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圳头益雲祖派谱序 谱也者，谱其所可知也。上下数千年，探源别派，不能了如指掌，不可以作谱。予叨简命，以老放归。越明年，适衡谒祖，将有合谱之订。族人以云山迢递，往返维难，辞未几，益云祖之裔草谱邮示，委弁数语。予细翻阅，见其上自成都球祖，五代时指挥使时祖，宋绍定年间之梦发、梦登祖，或宦游，或迁徙，里居邱墓固详且悉，由发、登二祖分支，一自登祖至宝祖，为由吴迁衡观湘礼厚之始祖，一自发祖至蓬山祖，并六义堂之所由名，文山祖之赞亦附。由明叟至肇郎祖，别其为城南支之始祖，又由翔麟至养晦祖，别其为梅桥支之始祖。不独世系昭然，即合祠置租之约详载不少漏。益云祖下，则本朱子士庶人以始迁者为始祖，一十九代中支派灿若，昭穆厘然，即存居没葬亦缕晰条分，顾余维益云祖乃我致云始祖之胞兄也。当其由吴而衡而耒，姑无论其孰先孰后也。益祖之子孙繁衍不灭于耒，独在元无一登仕籍者，或谓踵我高叟祖之清风亮节，然与否欤？犹忆吾过衡时，由福堂抵圳头桥白凫，见其山明水秀，清媚宜人，窃叹前人之择地而处，洵有卓见，至观夫栋宇之恢廓，茔碣之华丽，则又不问而知，为号称巨族者也。今各房子孙耕者、读者彬彬雅雅，无忝先绪，所谓食旧德而服先畴，固藉先人之丕创，而其间肖子贤孙，义夫节妇，啧啧于里人之口，流传于学士大夫之耳者，何莫非先人之教泽孔长也哉。余喜其谱之由委溯源，分支别派，瞭若指掌，不攀援，不剽窃，惟以所可知者为断，不辞耄荒，弁数语于首，其速附梓，观成于指日。予衰且老矣，庶几及见之。 热门 文章 |
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