从赵志祥老师的课谈语文教学

 一直在反思教学，晚上整理若干年前写的学科教研的讲稿，读来觉得有些尚不过时，摘录部分粘贴下来，以纪念那段时光。

  以下是部分原文：

  赵志祥，著名特级教师，深圳市教科院教研中心副主任 。赵志祥老师的课是我在某个周六的午后闲着没事，看微信的订阅号看到的，标题是《文言文怎么上精彩？这位名师提供了极有价值的学习范本》。当时只是想能精彩到哪里，漫不经心的点开，却再也没挪开视线，我就躺在床上，80多分钟的视频，一气呵成地看完。虽然是面对六年级的孩子，赵老师深厚的知识底蕴，高超的教学艺术，给我震撼的感觉。可以说这是我听过的最好的课，没有之一。

  下面看视频（视频可从网上找）思考这样几个问题：

1、赵老师如何激发学生的兴趣？

2、学生知识生成的过程？教学的有效性体现在哪里？

3、“教教材” 还是“用教材教”？

  刚才从大家的笑来看，大家在享受这堂课，如果我们的课堂如此，学生绝对最期盼的是语文课，学生最爱的课是语文课。整个视频既让我们收获颇丰，又让我们轻松愉悦。

  一、激发兴趣。

   校园里盛传“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”的段子，但赵老师设计的《三笑》小古文教学踏入了“天上人间”的境界，“天上”指能很好地提升学生的语文素养，“人间”指能对接学生当下的生活，推陈出新，古为今用。

  赵老师在几乎每个环节极力激发孩子们的自信心。“回答正确是孩子们聪明，回答错误是老师教的不好，要怪老师”。消除学生怕回答错的心理。激发学生兴趣，实现学生从不愿意学到愿意学的转变。许多学生不喜欢语文，许多时候不喜欢的不是语文本身，而是不喜欢语文课。不喜欢语文课，一个原因是因为教学尤其是文言文教学，停留在字词句解释的的层面，很少从字源、词源、语境、语法去入手，语文学习好像只是机械的记忆，没有规律没有章法，学生没有兴趣。我们的汉字不管怎样的造字法，最终的源头是象形字，里面往往蕴含着古人对自然和人生的看法，比如绝，从造字法上看带有会意字的特点，丝线从中间被割断，丝字旁都和丝线有密切的关系。《赤壁赋》中不绝如缕，如果学生明白丝字旁的字的内涵与丝织品有关系，就能够明白这是以形来写声，就很容易明白声音的那种细长，就能体会箫声的余音绕梁的感觉和吹奏者功业无成的怅惘的喟叹。我们看泣孤舟之嫠妇，和学生一起猜嫠这个字的造字法时，学生就会理解从嫠的造字法的角度看，说这个女子家外没有放牧的人；许多时候，我们老师觉得课文没有什么可讲的，不是文章本身有问题，而是我们没有发掘出作品本身所隐含的深刻含义。而赵老师在这堂课中说“吴人轣辘，欺我如此！” 对“轣辘”二字的解读，从造字法想到轨道，从轨道，想到谐音“诡道”，由谐音“诡道”想到说话的含蓄，由说话的含蓄可以想到明明没有文化却要拽词，和孔乙己“多乎哉不多也”好像有异曲同工。  

  “语文报杯”全国一等奖获得者周文福老师，在讲《陈情表》的时候，给学生呈现“除”“婴”“臣”“圣”等字从甲骨文到金文到篆文的演变，通过学“言”达到教“文”的目的，通过对关键词字词句的辨析和推敲，引领学生对文章、文学、文化的深层次理解，使学生触摸到文本的精神内涵，获得成长的人文滋养。中语会顾之川先生的评价是“文中出现的重要字词，如除、婴、臣等字追根溯源，文化底蕴深厚”。著名特级教师黄厚江先生评论说：我觉得文言文教学要做到“文言、文章、文学、文化”四文统一，听过周文福老师的《陈情表》后，我觉得还可以加上“文字”。著名特级教师安徽省教科院文科室杨桦主任说：“周老师这堂课的突出特点是言文并重。在指导学生剖析课文过程中，解言不离文，读文依据言，一改文言文教学中架空析文或者孤立讲言之弊端，让文以载道在语文课堂教学中落到实处。”

