调了保护和有限度的利用，通常需要收取门票，目的是控制人流。保护规划仍然是考古遗址公园的核心任务，但现在也增加了利用规划的要求，是否建立遗址博物馆就成为其中一个考虑因素，如今考古遗址博物馆已成为评定考古遗址公园的标准之一。 至于考古博物馆，应被视为一个考古行业博物馆，旨在向公众介绍考古学本身，包括考古流程和田野考古、保护利用等。以陕西考古博物馆为例，这种博物馆的目的是让各地考古研究所内的大量文物标本得以展示，而不仅仅是储存在库房。考古博物馆在许多方面有些类似于科普馆或科技馆，旨在教育和展示而非仅仅“亮宝”。 （摘编自《考古遗址博物馆：遗址和现场才是主角》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.尽管遗址是常识化考古术语，但许多人参观考古遗址博物馆，并不清楚遗址博物馆与其他博物馆的区别，可见大众可能对其含义尚未完全明确。 B.遗址博物馆与传统博物馆不同，后者展示的是“可移动文物”，如国家博物馆玻璃展柜中展陈的后母戊鼎，而前者展示的是遗迹和现场本身。 C.考古遗址博物馆是一个以考古发掘为前提，可能有闭环，包含文化景观、自然环境、考古遗迹和博物馆等多个元素，既有遗迹又有遗物的空间区域。 D.基于是否进行过明确考古挖掘的细微差别，加上故宫实际展示了从元代到近现代多个朝代的建筑，我们可以判断故宫本身是一个遗址博物馆。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.因与石砖遗址不同，我国遗址多以土质为主，保护难度更大，所以我国的考古遗址博物馆展示为辅，保护为主，进而导向了遗址公园的设立。 B.圆明园遗址公园可以追溯到1983年的《北京城市建设总体规划方案》，殷墟博物馆也可以追溯到1987年，可见考古遗址公园在我国的起步是较早的。 C.由于十几年前的文物利用观念在遗址保护方面还没有像现在这样重视，所以2010年第一批评选的这12个遗址，实际只有四分之一有保护规划。 D.张忠培先生提出的原则，既避免了公众破坏遗址原本特性的可能，也解决了文物和遗址始终被“冰封”而远离公众视野的困境，成为考古遗址博物馆建设的指导方针。 3.下列选项中，最能体现普及“考古遗址博物馆”意义的一项是（ ）（3分） A.截至2023年，我国共有6565家博物馆，其中大约130家是遗址博物馆，占总数的2%左右。但在2002年评定的5058处国家级文保里，1612处是遗址，占总数的近三分之一。 B.著名考古遗址博物馆如秦始皇兵马俑博物馆，其年参观量约为1000万人次，若加上其他遗址馆的总参观人次为2000万，也仅占全国博物馆总参观人数的3%。 C.考古遗址博物馆的大规模发展在改革开放之后。较早的例子包括湖北大冶的铜绿山古铜矿遗址，之后又诞生了1993年河姆渡遗址博物馆，1997年三星堆博物馆等。 D.许多观众去秦始皇帝陵博物院就为了看看兵马俑壮观的阵列，却忽略了其作为遗址的真正意义，可能不会深入探究这个遗址究竟有多大，也不会去探索秦陵。 4.高蒙河发现目前依旧活跃的遗址博物馆可能只占全数的一半，其中还包括一些网红景点。如何才能发展遗址博物馆？请结合全文，提两条建议。（4分） 5.“考古遗址博物馆”“考古遗址公园”“考古博物馆”虽然名称相似，但其定义和作用却不尽相同，请结合全文完成下面的思维导图。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 大庙 张新科 老家司马楼是座千年古镇，地处三县交界。①司马楼人爱谝，最常说的一句话是“俺们司马楼，鸡鸣三县”。司马楼中心有座寺庙。别的寺庙都有响亮的名字，这座庙却没有，马马虎虎地叫做“大庙”。 1932年，乡公所来了个姓昝的乡长。“昝”字司马楼人不会读，不会读的字取半边，大部分人叫日乡长，也有喊处乡长的。昝乡长是个文化人，上任不久就雄心勃勃地整顿风化，倡导礼教。他寻遍县志、大户人家的家谱以及当地名人的诗文后，他最终得出司马楼镇兴盛于宋代的结论。“乱世毁塔，盛世建庙，就把大庙建成的时间定在宋代吧。”昝乡长别的话司马楼人不认，唯独这句话人人都认。 从此大庙在方圆百里内扬名立万。每逢过年遇节，不但司马楼和两个邻镇的人前来烧香磕头，其他地方的信众也纷至沓来祈福求愿。大庙一时佛烟弥漫，香客不绝。那时，司马楼的家户都很穷酸，平常能吃上咸饭已属不易，但大庙的和尚却不一样，卖香火积累了点钱，白面、豆腐和粉条倒时不时能管个肚饱。因此，司马楼人人都想进大庙，但寺庙的规矩是走一个补一个，那些削尖脑袋想进大庙的没几个能如愿。 司马楼从昝乡长起换过八茬主儿之后，到了上个世纪六十年代，来了位姓洪的主任。洪主任上任前，大庙早已断了香火，成了司马楼储存摆放农药、化肥、太平车和犁耙的场所。洪主任把庙内的和尚都赶走了，只留下一个二十来岁名叫新生的小伙子担任护庙人兼保管员。报名时新生情真意切地说，“俺叫新生，希望新社会能给俺一次重新做人，获得新生的机会。”