 01岁 乾隆四十三年戊戌 公元1778年 一岁 陶澍于农历十一月三十日（公元1779年1月17日）出生在湖南省长沙府安化县小淹陶家溪。其父为他取名“澍”，字子霖，号云汀。晚年时，他自号霖樵，又号桃花小渔者。 乾隆四十三年，岁在戊戌，正值寒冬腊月，湖南省安化县小淹镇陶家溪迎来了一个不凡的生命——陶澍（字子霖，号云汀）。此地山水秀丽，人杰地灵，仿佛天地间的精华都汇聚于此。陶家溪畔，绿竹掩映，溪水潺潺，与远处的石门潭相映成趣，构成了一幅天然的水墨画卷。 陶家溪的陶家，虽非富贵，却书香满屋。陶澍的父亲陶必铨，望着窗外淅淅沥沥的冬雨，心中满是期许。这一年，大旱之后，谷物昂贵，而他的长子恰好降生。他深知雨水的珍贵，故为长子取名澍，字子霖，寓意着希望他能像甘霖一样，泽被苍生。（原文见《资江陶氏八续族谱》第三册第46页） 陶澍自幼聪慧过人，他的出生更被赋予了许多神秘的色彩。传说他是虾公仙转世，与印心石、虾公山、蜈公山、鸡公山等自然景致紧密相连。陶家正好位于虾公山下，仿佛得到了天地的庇佑。林则徐也曾寄诗称赞他：“石是印心心是印，生前星宿已罗胸。” 陶澍的成长环境更是得天独厚。陶家溪的自然景象美不胜收，山清水秀，地沃物丰。陶澍在《鸿雪因缘图记》中曾这样描述他的故乡：陶子生长资江之滨，其山有“大屏、桦香、石峰、香炉、紫云、芙蓉、乌云；稍西，神山、梅山；稍东，九岗、浮邱”，巍峨磅礴。其水有“茱萸、石潭、善溪、伊水，与夫上游之七十二滩，下游之二十四港，皆岿峞磅礴、湍洄清泠，实宇宙之奥区。冠盖所不至，红尘所不入。”这里的每一座山、每一片水，都深深地烙印在他的心中，成为他灵魂的养分。（原文见《陶澍全集》第六册第400页） 在这样一个钟灵毓秀的地方，陶澍如同一块未经雕琢的璞玉，汲取着大自然的精华，逐步展现出他的才华与光芒。他的故事，如同溪水般流淌，悠悠岁月中，不断地被传颂和演绎，成为了安化县乃至湖南地区的传奇。 在江西九江，一座古朴的村落静静地坐落在江西九江畔。这里是陶家的发源地，陶澍的先世陶侃（公元259年—334年），字士行，籍贯江西九江，东晋鄱阳郡袅阳县(今都昌县)左里乡陶家冲人。最初出任县吏，后任郡守、太守、刺史，都督八州军事，升为太尉，封长沙郡公逝后追赠大司马。时光流转，岁月如歌，世代传承着陶侃的精神。陶家的故事在这片土地上生生不息。 陶侃的第四代，陶潜（公元365—427年），又名渊明，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。是一位杰出的文学家和诗人，用他的才华和情怀为后世留下了丰富的文化遗产。他的诗歌，如同九江的水，清澈而深邃，滋养了一代又一代的陶家人。 而后，在后唐同光年间（公元923年），陶侃的后代子孙陶升，一位普通的农民，肩负着家族的希望，从江西吉州迁移到小淹。他用自己的勤劳和智慧，在这片土地上开疆拓土，成为资江陶姓的始祖。陶澍说：“吾族自后唐同光元年癸未，吉州公升始来居小淹，其时犹益阳资江乡也。越一百五十年，宋熙宁壬子，创置安化县，割是乡隶之为一都，仍称资江乡。总计自同光癸未初徙，逮今道光十九年己亥，居此已九百一十七年矣，世家乔木辽乎远已。”他的故事，虽然平凡，但却凝聚了陶家人的坚韧和毅力。（原文见《陶澍全集》第六册第488页） 时光荏苒，陶家逐渐崛起。 太高祖陶耀祖（公元1618—1689年），字伯含，一位有德行的农民，他的善良和慷慨赢得了乡亲们的尊敬。 在时局变革之初，陶耀祖的乡里曾抓到一名小盗，准备将他沉入江中。