|
学习目标 1.了解中华文化的发展历程、内涵。 2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 学习重难点 重点:中华文化在交流中发展；中华文化对世界的影响 难点:中华文化的世界意义 时空思维  2.佛教在中国得以传播的原因 3.佛教兴盛的危害及应对措施 4.西学东渐的含义，阶段，背景，表现，影响 5.近代中国向西方学习的渐进历程：层次，派别，代表人物，思想主张，实践活动 6.中国文化的三次融合 7.中华文化对世界的影响：①东亚文化圈②中学西传 8.中国在中外文化交流的过程呈现出怎样的特点 重难点问题解析 (一)佛教传入的过程，影响 过程: ①两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。 ②魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 ③隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。 ④到宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。 影响: 佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、 逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。 中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、 敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。 佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 (二)佛教在中国得以传播的原因 1.由于战乱，社会动荡不安，人们寻求麻醉以得到精神解脱。 (三)佛教兴盛的危害及应对措施 危害: 寺庙奢侈，僧侣不检。 士兵官吏浮于人事。 佛门成为避税敛财之地。 出世态度有悖于儒家伦理纲常。 应对措施:北魏太武帝、北周武帝、唐武帝都曾下令灭佛，毁寺庙、遣僧侣、收田亩。佛教遭受较大打击。 (四)西学东渐的含义，阶段，背景，表现，影响 西学东渐指近代西方学术思想（科技及思想文化）向中国传播的历史过程。 1.明末清初：“西学东渐” (1)背景 ①古代中西方文化交流奠定基础。 ②新航路开辟和早期殖民扩张。 ③传教士的推动。 ④皇帝的支持。 (2)表现 ①明末： A.明末，意大利人利玛窦。 B.徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。 C.《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。 ②清初：17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，招揽人才。 (3)影响：只在极少数知识分子中传播，没有使中国社会发生根本性变革。 2.近代：西学进一步传入 (1)背景： ①19世纪中叶，随着中国国门被迫打开，西学进一步传入。中华传统文化受到前所未有的冲击。 ②西学的传播渠道大大增加。 (2)表现 ①学器物 地主阶级抵抗派：林则徐和魏源“师夷之长技以制夷” 地主阶级洋务派：洋务运动 ②学制度 A.资产阶级维新派推动维新运动，倡导君主立宪。 B.资产阶级革命派开展辛亥革命，宣扬民主共和。 ③学思想 1915新文化运动：民主与科学 1917十月革命后：马克思主义 (六)近代中国向西方学习的渐进历程：层次，派别，代表人物，思想主张，实践活动  (七)中国文化的三次融合 （1）第一次是本土内部文化的融合：汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，通过融合，实现了中国文化的多元综合，确立了儒学的主导地位和伦理政治、伦理教化的原则。 (八)中华文化对世界的影响：①东亚文化圈②中学西传 ①东亚文化圈:古代朝鲜，日本，越南 文化:汉字，儒学，佛教，社会制度 ②中学西传:四大发明，中国热 (九)中国在中外文化交流的过程呈现出怎样的特点 1.阶段主题明显 2.主动-被动一主动 3.双向交流 知识拓展 禅宗 东亚文化圈 东亚文化圈是指历史上受中国及中华文化(或汉文化)影响,过去或现在使用汉字,并曾共同使用文言文(日韩越称之为“汉文”)作为书面语,受中华法系影响的东亚及东南亚部分地区的文化、地域相近区域。东亚文化圈的基本要素为汉字、中国式律令制度与农工技艺、道教、中国化佛教(汉传佛教)。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展以深刻影响。其形成主要有地域、种族、文化等方面的原因。先秦至魏晋南北朝是东亚文化圈的形成期；隋唐是东亚文化圈的兴盛期；宋元明是东亚文化圈的发展期；清朝是东亚文化圈的瓦解期。 日本的二官八省制    |
|
|
来自： 当以读书通世事 > 《078-历史（初、高中）》