一句话说得洪主任心花怒放，夸赞小伙子觉悟高，特批他一人留了下来。 大庙作为司马楼最好最大的房子却被用做仓库，洪主任心不甘情不愿。脑瓜灵活的他去过几次县城电影院后，决心将大庙改为乡镇电影院。洪主任是个大马金刀说干就干的人，从县城请来放映队后的当天下午，立即召开了司马楼男女老少都参加的动员会，说拆掉大庙内的菩萨，今晚就在里面放电影给大家看。 大庙内人头攒动，一时热闹非凡。 每天晚上，大庙电影院都放电影，票价内外有别，外地人收全价，本镇人半价。检票员新生吃住在庙内，大庙电影院就是他的家。电影放映前，新生把庙内的板凳摆得整整齐齐，地面打扫得干干净净。电影结束后，他又把弄乱的板凳重新归置好，把瓜子纸屑堆积的地面打扫得干干净净。电影放映过程中，新生手持藤条，在大庙内转悠着维持秩序。几年之后，老放映员病退，铁蛋成了正式的放映员住进了大庙，大庙成了新生和铁蛋共同的家。 大庙内的电影就这样不紧不慢地放映了十几年，时光到了上世纪八十年代，原来在司马楼风光无限的洪主任被开除回家，新生和铁蛋也都娶妻生子。 不知从什么时间开始，司马楼先后冒出了三四家录像厅。日夜喧闹的录像厅播放的全是武打和红男绿女谈情说爱的新奇玩意。大庙的电影票是两毛一张，而录像厅只有一毛，新奇加便宜，司马楼的大人小孩都去了录像厅。大庙电影院来的观众越来越少，两年之后，大庙开始隔天放电影，尽管这样，一部片子两天也聚不拢半庙人。 一天，司马楼人得到消息，放了二十多年电影的大庙电影院要关门了。 关门的那天晚上，大庙要放映一部不要钱的电影，司马楼不少人都去了。新生提前让人给在外地的我捎了口信，说有空也回来一趟吧，今后在司马楼就再也没电影院了。我是个念旧的人，从外地特意赶了回去。 电影开演前，大庙内围满了人。观众当中，没有年轻货，也没有生瓜蛋子，清一色全是老人。六十多岁的洪主任也来了，多年前就离开司马楼的我再也没有见过洪主任，他头发花白，四颗门牙也不见了，说起话来漏风听不清楚，但没有人愿意花工夫搭理他。 那天晚上，放的影片是《小兵张嘎》，据说是新生特意选定的。新生说，寺庙讲究轮回，从哪开始就从哪结束。②一句话，说得我心里酸酸的，泪水顺着脸颊无声地流淌，落在大庙坑洼不平的地面上。 电影开始了。铁蛋一如既往，全神贯注地站在放映桌旁倒带、换片、调节光度和音量，忙个不停。新生依然手里拿个藤条在大庙内转来转去…… 电影在一阵接一阵的掌声中达到了高潮。 嘎子英姿飒爽的形象再次出现在银幕上，只见他在岗楼内与敌人机智周旋，趁敌不备，举起板凳砸死了值班的伪军。接着，用煤油灯点燃了楼梯。熊熊烈火烧得伪军呼爹叫娘，乱做一团。最后，一声巨响把敌人全部送上了西天……看到这个场景，大庙内所有的观众都情不自禁地站了起来，鼓掌声、吆喝声、欢呼声此起彼伏。 看完《小兵张嘎》后的一年，我得到消息，说老家一代流行建寺庙，大庙又要重塑菩萨了。 起初，县城的一个老板来到司马楼，要将大庙改为百货公司。实力雄厚的老板许诺，百货公司开张吉日，为司马楼的每户人家免费发放五公斤葵花油、五袋洗衣粉外加五双腈纶棉袜子。全镇的人都签字同意，唯独新生和铁蛋不同意。两人心里清楚，大庙改成百货公司，他们就没有栖身之地了。两人乘车来到县城找到了县长，说大庙建于六百多年前的宋代，是国家珍贵的文物，如果改成百货公司，就要大动干戈，大庙就毁了。两人还说如果县里同意建百货公司，他们就到地区和省里去告…… 大庙被保存了下来。 又过了一年，另外一位有钱的老板来到司马楼，说要重建大庙，让司马楼的百年香火得以延续。这一次，新生和铁蛋满心欢喜，但司马楼其他人不同意。这位老板同样有实力，说如果大家支持，大庙塑好菩萨那天，为每户免费发放十公斤葵花油、十袋洗衣粉外加十双腈纶棉袜子。③最后，全镇的人都欢欢喜喜地签字同意了。 有了寺庙就得有和尚。大庙重建，除了住持由老板指定外，其余的和尚都要对外招聘。招聘的前一天夜里，新生和铁蛋都偷偷剃了光头。第二天，当两人来到招聘现场时，一个意想不到的场面出现了——比他们早到的十几个司马楼的人，个个都剃了光头，人挨人正排队等待面试。排在队伍最前头的不是别人，是六十大几的洪主任。 轮到新生面试了，新生激动地说：“俺过去为老菩萨看过门，懂庙内的规矩，今后俺也一定能为新菩萨看好门。” 老板说：“恁为老菩萨看门，老菩萨倒了，为电影院把门，电影院关了。恁说说这是咋回事？” 新生一时也说不出话来。 ④面试结束后，洪主任和其他三人被录取，新生和铁蛋却点头哈腰地与老板握手告别。 半年后，大庙修缮完毕。大庙四周的老房子都拆掉了，面积扩大了一倍。大庙正门口不但建了停车场，还在四周建了几十间门面，被出租当做香房或者用来兜售旅游纪念品。大庙左右两侧最好的门面一间是新生的，另一间是铁蛋的。 司马楼的人还像原先一样爱谝，不过现在总喜欢说：“俺们司马楼，鸡鸣三县，俺们大庙，香火灵验……” （摘选自《小说选刊》2019年第6期，有删减） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A.