然而，公见到此景，心生怜悯，他说：“这并非真正的盗贼，而是因生活所迫，饥寒交迫才走上了这条路。我们应给予他改过自新的机会。”于是，公决定释放他，并为他提供了一艘渡船，让他通过驾驶船只，自力更生。当这艘船损坏时，公又连续为他更换了八艘。最终，这名小盗深受感动，改过自新，以善终收场。 又有一次，公经过大汴滩时，遇到一艘商船在险恶的滩地中破损，周围的小舟纷纷前来争夺货物。公见状，立即高声对众人说：“争夺货物必将引起官府的追究，不如先救人，我会给予丰厚的赏赐。”小舟上的人听从了公的建议，片刻之间就救出了十几人。 公在日常生活中，始终秉持着善良和仁慈，即使是路上的一块瓦砾，他也会细心地捡起来放在一旁，以免妨碍行人。他所做的这些善事，都深深地影响了他周围的人。 他用自己的行动诠释着“厚德载福”的家训，为陶家的繁荣奠定了坚实的基础。陶家从陶耀祖开始发家，成为当地的富裕农民。（原文见《中华陶氏资江九续族谱》） 高祖陶志凤（公元16560-1721年），字翎先，农民。因为家中有着严谨的规矩，资产日渐丰厚。他的为人豪爽大气，从不畏惧强权。但更为难得的是，他的内心充满了深厚的善良和宽容，总是能在问题还未显现时就为他人消除隐患。无论是对待家人还是仆人，他都以和颜悦色相待，从未有过严厉的责备。 有一次，因为一些事务，他需要将山庄的石磅溪转让给他人。然而，那个人却是个品行恶劣的人，用恶语攻击他。老仆人金升听闻后非常愤怒，于是拿出了自己的积蓄，将石磅溪赎回并归还给了主人。如今，石磅溪已经成为了家族的世业。 他不仅善于经营，更重视文化教育。他曾入社学学习，陶家开始向文化方面发展，他的子孙们也得以在社学中读书学习。这种耕读并重的家风，为陶家培养了一代又一代的杰出人才。（原文见《曾祖文衡府君曾祖妣彭太夫人行述》《陶澍全集》第六册第236页） 曾祖陶崇雅（公元1684-1733年），字文衡，农民，以刚毅和厚德著称。他的善行和家风传颂于乡间，成为陶家人的楷模。 曾经有一位雪夜盗取公家大米的贼人，陶崇雅通过追踪找到了他的住所，竟然是他早已熟知的人。然而，他选择了保持沉默，从未透露过他的姓名，这是陶崇雅对他厚道品质的尊重和保护。 陶崇雅生来就沉稳坚毅，不轻易表露自己的情感和态度。每次外出时，他总是有所准备，以应对各种可能的挑战。在那个充满外侮的时代，无人敢轻易挑战他的威严。他的性格勤奋能干，从不沉迷于奢华和浮华。除了种植农作物外，他偶尔会前往汉镇售卖茶叶。在旅店里闲暇无事时，他总是忙着编织渔网来练习勤劳，让人无法察觉他其实是一位商人。 这个故事告诉我们，一个人的品质和行为举止对于他在社会中的地位和声誉至关重要。我们应该像这位陶崇雅一样，保持沉稳坚毅的性格，勤奋能干的态度，以及不轻易表露自己情感和态度的习惯。同时，我们也应该学会尊重和保护他人的隐私和品质，以建立更加和谐的社会关系。 他的六个儿子长大后分家立业，虽然家业逐渐衰落，但陶家的精神却代代相传。（原文见《曾祖文衡府君曾祖妣彭太夫人行述》《陶澍全集》第六册第236页） 祖父陶孝信(公元1708--1778年)，字寅亮，农民。他的品德高尚、乐善好施，赢得了乡亲们的敬仰。他精通诗书，启迪后人，引领家族走向更美好的未来。他始终坚持做实事，脚踏实地，用实际行动诠释着家族的荣耀与传承。 当发现遗失的财物时，他没有贪图私利，而是坚守诚信，耐心等待失主的归来。这种高尚的品质和坚定的信念，最终让他将财物如数归还给失主，展现了人性的光辉和善良的力量。他的行为不仅令人钦佩，更是值得我们每个人学习和传承。 