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我们人类的凡是主体和客体主体作用的客体的这种活动都是劳动，换言之劳动就是实践，所以我们往往把劳动和实践活动等同起来，这是有一定道理的。这可以从劳动与原始艺术，劳动与语言的关系也没能加以理解。谈到原始艺术，大家知道吗？我们的原始社会到商代以前的历史，是原始的。那个时候的最典型的人类的活动是什么？是巫术。巫师既是天子又是皇帝，又是部落酋长。所以巫师后来作为唯一的文化阶层，就变成了我们人类的统治者。这个巫师可以通天彻地，可以传达上天的和大地的旨意，可以控制人的生死、信息，能量都被他完全掌控。所以那时候是巫师文明。巫这个字是很好玩的。我们早期的“巫”字，它通天通地通左通右，四面八方它都通。这个“巫”就是“工”，“工”就是规和矩，就是直尺、弯尺。掌握了用规矩测量天地的人，能够沟通天地神灵左上下左右，它就是“巫”。同时，“巫”就是“舞”，是在跳舞，所以舞和巫是一个字。这个巫师的活动，是人类早期的最典型的劳动之一。他创造人类的精神思想。我们的原始艺术就是巫术行为。有了问题看书，找人，聊天，到大自然中去徜徉。去跟花鸟虫鱼对话，不要试图去找什么所谓的心灵导师，因为他们都是没有文化的，他们是玄而又玄地来控制人的。主要目的在于掏空你的腰包。咱们考试完，有时间的话，我带领你过去，到山里面咱们自己体验一下巫术场景，很好玩。我可以教给你，在这舞动当中，你自觉地把自己忘掉，你能够突然间有一种某种发现的能力，好像真的就能够接触到平时你所理解不到的这种信息。古代的巫师为什么说自己能够接天通地呢？在那种状态，他的大脑一片空白，没有自我。这个大脑的空白是最具备生产力的时候，最敏感的时候。所以我们的禅宗佛教里面就习惯于坐禅。怎么坐禅？这个时候你是一种敞开状态。你现在在哪里？我是谁？你说你是谁？当你问自己是谁的时候，你自己把自己给封闭了。当你把你自己封闭起来，我把我自己封闭起来，我们之间就不可能沟通。现在通过坐禅的方式，或者是巫师的舞者的方式，让自己忘掉自我。我是谁我不知道，甚至说我根本不问我是谁，我感觉不到我的存在，我和自然界的一切是融为一体的，我和你是一体的，我就是你，你就是我。这样我们就处于敞开状态。敞开状态的时候，能量信息就会像水一样往你这流动。所以我们的生产力，我们的思维能力，我们的情感能力，我们的洞察力能够得到很大的提升。所以坐禅的方式，巫者的方式，非常神奇。中国文字是最神秘的艺术方式，也是最有意思的精神存在方式。你们不研究中国早期文字。我把中国所有早期的简牍全部买来。当你面对并沉浸到里面的一个文字的时候，你觉得真的是神秘。看到这个一笔一划，想像刀怎么在龟甲上逐渐刻过的时候，你会感觉到那种苍茫、古老、神秘、伟大的力量。不信的话，大家到农村去，到那个最原始的农村、最老的老头老太太那里去，让他们给你讲个故事，他们原汁原味的讲述，会让你体会到真正的艺术是什么。艺术源于我们最底层的劳动人民，都源于早期的巫术这种神秘的艺术方式。今天上午我写了一首诗，写的就是 我们为什么、怎么样跟外物保持一个融洽一体的关系，让我自己活得敞亮敞开，敞开自己。我把自己比喻为一个客栈。 我也在我的客栈里面休闲，小虫子叶子，任何人都可以到我的这个客栈里面来住宿。因为在我心里面你与我没有任何区别。我们完全把自己敞开，你这样的话你会得心理疾病吗？你还缺乏能量吗？你每天还会愁眉不展吗？中国文化深似海，我们一旦进入其中的堂奥，就会乐此不疲，流连忘返。有人觉得中国文化古奥难懂，其实不是的。你把自己当做一个动物，跟植物和动物进行交流，就能够进入中国传统文化内部，做一个真真正正的中国人。你为了成就自我，你就要先把自我杀死。这个道理很简单，一个没有自我的人，当他接触了全宇宙的能量，说白了就是人脉，有了人脉，有了物质和能量支持，我们一定会有自我的成功。所以无我才能有我，自私往往致死。 本文摘自韩书堂教授《做一个开客栈的巫师——上课时的片言只语》，转载时略有调整，特此声明。作者简介：韩书堂，文学博士，山东财经大学教授，中国传统文化学者。复旦大学文学学士，山东大学文学博士，四川大学哲学博士后。出版《中国传统文化33个关键词》《中国传统文化范式》等著作多部。
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