|
第三十四卦 大壮 原文： 大壮[dà zhuàng]䷡：利贞。 《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！ 《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。 释义：大壮卦：利于持守贞固。 彖传说：大壮卦：大的更壮大。刚健的行动，所以说壮大。大壮利于持守贞固，大的守正。守正壮大天地间的实情就可了解掌握了。 象传说：雷在天上是大壮卦的象。君子以此效法，非礼不行。 要点理解：大壮卦，阳为大，九四阳升，四阳两阴，阳息阴，故说“大壮”，有盛大、壮大、强大之意；九四六五不当位，故说“利贞”，利于守持贞固，《杂卦传》“大壮则止”，物极必反，阳极必阴，需要安守自性（利贞）。 彖传说：大壮卦，遁卦阴为小，大壮卦乾阳为大，乾刚健，震动两阴，阳长阴消，故说“大者壮也”；下卦为乾为刚，上卦为震为动，故说“刚以动，故壮”，刚健的行动形成壮大之势；“大壮利贞，大者正也”，要保持大壮利于守持贞固，能够壮大是守其正；天地的正是守其性，天地的大是无私而万物性成，万物在天地间自正本性和天命，由此天地万物尽显。 “正大而天地之情可见矣”，草种自性为草，得到生长条件，就循其天性发芽-成长-壮大-成熟-枯萎，这是自正自性；佛家讲“万物成住坏空”，是万物成其本性遵循一个过程；道德经“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”，大壮卦如万事万物安守天性得到壮大的态势，恪守正大保有大壮之态势。 象传说：下乾为天，上震为雷，故说“雷在天上，大壮”，雷在天上是大壮的象；乾为君子，震为履，故说“君子以非礼弗履”，君子以此效法，不合礼仪的不做，大壮卦君子道长小人道消，君子以礼为行（履），壮大自己，正大是天地精神，君子效法天地的正大精神，正直的壮大可通向光明本性。 原文： 初九：壮于趾，征凶，有孚。《象》曰：壮于趾，其孚穷也。 九二：贞吉。《象》曰：九二贞吉，以中也。 九三：小人用壮，君子用罔[wǎng]，贞厉。羝[dī]羊触藩，羸[léi]其角。《象》曰：小人用壮，君子罔也。 九四：贞吉，悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹[fù]。《象》曰：藩决不羸，尚往也。 六五：丧羊于易，无悔。《象》曰：丧羊于易，位不当也。 上六：羝[dī]羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。《象》曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。 释义：初九爻：壮大于脚趾，出征有凶，存有孚信。象传说：壮大于脚趾，初九爻的孚信已穷尽。 九二爻：贞固吉祥。象传说：九二爻的贞固吉祥，因为位居中。 九三爻：小人利用壮大，君子采用无视，贞固有危险。公羊冲撞藩篱，卡住了羊角。象传说：小人利用壮大，君子采用无视。 九四爻：贞固吉祥，懊悔亡失，藩篱分裂不能困阻，壮于大车的车辐。象传说：藩篱分裂不能困阻，向上前行。 六五爻：羊丢在场外，没有懊悔。象传说：羊丢在场外，因为位不当。 上六爻：公羊冲撞藩篱，不能后退，不能前进，没有利益，艰守就会吉祥。象传说：不能后退，不能前进，不祥的现象。艰守就会吉祥，因为灾咎不会长久。 要点理解：初九爻“壮于趾，征凶，有孚”，初九爻，阳居阳位当位，下乾卦初爻，上震为足，与上无应，出征即行动有凶，故说“壮于趾，征凶”，壮大如脚趾（自视过高），刚健冒进有凶祸；初九有行动推进阳长的信心，即有孚，象传说“壮于趾，其孚穷也”，得不到正应为孚，上有九二九三九四乾阳道阻为穷，初九爻立足自身方可少凶。 九二爻“贞吉”，九二爻，阳居阴位不当位，与六五正应，下乾卦中爻居中守正，故说“贞吉”，持守贞固获得吉祥；九二爻位居下乾卦中爻，乾阳中正之位，正则吉祥，故象传说“九二贞吉，以中也”；九二爻辞无“壮”是自身守正自处，虽在乾卦中，并没有寻求壮大而壮大。 九三爻“小人用壮，君子用罔[wǎng]，贞厉。羝[dī]羊触藩，羸[léi]其角”，九三爻，阳居阳位当位，下乾卦上爻，乾为壮，与上六正应，小人为上六，君子为九三，故说“小人用壮，君子用罔[wǎng]，贞厉”，小人有利用君子的觊觎，有应就想利用，君子心知大势已定，不予理睬，虽守持贞固还是存有危险；九三九四六五为兑为羊，故说“羝羊”，上卦为震为藩，九三向上受到九四阻隔，故说“羝[dī]羊触藩，羸[léi]其角”，羸为困住，九三爻就如公羊用角冲撞藩篱，羊角反被九四困住；乾阳为君子，阴爻为小人，九三上六正应，故象传说“小人用壮，君子罔也”。 九四爻“贞吉，悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹[fù]”，九四爻，上震卦初爻，大壮阳极，阳居阴位（失位有悔），故说“贞吉，悔亡”，持守贞固这是大壮卦卦辞之本，因此才能得到吉祥，没有懊悔；震为动为藩，兑为毁折，故说“藩决不羸”，藩篱已经冲破，阳破阴之势已成；坤☷卦毁为震☳，坤为辐（承载车箱，下面呈弧形，架在轴上）木质结实，喻壮大，故说“壮于大舆之輹”；九四爻是四阳临阴，向前是大势所趋，也是势在必得，故象传说“藩决不羸，尚往也”，九四可以向上前往。 六五爻“丧羊于易，无悔”，六五爻，兑为羊为毁折，故说“丧羊”，“易”为场，丢羊在藩篱之外即场外；六五与九二正应，居上震卦中爻，故说“无悔”；五为尊位为阳，六五阴居阳位不当位，故象传说“丧羊于易，位不当也”，羊出藩篱，丢失在位不当。 上六爻“羝[dī]羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉”，上六爻，阴居阴位当位，兑为羊，九三阳爻故说公羊，九四为藩篱，故说“羝[dī]羊触藩”；上震卦错卦为伏巽卦，巽为进退，故说“不能退，不能遂”，上六爻无法进退，退到九三有九四藩篱阻困，向前上六至极已无路；巽为利，上六有九三正应，故说“无攸利，艰则吉”，有应却无利，唯有艰辛守位才吉祥；上六爻的处境，不能准确审慎，故象传说“不能退，不能遂，不祥也”；上六与九三正应，大壮卦最终是阳长阴消，故象传说“艰则吉，咎不长也”，上六需要艰辛恪守才吉祥，不能冒然进退，灾咎不会长久。 序卦传“物不可终遁，故受之以大壮”，大壮卦按照消息卦是二月，代表的节气为春分，地、人位已为阳，万物都成长，而天上两阴，昼夜温差大的自然现象。大卦亦有“止”的意思，适可而止，恰守其分，安分守己。初壮往凶，二中贞吉，三壮困妄，四壮尚往，五位不当，六艰不长。
|
|
|