他的四个儿子虽然生性淡泊不善农事，经过再次分家，陶家已是农村贫困之家。（原文见《中华陶氏资江九续族谱》） 至此，虽然陶家已不再是富裕之家，但在这片土地上，陶家的故事和精神依然传承着。资江畔的这座古朴村落见证了陶家的兴衰荣辱，也见证了陶家人对家族精神的坚守和传承。 陶澍的父亲陶必铨（公元1755--1805年），字士升，号萸江。这位晚清学者、诗人，自幼便展现出非凡的才智，每当听闻先祖讲述古代历史和星象知识，他都能准确无误地向家人复述。六岁时，他开始跟随堂叔学海公学习经典文献，同时广泛涉猎诸子百家的著作，展现出了深厚的学识和独到的见解。他的笔下生辉，常常让周围的人惊叹不已。家族长辈对他寄予厚望，称赞他是家中的“神驹”。当时，他的堂伯洞厓先生必麟和堂兄兰江先生澧都以年轻有为、学识渊博而著称，被誉为“三陶”。在丁酉年正月的院试中，他与兰江一同成功考取了博士弟子员，充分证明了他的才华和实力。 乾隆二十六年，曾在城南书院，与太史余存吾先生一同探索学问的奥秘。余先生经常赞誉他为当今的杰出人才。之后，他有幸被岳麓书院录取，这所学院以严谨的教学风格著称。在岳麓书院，他闭门苦读，深入研究，学问造诣日益深厚。掌教少鸿胪罗慎斋先生对他的才华和勤奋给予了极高的评价。之后，陶必铨先后在江南百花台、红坭、桃江、益阳等地设馆授徒，以为生计。（原文见《萸江府君行述》《陶澍全集》第六册第238页） 陶必铨不仅外貌出众，气质高雅，更拥有着一颗磊落之心和坚定的气节。在纷繁复杂的世界中，他总能保持清醒的头脑，明辨是非，不为利害所动摇。 与他交往，你无需担心心机与城府，因为他总是真诚待人，善于发现并赞美他人的优点。他的言行举止都充满了善意与谦逊，让人感受到一种温暖的力量。 尽管陶必铨不善逢迎，但他敢于直面问题，勇于指出他人的过失。这种坦率的性格或许会让人感到不适，但正是这种真诚与坦率，让人们更加信任他，尊重他。 陶必铨还善于饮酒，酒后更是豪情万丈，慷慨激昂。他的声音能够穿透墙壁，感染每一个听众。这种激情与感染力，让人无法抗拒，让人为之动容。 陶必铨平日里对正义的追求就像追求自己的欲望一样强烈。有一次，他的一个朋友去世了，留下了大量的债务。他考虑到朋友的孩子还小，就主动为他贷款来偿还债务。对于亲戚中那些陷入困境的人，他总是竭尽全力去帮助他们。在家族中，他表现得非常和蔼可亲，谦逊有礼。对于祠墓，他特别恭敬，管理得井井有条。当他看到不公正的事情时，他总是会极力去引导和教育人们。 陶必铨对待母亲极为孝顺，当母亲病重时，他甚至亲自尝试母亲的粪便来检验其甘苦，以判断母亲的病情。此外，他非常热衷于公益事业，曾亲自负责并主导了县城梅城的学宫和南宝塔的修建工作，他对待每一项事务都亲力亲为，细心筹划，确保每一项工作的顺利进行。当乡亲们决定重修学校时，大家一致推举陶必铨来主持这项工作，因为他以孝心和责任心赢得了大家的信任和尊重。 于是他亲自步行去筹集资金，每天走几十里路，在风雨中穿行于崎岖不平的山路上，以至于吐血，但他从未休息过。村民们被他的义举所感动，纷纷捐款相助，到了冬天，塔终于建成了。 陶必铨一生并不追求财富，对他来说，金钱就像土块一样微不足道。他如果有一些盈余，就会专门用来购买古籍，他的藏书非常丰富，每本书的卷首都印有“爱吾庐藏本”的字样。“爱吾庐”是陶必铨的书房。他曾经写过杜兼的一句诗：“清俸买来手自校，子孙读之知圣教，鬻及借人为不孝”，用来告诫他的子孙们：“我的书虽然不是用俸禄买的，但也是我辛苦教书所得，得来不易，你们应该珍惜并传承给下一代。”