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章草，始于汉初，是我国书法史上出现最早的一种草书。古来书法家以章草名世者不乏其人。但章草一体，到唐代已极少有人研习。明清两朝，能章草者亦屈指可数。到了清末民初，自顺德罗瘿公、罗复堪二人出现，章草一体才重放异彩。而二罗之中，罗复堪的章草成就尤为突出。 罗复堪，名惇㬊，字照岩，复堪是其别号，又号敷庵，晚年另署羯蒙老人、悉檀居士。顺德大良人，生于清同治十三年（1874），与罗瘿公（惇曧）为叔伯兄弟，而且同是万木草堂康有为先生的弟子。罗复堪曾就读于广雅书院、京师大学堂译学馆。早年在吉林某幕府任文秘之职，晚年在国立北平艺专及北京大学文学院执教书法，解放后受聘为中央文史馆馆员，1955年逝世。 罗复堪(1872－1955年) 名惇。广东顺德人。康有为弟子，善书法，尤以章草驰誉于世。早年与堂兄罗瘿公从康有为受业，后肄业于京师译学馆。民国初年在财政部泉币司供职，铸有袁世凯头像的银币“壹圆”二字即出其手笔。后长期在北京艺专和北京大学文学院讲授书法。新中国成立后为中央文史馆馆员。擅长章草。著有《三山簃诗存》、《三山簃学诗浅说》、《书法论略》等。 罗复堪自幼喜习书法，十二岁开始学欧阳询《皇甫府君碑》，十五岁又改习颜体，十八岁后潜心临习汉魏六朝碑刻及各家书体，尤得力于《石门颂》、《曹全碑》、《月仪帖》和《急就章》等。认为《石门颂》能活气逸神致古，性情柔弱胆怯者无由问津。他善于吸取各家之长，使之融会贯通于笔底，成为一代章草名家。 罗复堪的章草，古朴雍容，刚健峭劲，风骨棱棱，笔锋活利有如刀截剑削，绝无荏弱之态。陈永正《岭南书法史》在论及罗复堪时说：“复堪章草古雅雍容，其源出史游《急就章》、索靖《出师颂》，故得其刚健之致，然用笔则时采连绵草法，笔力峭劲，即所谓熟极而流者。复堪跋宋仲温书张氏用笔十法，盛称其'精熟’，这也是复堪在书艺上的追求，在刚健峭拔中加入宋克的轻快流利，融会贯通，遂能自成一家。” 民国初所铸银元的“壹圓”二字即出于罗复堪手笔。早年北京出版的《艺林月刊》、《艺林旬刊》中常有罗复堪的题字和作品，报刊上并誉之为“现代章草第一人”。当代书法大师启功先生曾说，“当时习章草者共推罗复堪先生”，可见其功力深厚和为人推崇的程度。 罗复堪酷爱章草之作，为了使章草一体能得到发扬光大，他毕生苦学不辍，老而弥坚，七十多岁后左臂病残不能伸直，仍每日挥毫练墨，从不间断。他不仅学而不厌，而且诲人不倦，对登门学艺者不厌其烦、循循善诱。他曾作《论书示门人六十首》，以其真知灼见的书学理论教导学生，其中一首云：“读尽千碑书始成，初从博涉后专精。此中贵有诗书气，方信人非浪得名。”常言道：“字如其人”，罗复堪的书法笔力瘦硬，有如峻拔之苍松，又如清癯之高士，他的品格也刚正无私，对于那些市侩气十足而偏要妄称为书法家之流，他鄙夷不屑，决不为他们品题颂扬，表现出高尚的道德情操。可见书法一道除了功力之外，文学与道德修养是不可或缺的。 罗复堪精于书法之道，闲中亦以著述自遣。其诗得力于宋人，风格追效李义山（李商隐）、陈后山（陈师道）、黄山谷（黄庭坚），因自号居室曰“三山簃”。其著作有《三山簃诗存》、《三山簃学诗浅说》等。康有为先生曾对其诗稿进行批改和删削，并有赞语云：“曳弓发矢，善于控纵，沈追健举，瘦硬通神，比兴深永”。诗稿由罗复堪亲笔抄写，后送赠燕京大学（北大）图书馆，被作为善本收藏。《三山簃学诗浅说》为罗复堪晚年所书，该书有香港的影印本，笔力老健，当代书坛，罕有其匹。除了擅于书法，罗复堪还精于绘事，曾临摹明代画家宋珏的江亭秋暮图山水卷。所绘花卉，追踪青藤（徐渭）、白阳（陈淳），画中有书，清爽脱俗。陈声聪《兼于阁诗话》中说，罗复堪“其画最佳，人鲜知者。偶作设色花卉，或白描双钩，雅健无匹”。但所画不轻易示人，且存世不多，弥足珍贵。 |
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