小说采用双线交织的结构形式，以大庙在不同时间的变化和发展为主线，以新生、洪主任人物性格变化为副线，体现了作者对时代、人性的反思。 B.在洪主任的带领下，秉持着破旧立新观念的司马楼人拆掉了原先大庙内的菩萨，从中折射时代的发展使司马楼人消弭了对大庙及菩萨的敬畏之心。 C.随着录像厅、电视机的出现，大庙电影院的发展也陷入了危机，正是时代的发展才有了电影院的建立，也因为时代的发展，导致了电影院的倒闭。 D.小说的开端和结局有惊人的相似，兜兜转转，大庙终究被保留了下来，各地的信众纷至沓来祈福求愿，大庙在新时代被司马楼人赋予了新的意义。 7.对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.句子①引用司马楼人的俗语，引起了读者强烈的阅读兴趣，同时与文章结尾处的“新俗语”相呼应。 B.句子②通过第一人称，让作者从幕后走向台前，便于抒发出作者对大庙电影院即将关门的伤感之情。 C.句子③中“欢欢喜喜”一词突出了司马楼人领到物资后的欢喜，体现了司马楼人的无知、从众与麻木。 D.句子④通过不合常理的“握手告别”，为后文写新生、铁蛋在寺庙钱卖香和纪念品的行为埋下伏笔。 8.曹禺认为“写戏主要是写'人’”，本文在刻画新生时避免了脸谱化和扁平化，用多个细节充分地展现人物性格，请结合文本分析新生的性格特点。（4分） 9.鲁迅强调小说必须“揭出病苦，引起疗救的注意”（《我怎么做起小说来》），如《孔乙己》《阿Q正传》。本文在这一点上也颇具匠心，请结合文本简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 十一月乙亥，王僧辩又奉表曰： 紫宸旷位，赤县无主，百灵耸动，万国回皇。虽醉醒相扶，同归景毫①，式歌且诵，总赴唐郊。犹惧陛下俯首潸然，让德不嗣。传车在道，方慎宋昌之谋；法驾已陈，尚杜耿纯之劝。岳牧翘首，天民累息。 臣闻星回日薄，击雷鞭电者之谓天；岳立川流，吐雾蒸云者之谓地。苞天地之混成，洞阴阳之不测，而以裁成万物者，其在圣人乎！故云“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”黄屋庙堂之下，本非获已而居；明镜四衢之尊，盖由应物取训。伏惟陛下稽古文思，英雄特达，比以周旦，则文王之子；方之放勋，则帝挚之季。千年旦暮，可不在斯。庭阙湮亡，钟鼎沦覆，嗣膺景历，非陛下而谁？岂可使赤眉更立盆子，隗嚣托置高庙。陛下方复从容高让，用执谦光。展其矫行伪书，诬罔正朔，见机而作，断可识矣。匪疑何卜，无待蓍龟。 日者，公卿失驭，祸缠霄极，侯景凭陵，奸臣互起，率戎伐颖，无处不然，劝明诛晋，侧足皆尔。刁斗夜鸣，烽火相照。中朝人士，相顾衔悲；凉州义徒，东望殒涕，惵惵黔首，将欲安归！陛下英略纬天，沉明内断，横剑泣血，枕戈尝胆，农山圮下之策，金匮玉鼎之谋，莫不定算扆帷，决胜千里。击灵鼍之鼓，而建翠华之旗，驱六州之兵，而总九伯之伐，四方虽虞，一战以霸。斩其鲸鲵，既章大戮，何校灭耳，莫匪奸回，史不绝书，府无虚月。自洞庭安波，彭蠡底定，文昭武穆，芳若椒兰，敌国降城，和如亲戚，九服同谋，百道俱进，国耻家怨，计期就雪，社稷不坠，翳在圣明。今也何时而申帝启之避凶危若此方陈泰伯之辞。国有具臣，谁敢奉诏。 天下者高祖之天下，陛下者万国之欢心，万国岂可无君，高祖岂可废祀。即日五星夜聚，八风通吹，云烟纷郁，日月光华，百官象物而动，军政不戒而备。飞舻巨舰，竟水浮川；铁马银鞍，陵山跨谷。英杰接踵，忠勇相顾，湛宗族以酬恩，焚妻子以报主。莫不覆盾衔威，提斧击众，风飞电耀，志灭凶丑。所待陛下昭告后土，虔奉上帝，广发明诏，师出以名，五行夕返，六军晓进，便当尽司寇之威，穷蚩尤之伐，执石赵而求玺，斩姚秦而取钟，修扫茔陵，奉迎宗庙。陛下岂得不仰存国计，俯从民请。汉宣嗣位之后，即遣蒲类之军；光武登极既竟，始有长安之捷。由此言之，不无前准。 臣等或世受朝恩，或身荷重遇，同休等戚，自国刑家。苟有腹心，敢以死夺。不任悽悽之至，谨重奉表以闻。 （节选自《梁书·本纪第五元帝》，有删改） 【注】①景亳，因其地有景山而称景亳，在今河南省梁园区蒙墙寺一带，相传为汤始居之地。超 然 客 公 众 号 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置标号上画“√”，每画对一处给1分，超过三处不给分。（3分）今也A何时B而申C帝启之D避E凶F危G若H此I方J陈泰伯之K辞11.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A.让，指“谦让”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”含义相同。B.见，指“观察、查看”，与《屈原列传》中“信而见疑”的“见”含义不同。C.虞，指“忧虑、忧患”，与成语“不虞之誉”的“虞”含义相同。D.