   第二个原因是我们的很多见解不是用心体会，反复阅读揣摩出来的，许多时候把教学用书、别的人的课件或者网上精彩点评作为作为自己的设问的依据，水乳不相容，孩子们自然难品味到其中的精彩。课堂上必然呈现拖不到拉不动的感觉。赵老师强调设问要降低要求，由浅入深，抓住学生的闪光点，要有种“见到鸡毛就是鸡”的心态，不断激励学生的。这实际上要求教师对文章本身理解确实是到位，教学技巧非常娴熟。纵观赵老师80分钟的教学，真可谓“一波未平一波又起”，从一个词、一句话、一篇短文，到一个故事的可能性，最后到一本书，环环相扣，交融互通，为我们一线教师提供了小古文群文阅读教学的可资策略，真有如淋甘霖之感。

   二、注重学生的参与、体验、内化与生成，让学生获得成功感，逐步发现自身优势，实现学生从不能学到能学的转变。赵老师一再告诫我们，上课不能上成只关注“四大金刚”“五朵金花”，上成开常委会式的课堂，要关注所有学生，师生灵活互动。在赵老师方法的引领和策动下，学生的学习状态始终高昂投入、趣味盎然，学生自我评价、学生之间的补充完善，更多的是赵老师妙语连珠的点评与激励，都激发学生的学习进入到“更上一层楼”的境地。

   第三则《屁颂》的教学，朗读教学更是达到了炉火纯青的地步，老师不断的在方法上予以引导，学生在一遍遍的诵读、猜读上逐渐走到文本的深处，特别是师生挑战朗读，学生所表现出来的自信和教师别出心裁的吟诵，出乎意料之外，又完全在意料之内，引领学生摇头晃脑、手舞足蹈地诵读，提升了学生学习古文的情趣和理趣。我们的高中课本中有很多精彩的细节。比如在《烛之武退秦师》中“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”改成“臣之壮，不如人；今老，无能为。”改完之后，让人觉得断然拒绝之感，烛之武就变成了一个不通时务的固执老头。加上这些字，朗读的时候自然语速缓慢，让人觉得这个三朝元老的弼马温满腹的辛酸，满肚子的牢骚，“也已”两个语气词的连用，有壮年不再来的遗憾，也有故意为难郑伯的意味，有“青云之志”的烛之武，一直有“不鸣则已”一鸣必惊人的准备，为下面郑伯一游说，就断然“许之”做了铺垫。

   再如“秦伯说，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。”改成：“秦伯说，使杞子、逢孙、杨孙戍之，还。”一字之差，效果大打折扣。一个“乃”字，让人看到秦伯从这场战争中获利后的心满意足，好像看到了秦伯笑容满面，吃饱喝足打着饱嗝，摸着肚子，意满志得的样子。所谓的“秦晋之好”，不过是利益的结合；所谓的“无礼于晋，且贰于楚”不过是一个漂亮的借口！

   再如“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”把“吾其还也”的“其”“也”字去掉，给人的感觉其中透着喜悦，好像高喊着“回家了”，加上这俩字，语速自然缓慢，就变成了“我还是回去吧”。这里透着多少无奈，多少不甘，就像饥肠辘辘刚把肉叼在嘴里狐狸，转眼之间肉又丢了那样的不舍。整句话能够看出晋侯贪婪中透着的理性，晋文公能成为一代霸主，良有以也！反复的读，反复的猜，反复的比较，要求极其低的写，品味细节，品味在文字后面隐藏的深厚内涵，不断激发了学生对文本的认知，激发对中国文化也产生了真正的热爱。

  赵老师对于写的要求也给我们一些启示，我们许多时候是硬性要求不少于多少字，在课堂上完全没有必要，因为不管怎么要求，思维僵化的受限展不开的还是写不出，思维活跃的逼着人家缩回去，反而不能畅快地表达，与我们的目标南辕北辙，情何以堪？教学的本质是一种实践活动，学生是实践的主体，教师的教是为学生的学服务的；教学的有效性主要表现在教师引导下的学生自主体验与内化生成。善于引导、启发学生，教授方法和规律，促进学生思维品质的提升，实现学生从不会学到会学的转变。

   