（原文见《萸江府君行述》《陶澍全集》第六册第238页） 夜幕降临，一片寂静中，安化县的一座破旧屋舍内，灯光摇曳。这是陶必铨的家，一个清贫却充满书香的地方。 陶必铨正坐在桌前，手中握着笔，专注地批阅着古籍。他的眼神坚定而深邃，仿佛穿透了时空，与古代先贤对话。 屋舍内，陶澍的母亲黄翠兰（公元1757-1790年）忙碌着。这位贤良淑德的女子，虽然身着粗布衣裳，却依然散发着母性的光辉。 她，一位非凡的女性，以坚韧不拔的勤奋和苦干，展示了无比的毅力和决心。她的生活没有一天的空闲，但她从未抱怨过一句。她的庄严和孝敬，是她性格的真实写照。 在她年幼时，她便陪伴在患病的母亲身边，无微不至地照顾她，昼夜不停。当她长大后，她对待公婆同样充满了孝心和恭敬，深得他们的欢心。 在癸卯甲辰那些年，当她的丈夫陶必铨远游于岳麓、城南书院求学时，她承担起照顾年迈祖母的重任。她用自己的行动，给予了家人无尽的安慰和支持，她的这种坚韧和付出，远远超过了大多数人的想象和承受。 当她刚刚嫁入这个家庭，仅仅半个月后，就面临着丈夫要院试的考验。当时家庭经济困难，但她毫不犹豫地脱下自己的簪子和耳环，甚至拿出家中珍藏的稻种，亲自舂米以资助丈夫的求学之路。就在第二年正月，捷报传来，她的丈夫成功通过了考试。 在日常生活中，她忍受着各种艰辛和困苦，就像吃荠菜一样习以为常。在饥荒年份，她甚至采摘野菜来补充营养，即使家中数日无米下锅，她也从未向家人透露过半分。她的丈夫不擅长家务，每年都要外出求学。她总是精心准备食物，将食物装进瓶子，等丈夫归来时享用。因此，尽管家中贫困，但她的丈夫从未感受到真正的贫穷。 这位非凡的女性，以她的坚韧和付出，为家庭带来了无尽的温暖和力量。她的故事，充满了说服力和感染力，让我们看到了女性的伟大和力量。 在《资江陶氏七续族谱》记载中，对她有“卧牛和瞻、无愧名媛”的高度评价。（原文见《例赠安人显妣黄安人行述》《陶澍全集》第六册第244页） 此时，一阵寒风吹过，屋舍外的老树摇曳着枝叶，发出沙沙的声响。陶必铨停下手中的笔，抬头望向窗外。他心中明白，这个家虽然贫穷，但却充满了爱和希望。他相信，只要家人齐心协力，无论生活多么艰难，他们都能度过难关。 夜幕降临，陶家的灯光在寒风中摇曳。这是一个普通的家庭，却也是一个充满书香和爱的家庭。在这里，每一个人都在用自己的方式诠释着生活的意义和价值。 下期内容分享：少年陶澍（2岁）《陶澍年谱新编》 点击下方链接，打开阅读“少年陶澍”（1-6岁）《陶澍年谱新编》 https://mp.weixin.qq.com/s/15T8yGMvXro15X1HGhytDA  小编按： 陶双教授系清朝道光年间重臣陶澍的第七代嫡系孙女。自2017年以来开始潜心研究和推广陶澍文化。在《中华陶氏资江九续族谱》历时将近五年的修谱工作中，担任主修，撰60卷族谱鸿篇，终于2022年大功告成，2023年圆满圆谱。为了给族人呈献一部较为完整、准确、内容更为丰富的族谱，修谱小组成员个个身兼数职，不辞劳苦、不计报酬。他们远途寻访、多方沟通联系、核对谬误、文萃补遗。 为了秉承着先人的遗志，为后人留下宝贵的精神财富。陶双教授将以通俗易懂的文字来诠释陶澍精神，将他的文化遗产和作品，用年谱的形式解析于众，将他的爱国主义精神弘扬光大。 年谱分为《陶澍的早年岁月》《陶澍的青年岁月》和《陶澍的仕途生涯》叁大部分，供大家研读参考。 |
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