当，指“应当”，与《登泰山记》中“崖限当道者”的“当”含义不同。12.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.王僧辩多次上表劝谏世祖，此次上表是为了劝谏高祖能顺应天命，继承帝位，主宰神州，让天下百姓能够心神安定。 B.王僧辩认为机会转瞬即逝，此时正是登上帝位的最佳时机，切不可因谦让而错失良机，更无须依靠龟甲来占卜测算。 C.王僧辩认为世祖雄才伟略，性情沉稳，遇事果断，只需运筹帷幄，积极征伐，便可一雪前耻，决胜千里，一战称霸。 D.王僧辩认为世祖已结天下百姓的欢心，百姓将会像五星和八风一样汇聚在世祖周围，接踵而至，拥护世祖，报答皇恩。 13.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）伏惟陛下稽古文思，英雄特达，比以周旦，则文王之子。（4分） （2）臣等或世受朝恩，或身荷重遇，同休等戚，自国刑家。（4分） 14.语言艺术往往影响了劝谏结果，试分析本文与《谏太宗十思疏》劝谏语言上的相同点。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成15-16题。 晓梦 李清照 晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。 因缘安期生，邂逅萼绿华。 秋风正无赖，吹尽玉井花。 共看藕如船，同食枣如瓜。 翩翩坐上客，意妙语亦佳。 嘲辞斗诡辩，活火分新茶。 虽非助帝功，其乐莫可涯。 人生能如此，何必归故家。 起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。 心知不可见，念念犹咨嗟。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.“晓梦随疏钟”中的“疏”字形容钟声缓而轻，这恰好能起催眠作用，飘忽身轻，跻入云霞，飘飘欲仙，梦见仙人，衔接自然。 B.“共看藕如船，同食枣如瓜”天衣无缝地化用李少君说安期生“食巨枣大如瓜”的话，把在梦境中与仙人们在一起的兴奋愉悦之情尽情展现。 C.“翩翩坐上客”带出意妙、语佳、思捷、手巧，真是无一不好。虽说只是梦中幻境，实际上却完全是作者自己生活理想的反映，所以叙来也充满热情。 D.“何必”一词流露出作者对神仙生活的羡慕，此处以感想代替叙述，略去如何从梦中惊醒过的描写，化虚为实，使诗意更为紧凑。 16.李清照《晓梦》和李白的《梦游天姥吟留别》的构思命意上同中有异，请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《李凭箜篌引》中“____________，____________”两句将听觉、视觉融为一体，巧用比喻形象再现梨园弟子李凭高超的箜篌演奏技艺。 （2）以史为鉴，可以知兴替，历代文人常常思考秦王朝灭亡的原因，如苏洵认为原因是“____________”（《六国论》），贾谊则认为是“____________”（《过秦论》）。 （3）木叶，即落叶、落木，是“诗人们笔下钟爱的形象”，“木叶”“落木”“落叶”在古典诗词中经常出现，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18-20题。 英谈村的红色面貌与红色历史①______。当年抗日战争时期，这里是太行山红色根据地之一，它的肌理中深深渗透进血与火的荣光。一座称为“汝霖堂”的大屋，是当年八路军总部办公地，站在院落里，可以眺望远处称为“天下之脊”的巍巍太行，纵贯晋冀豫，以其山高因而势险，居高临下，一种豪情和振发之意②______。可以想见，无数个夜晚，那些身着灰蓝素朴军服的人，激情满怀，谈笑风生，畅想未来。英谈这个偏远村落，也是被战斗的岁月所包浆过的，因而更添其雄性的刚毅质地。站在这以井命名的土地上，我无法不意识到英谈村是一种历史的活态，也是生命③______的存在，他经常引发我们的渴念，这是因为我们既是现实的，也是历史的，同时向未来敞开——因为我们就是这样一群人啊——如同孩子，对于存在的永恒，抱持着无边的好奇和幻想。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19.请将画波浪线句改写为以“英谈村是”为开头的单句。（3分） 20.文中加点字均指英谈村，但两处用字不同，试分析作者这样安排的用意。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21-22题。 ①______：或许是搬入高楼后未改的陋习，或许是吵架或醉酒状态下的一时冲动，或是手一滑掉落的……然而，高空抛物是具有高度危险性的行为。民警曾用假人进行高空实验，实验结果显示，②______。近年来，高空坠物事件屡次出现，这类“飞来横祸”给公众的安全造成了严重威胁。