 三、用教材教，而不是教教材。

       教师要有一双语文的眼睛；教材无非是个例子，教师是“用教材教”，不仅仅是“教教材”。赵老师用三则笑话激发孩子们对古典作品的热爱；用不断的朗诵引导，明白如何通过朗读逐渐深入作品；通过造字法，品味字词的含义；通过不断的猜情节，比较不同表达方式看作品的精彩所在。赵老师在阅读教学中让学生区分“作者意”和“读者意”，不断阅读文本，品味细节把握作者意。通过不同作品组合在一起的群文阅读，品味其中的精彩。

   如《汉人煮箦》中，“归煮其床箦而不熟，乃谓其妻曰：“吴人轣辘，欺我如此！”文中的轣辘，文风由平实转为艰涩；

   《奶奶属牛》官喜曰：“汝知奶奶生辰亦在目下乎？奶奶是属牛的。最后一句，由文言变为白话。

   学生比较发现，不管如何变，其目的都是为主人公的性格服务，前者可以看出明明没文化，却硬装高雅；后者可以看出官的贪婪，已经迫不及待。

   在我们的教学中，应该有“用教材教”的意识，让学生明白课文就是个例子，在激发学生对文本的热爱的同时，引导下学生把眼光投向更广阔的天地。我们通过文本应该让学生学会品味文章细节的方法，在比较中，提升鉴赏水平。比如讲《迢迢牵牛星》时，曾要求口译“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”一句，学生发现此句为互文，应作“迢迢皎皎牵牛星织女星”。追问，既为互文，能否将语序变为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”？经过研讨，学生悟出其中奥妙，原来用“迢迢”（距离遥远）写牵牛星，还可让人联想到他是一个远在他乡的游子；而用“皎皎”（星光之亮）写织女星，则会让人联想到女性之柔美，两者可互文，但不可互换。这首诗我们还可以引导学生比较《涉江采芙蓉》，我们可以问两者的抒情主人公有何区别？比较学生对闺怨诗与游子诗有更深刻的理解。从而掌握一类诗歌的鉴赏。

   比如学习朱自清，我们都知道朱自清喜爱古典诗词，有深厚的古典文学的功力。他把散文当诗来写，努力在散文中创造古典诗词那样的意境。我们学习他的《荷塘月色》，很容易看到周邦彦《苏幕遮·燎沉香》的影子：一样的构思，一样的意境，一样的情感触发点，一样的在用词上上雕琢，一样的清新俊朗的情调。他的散文《歌声》与白居易的《琵琶行》一样的以声写声，以形写声。他的《冬天》与归有光的《项脊轩志》一样的三笔两笔就写出悠悠不尽的让我们难以忘怀的亲情……我们学习他的《荷塘月色》写景片段，我们会发现古典写景诗的影子：一样的点面结合，一样的动静结合，一样地动用各种感官，一样的各种色彩的画面感……当我们具有相对广阔的知识背景，不断深入文本，在授课中就会多一些从容。

“鸟鸣林深处，蛙鸣溪间里。月静春山空，柴门闻犬吠”。这份清幽，这种意境，不能仅存于诗中，应该成为我们的教学现实。引导学生走进文本，细研文本，让学生细细地品读，静静地感悟，默默地思考，才能引领学生进入文本的丛林，品味语文的芳香，认识文本的价值，感受文本的人文内蕴，启迪学生的智慧。

  学习他的《荷塘月色》，很容易看到周邦彦《苏幕遮·燎沉香》的影子：一样的构思，一样的意境，一样的情感触发点，一样的在用词上上雕琢，一样的清新俊朗的情调。他的散文《歌声》与白居易的《琵琶行》一样的以声写声，以形写声。他的《冬天》与归有光的《项脊轩志》一样的三笔两笔就写出悠悠不尽的让我们难以忘怀的亲情……我们学习他的《荷塘月色》写景片段，我们会发现古典写景诗的影子：一样的点面结合，一样的动静结合，一样地动用各种感官，一样的各种色彩的画面感……当我们具有相对广阔的知识背景，不断深入文本，在授课中就会多一些从容。

   “鸟鸣林深处，蛙鸣溪间里。月静春山空，柴门闻犬吠”。这份清幽，这种意境，不能仅存于诗中，应该成为我们的教学现实。引导学生走进文本，细研文本，让学生细细地品读，静静地感悟，默默地思考，才能引领学生进入文本的丛林，品味语文的芳香，认识文本的价值，感受文本的人文内蕴，启迪学生的智慧。