为了减少此类现象，《中华人民共和国刑法修正案（十一）》规定了从建筑物或者其他高空抛掷物品，情节严重的，构成高空抛物罪。对于是否属于“高空”的判定可以参照国家标准《高处作业分级》的规定，抛物点与物品实际落点之间的高度达到2米即可认定为“高空”。而是否属于情节严重，③______，而是根据物品坠落地点的人流量、抛物的高度、物品的重量与硬度等因素综合考虑。 21.根据图表和文段内容，请在文中横线处补写恰当的语句，要求语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每空不超过15个字。（6分） 22.对新闻作品来说，引号表示的词语有时起到强调的作用，请你结合文本分析引号是怎样使词语起到强调作用的。（4分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “延迟满足”是一种甘愿为更有价值的长远结果而放弃即时满足的抉择取向，稻盛和夫认为“延迟满足”能磨炼心性，提升人格，获得更为长远的幸福。与“延迟满足”相对的是“即时快乐”，它是追求、满足于已有成果而无须考虑更长远结果的抉择取向，《贪婪的多巴胺》一书认为“即时快乐”在教人们把握当下，珍惜眼前，获得可触可感的幸福。 上述材料引发了我们关于“幸福”的思考，请你据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。参考答案 1.B【解析】B项可以根据文章第三段“然而，遗址博物馆不同，它不仅展示文物，更重要的是展示遗迹和现场本身”得知，遗址博物馆也展示“可移动文物”，B项的解释有歧义。 2.D【解析】D项可以根据文章第七段“这个原则旨在保护遗址为主的基础上进行合理利用”得知，“公众破坏遗址原本特性的可能”可以据此减少，但不能完全避免，D项的表述过于绝对。 3.D【解析】A项说明目前新建的遗址博物馆在博物馆占比并不比过去多。B项中的数据反映出遗址博物馆在文化旅游中的重要潜力，具有建设经济价值。C项说明考古遗址博物馆的建设不仅仅是业内行为，更与国家和政府行动相关。D项考古遗址博物馆的概念对许多观众而言比较陌生，需要进一步普及。D项符合题干要求。 4.①建议利用遗址博物馆本身具有的文化景观、自然环境、考古遗迹和博物馆等元素，增加更多生动的互动体验欢节，使参观者可以深入探索历史和文化，深化公众对遗址的理解和认知； ②建议进一步强调保护和有限度的利用，可以通过收取门票控制人流，不可为了流量迎合网红效应，不可为了经济效益过度开发。 【解析】从第一番问答中可知：“遗址一定既有遗迹又有遗物，但观众到遗址博物馆主要就是看遗迹、看现场。考古遗址博物馆的基本前提是它必须是考古发掘的，得有考古遗产或遗存，是专题性博物馆，包含文化景观、自然环境、考古遗迹和博物馆等多个元素。博物馆只是在这个考古地带中为访客提供了一个深入探索历史和文化的窗口”。从第二番问答中可知：“建立考古遗址公园的提议在初期遇到了考古学界的阻力，部分老专家认为考古遗址本该是沉寂、寂静的，转变为公众可随意进入的公园可能会破坏遗址原本的特性”“这些公园并非像传统城市公园那样完全开放和免费，而是强调了保护和有限度的利用，通常需要收取门票，目的是控制人流”。结合题干要求“活跃的可能只有一半，其中包括一些网红景点”，考生应注意“网红”效应的利弊和本质。每点1分。 5.①考古遗址博物馆通常指的是已进行考古发掘的地点（明确基于考古发掘）。②考古遗址博物馆发挥着展示为辅，保护为主的关键作用。③考古遗址公园以保护为核心任务，也增加了利用规划的要求。 【解析】本题答案结合两组对话概括可得，第①空在第一组对话中，第②③空均在第二组对话中。每点2分，共6分，意思相近即可。 6.A【解析】本文采用双线交织的结构形式，以大庙的在不同时期的变化和发展为主线，以新生、铁蛋的生活经历为副线，两条线相互交织。本文并没有新生、洪主任的人物性格变化，其性格是一以贯之的。 7.B【解析】小说中的“我”不等同于作者，“我”是小说中塑造的人物，“我”作为一个曾经是但已经离开司马楼的人，不同于司马楼的人，“我”见证了大庙变迁，“我”对大庙有留念，我对司马楼人有反思，但“我”不等于作者本人。 8.①通过电影放映前后新生都会把电影院打扫得干干净净、整整齐齐的细节，突出了新生积极上进，认真对待每一份工作，这是积极的一面。（也可以写“俺叫新生”的觉悟，“反对改为百货公司”的执拗） ②通过新庙建成后新生剃光头应聘和尚的细节，突出了新生面对生活的窘境，只能点头哈腰为利益服务的特点，这是消极的一面。 【解析】新生、铁蛋都是复杂的，他们身上有善的一面，他们积极工作、认真负责，同时他们身上也有不完满的一面，他们追求利益，因寻求生机而剃光头应聘和尚，人物形象在这些细节中得以塑造，体现了人物的多元与立体。①②两点各2分，其中人物性格特点1分，文本对应的细节1分，共4分，意思相近即可。 9.①小说以诙谐、幽默的笔调，塑造了一群自私自利、抛却信仰、麻木无知的司马楼人，体现了作者对人性的反思与批判。②大庙仅仅是一座大庙，只是在不同的历史时期被司马楼人赋予了不同的意义，语尽讽刺，读者透过大庙的历史变迁看到了时代的变迁，体现了作者对时代及社会的反思。③文章通过塑造新生、铁蛋等具有复杂性的人物，他们在历史变迁的潮流中无所适从，但也部分地参与其中，他们以自己的方式对历史变革起到推波助澜的作用，诠释着历史与个人的关系。 【解析】鲁迅观点的本质是小说需要揭露时代弊病，而本文通过对大庙变迁的叙述以及对司马楼人、新生、铁蛋、洪主任的描写，深刻揭露了人性的丑恶、时代变迁下人的异化以及善良美好向时代妥协等社会病苦。第①点强调司马楼人的逐利行为，揭示其丑恶的嘴脸；第②点强调时代的变迁，体现作者对时代、历史的反思；第③点强调以新生、铁蛋为代表的较为美好的一类人，他们参与时代，用自己的方式改造时代，但同时也不得不向时代妥协的命运。每点2分，意思写到即可，共6分。 10.BEI【解析】原句的意思是：现在是什么时候，陛下却重申帝启的避让之辞；如此凶险危难，陛下却正在陈述泰伯的言论。可采用结构对称法来断句，每处1分，共3分。 11.C【解析】A项，两者相同。B项，“信而见疑”的“见”表被动，与原文的不同。C项，“不虞之誉”的“虞”意为“考虑、料想”，与原文不同。D项，“崖限当道者”的“当”意为“阻挡”，与原文不同。故选C。 12.D【解析】倒数第二自然段，王僧辩用“星象”说劝谏世祖能够继承帝位，“即日五星夜聚，八风通吹”并不是百姓像五星和八风，而是“近日五星夜里会聚，八方的风畅通地吹”，是一种天相，如同《鸿门宴》中“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采”中的“气”是一致的。 13.（1）我诚恳地想陛下考查古人文化思想，英伟雄奇特立通达，用周公旦作比，那么陛下就是文王之子。 （2）我们这些大臣有的世代享受朝廷的恩宠，有的自己受到隆重的知遇之恩，我们与陛下同欢乐共悲伤，按照国家的标准给家人做榜样。 【解析】（1）第一句采分点：稽，考查；比，打比方；比以周旦，状语后置句；则文王之子，判断句。每点1分，共4分。 （2）第二句采分点：或，有的人；休，美好；戚，悲伤；刑，同“型”，做榜样。每点1分，共4分。 14.①多用反问，增强气势，《谏》“而况明哲乎”“其可忽乎”，本文“非陛下而何”等反问增强劝谏效果。②多用短句或整句（排比），《谏》多用排比，本文多用多偶与四字，增强劝谏气势。③巧用对比，《谏》将“殷忧”“得志”两种态度及结果进行对比，本文将登上帝位与谦逊让位的结果进行对比，以突出劝谏目的。④都用类比、比喻增强形象性，《谏》以木、源作比，得出“思国之安者，必积其德义”的结论，本文自然景物作比得出君主是天之骄子应顺势登位的结论。【解析】每点1分，共3分，答出任意两点即可得满分。答题时需要结合文本分析，若写比喻论证、引用古人事迹或其他答案言之有理也可得分。 【参考译文】 十一月乙亥，王僧辩又一次进表给世祖说：紫色的宫殿旷缺帝位，神州无人主宰，百样生灵为此恐惧不安，万国因此心神难宁。即使酒醉的人和清醒的人互相搀扶，一起回到景亳，又歌唱又朗诵，总是奔赴唐的郊野。仍然免不了害怕陛下低头流泪，在道德方面有所谦让因而不继承帝位。驿车已经在道，还要慎重对待宋昌的谋略；帝事已经排好队列，还要杜绝耿纯的规勒。山岳和百官翘首期盼陛下即帝位，上天和百姓的这种心情在不断地积累增长。 我听说星星来去太阳迫近，雷击电闪的地方叫做天；山岳耸立百川奔流，吐出雾气聚起云彩的地方叫做地。包容天地的混合生成，洞察阴阳的难以估测，因此裁成万物，这样的人大概存在于圣人之中吧！所以说“天地最大的德行叫做生命，圣人最大的宝物是地位”。黄屋庙堂之下，本来不是为了获得占据它；明镜高题四衢八达之尊贵，大概是由于适应万物变化取得教诲的缘故。我诚恳地想陛下考查古人文思，英伟雄奇独立通达，用周旦作比，陛下是文王之子；用放勋打比方，那么陛下是帝挚的弟弟。千年快如早晚，即位之时可不就在此吗。朝廷埋没危亡，国家的青器沦丧翻覆，承受大梁国统，不是陛下又能是谁？岂能让赤眉再立盆子，隗嚣托放高庙。陛下正在反复从容地崇尚谦让，用此来获取谦逊的光彩。观察贼寇的假传偶诏，欺骗正朔，见机作恶，绝对可以认清他们的真面目。没有疑问何需占卜，不用依靠蓍草龟甲来占卜测算。 从前，公卿失去控制，灾祸多达天空的尽头，侯景欺凌天下，奸臣交替而起，率领戎狄讨伐颍地，无处不是这样，劝说明诛杀晋，到处都是如此。刁斗在深夜里不停地被敲响，烽火互相照耀。梁朝的人士，相顾含悲；凉州的义兵，东望落泪，心里恐惧的老百姓，将要在哪里安身！陛下英才宏略齐天，性情沉稳明智，内心善于决断，横剑悲哭，泪尽流血，枕戈待旦，卧薪尝胆，农山圮下的策略，金玉鼎上的计谋，没有不是在屏风后帷帐中决定的，它们可以决胜于千里之外。敲击灵龟战鼓，树起翠华战旗，驱使六州士兵，统率九伯的征伐，四方虽然存有忧患，但是一战就可以称霸。斩除鲸鲵，已经表明最大的杀戮，肩扛刑具盖没了耳朵，没有不是奸人佞臣，历史不会断绝记载，官府没有虚度的岁月。自从洞庭波平浪静，彭蠡安定，文臣声名显著武将肃穆，德行美如椒兰，敌国的城池投降，与我们和睦如亲戚，九服同计谋，百种方法一起进用，国耻家怨，洗雪之时指日可待，社稷不失，全在于圣明的人。现在是什么时候，陛下却重申帝启的避让之辞；如此凶险危难，陛下却正在陈述泰伯的言论。国家有才能的大臣，谁敢尊奉诏令。 天下是高祖的天下，陛下是万国人的欢心，万国岂能没有君主，高祖难道能停止祭祀。近日五星夜里会聚，八方的风畅通地吹，云彩烟雾浓盛，日月放出光芒，百官感于物象而行动，军政不需告诫就做好准备。飞快而巨大的舰船，浮游水面从头至尾；铁马银鞍，越山跨谷。英杰接踵而至，忠勇之士互相顾盼，沉没宗族来报答皇恩，焚烧妻子儿女以报答主上。没有谁不以盾掩身威风凛凛，手提利斧攻击敌众，如风般飞跃，如电一样闪耀，志在消灭凶恶之人。所依靠的是陛下明告后土，虔诚地尊奉上帝，广泛地发散陛下圣明的诏书，使师出有名，军队傍晚返回，拂晓又进发，便要竭尽剿寇的威势，穷尽蚩尤般的征伐，捕得石趙求得帝印，斩杀姚秦取来国家宝器，修整洒扫陵墓，尊奉恭迎宗庙。陛下岂能不上存国家大计，下顺民心。汉宣帝继位之后，就派遣蒲类的军队；光武帝登位完毕，巉有长安大捷。由此说来，不是没有已存的标准的。 我们这些大臣有的世代享受朝廷的恩宠，有的自己受到隆重的知遇之恩，我们与陛下同欢乐共悲伤，按照国家的标准给家人做榜样。假如我们另有心腹之人，敢用死来改变它。我不能忍受极度的忧愁，谨慎地再次进奉奏表来让陛下知道。 15.D【解析】“化虚为实”无从体现。 16.①同：二李都借美好的梦境来寄托自己的志趣和理想，同时反衬出现实生活之可“厌”；②异：受时代气象、个人经历、性格影响，李白诗在卒章显志（直抒胸臆）时，能昂首扬眉，表现得傲骨嶙峋；而李清照这首诗，却只是无可奈何的叹息。 【解析】李白和李清照作为“词家三李”之二，同有诸多相似经历，在李清照唯一一首传世的记梦诗中便可窥得她对《梦游天姥吟留别》的致敬。此诗写作者某天早晨睡起前梦幻中的一番游仙经历以及醒来后的感慨。醒来以后，尚对梦境无限留恋。醒来后作者陷入了沉思。“喧哗”包含着现实生活中人们为名利得失纷争不已的意思，对此梦中所见，更觉得可“厌”。这是从对梦境和现实的相反感受写。明知是幻梦而犹念念不已，则是从理智和感情的矛盾状态写。这样来写内心的强烈感受，是深刻而真实的。不过，李白诗在卒章显志时，能昂首扬眉，表现得傲骨嶙峋；而李清照这首诗，却只是作者无可奈何的叹息。同2分，异4分，“异”的分析每首诗点出构思或命意其中1点即可得1分，结合诗句分析1分。其它答案能结合诗句分析意思写到也可得分。 17.（1）昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 （2）弊在赂秦也（或：弊在赂秦）/仁义不施而攻守之势异也 （3）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下（屈原《九歌》）；亭皋木叶下，陇首秋云飞（柳恽《捣衣诗》）；落木千山天远大，澄江一道月分明（黄庭坚《登快阁》）；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（杜甫《登高》）。 【解析】每空1分，共6分。第（3）句填写的句子是含有“木”字的古典诗歌即可得分。 18.交相辉映（相得益彰、息息相关）；油然而生；不可或缺（必不可少、至关重要） 【解析】第一空，强调“红色面貌”和“红色历史”是英谈村的特点，两者之间是存在必然的联系的，故可填“息息相关”“相得益彰”或“交相辉映”，其他表示两者关系的成语也可。第二空，登临高山，自然而然地产生豪情和振发之意，故填写“油然而生”。第三空，作者站在英谈村并有感于英谈村的红色历史和红色精神，认识到这种精神是人不可或缺的，故填写“不可或缺”“至关重要”或“必不可少”，其他表示加强肯定的词也可。每空1分，共3分。 19.英谈村是一个因被战斗的岁月所包浆过的而更添其雄性刚毅质地的偏远村落。 【解析】根据题目要求将画波浪线的复句改写为以“英谈村是”为开头的单句，整个句子只能有一套主谓宾，故确定主体句子为“英谈村是偏远村落”，其他内容可以以定语的方式存在来修饰“偏远村落”，故拟写答案为“英谈村是一个因被战斗的岁月所包浆过的而更添其雄性刚毅质地的偏远村落。”若不符合单句的不得分，元素不齐全扣1分，总分3分。 20.①“它”指抗日战争时期的英谈村，作者客观呈现，疏远与英谈村的距离。 ②“他”指给作者以启迪和渴念的英谈村，是作者思考和感悟后的产物，作者有意拉近距离，引发思考。 【解析】英谈村是一个村落，用“它”是客观呈现，体现了作者与英谈村之间的距离疏远。但后用“他”，体现了作者的刻意拉进与英谈村的距离，体现了英谈村对作者的影响和渴念。每点2分，共4分。第一处写出“疏远”或“客观呈现”即可得分，第二处写出“拉近距离”或“体现作者的渴念”即可得分。 21.①高空抛物者给出的理由五花八门（高空抛物的理由很多）；②物体越重楼层越高造成伤害就越大；③不是根据所造成的损失单一考虑。 【解析】第①空所填句子与后文起到总分关系，后三句都是高空抛物者的各式理由，故第一空填写“高空抛物者给出的理由五花八门”，其中“高空抛物者”1分，“理由”1分。第②空根据图表概括，图表中物体的重量越重、楼层越高，其产生的杀伤力也就越高，故第二空填写“物体越重楼层越高造成的伤害就越大”，“楼层越高”“物体越重”“伤害越大”少写1个元素扣1分，扣完为止。第③空所填句子要与前句构成“不是……而是……”的并列关系，根据前文可知，判定情节严重是需要综合考虑的，不能单独只是看其中的一项，而在大众视野中判定的依据主要是人员的伤亡或财产的损失，故第三空填写“不是根据所造成的损失或伤亡单一考虑”，“不是”得1分，“单一考虑”得1分。 22.①“飞来横祸”是援引了固有成语，聚焦“高空坠物”，强调了“高空坠物”是受害者意料之外的事； ②“高空”是对《刑法》中的“高空”一词的强调，聚焦解释“高空”定义，起到了强调的作用。 【解析】文中的两处引号均表示强调，第一处将“飞来横祸”加引号，其来源是固有成语，其效果是强调了这类高空坠物是受害者未曾料想的事，聚焦了“高空坠物”，起到了强调的作用；第二处将“高空”加引号，其来源是《刑法》中的词语，其效果是强调了“高空”的定义，聚焦“高空”一词，展开说明，起到了强调的作用。答题时需写出各自的来源和各自强调的内容，每点2分，共4分。 23.【作文分析】 （1）命题意图 这个作文题引导学生思考追求“幸福”的路径，看似是一道二元对立的作文题，实则二元是聚焦于幸福问题的讨论，呈现的两种追求幸福的方式，无非只是路径而已，还是为了实现幸福的最大化。 考生作文必须在材料的基础上展开，好的作文应当呈现出一定的生命厚度和人生深度，能够以更多元、深入的角度理解作文题，如文化审美、民族心理、社会特性等等。材料聚焦于幸福获取的途径，一种是延迟满足，一种是即时快乐，两种满足的方式不同，其获得的幸福特征也不尽相同。 （2）材料解读 “延迟满足”是一种为了更有价值的长远结果而放弃眼前的暂时性满足的一种取向，这个满足能够磨炼心性，提升人格，以更长远的目光追求更长远的幸福，从这个角度讲，“延迟满足”就是要让人学会舍弃眼前可观、可触的真实幸福去追求更为长远的幸福，但这种幸福是否存在，放弃眼前的幸福能否换来更为长远的幸福，这一点是可以辩证分析的。“即时满足”是一种对既有幸福的把握，同《贪婪的多巴胺》所说的一样，这种满足能够让人们学会把握当下，珍惜眼前，获得可触可感的幸福，但从另一个角度去理解，这种幸福会不会比较短暂，个人会不会因此而无大志、无斗志，这一点也是可以辩证去分析的。其实，这两种追求并没有高下之别，更无对错之分，只是个人在幸福追求路途中的选择之别。 当然，这两者也并非非此即彼的关系，也可以兼存。比如，我可以在某些方面追求上追求“延迟满足”，不止步于眼前的收获，稳扎稳打，追求卓越，与此同时，我在另一些方面追求“即时满足”，强调眼下的成就，小富即安。所以，考生可以从这个角度入手进行写作。 总之，考生只要能够围绕“延迟满足”“即时快乐”“幸福”三个关键词展开写作，就应该给予作文基准分。若能站在更高角度，从民族文化审美角度去解析或辩证地看问题，则应相应提升作文档次。 作文基准分：44分 （3）打分依据 ①作文必须围绕“幸福”这个关键要素展开，同时要分析“延迟满足”“即时快乐”两种获取幸福的路径。如果文章不涉及“幸福”这个关键要素，只是大谈特谈“延迟满足”“即时快乐”，建议40左右；如果文章不涉及“幸福”这个关键要素，“延迟满足”“即时快乐”只是写了其中一个，36-38分之间；如果文章不涉及“幸福”这个关键要素，“延迟满足”“即时快乐”的关键词进行了替换，视为偏题作文，32分以下。 ②作文只要能围绕“幸福”这个核心要素展开，能涉及“延迟满足”“即时快乐”，行文符合逻辑，语言和内容表述还比较清楚的就打44分左右，如果行文混乱，语言和内容不清晰，打分在40-43分之间。 ③作文只要能围绕“幸福”这个核心要素展开，又能辩证地看待“延迟满足”和“即时快乐”，行文逻辑合理，语言和内容表达还比较清楚的，打分就在45分及以上。 ④作文只要能围绕“幸福”这个核心要素展开，又能兼具“延迟满足”“即时快乐”的差异性和共性，而且能站在更高的角度（文化审美、民族心理、社会特性等等）分析出“为什么要追求即时快乐带来的幸福”“为什么要追求延迟满足带来的幸福”，语言、结构尚可，打分就在48分及以上。 ⑤缺少标题扣2分，文章完整的前提下每少50字扣1分，文章不完整则最多不超过36分。 |
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