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“六尘”是指色、声、香、味、触、法，它所相对的叫“六根”——眼、耳、鼻、舌、身、意。这眼、耳、鼻、舌、身、意，接触到外面的色、声、香、味、触、法，而产生对这六种外境的分别认识，这个过程叫“根尘识”。 “根”就是我们的六根，六种感觉器官。 “尘”是外面的六境，六种对境，比如眼所对的叫“色尘”，或者叫作“色境”；耳朵所对境是“声尘”，耳朵总是听声音，所以眼、耳、鼻、舌、身、意，对色、声、香、味、触、法。这六尘本身本来就不是尘，它怎么成为尘了呢？ “尘”是覆蔽的意思。桌子上落尘灰了，镜子上蒙尘了，它不就盖住了吗？这叫“覆蔽”，掩蔽了，覆盖了。又是染污之义。比如我们看前面一棵树，眼睛对的这棵树就是色尘。树怎么成为尘，它染污你了吗？树本身并没有一个尘的染污，是因为我们眼睛对着它以后，产生对这棵树的种种分别、认识，这样妄起分别而产生这种认识，是不正确的，障碍、覆蔽了我们的真性，覆蔽了心性，所谓“真如法性”，你不认识真如法性的本来，从这个角度来说叫作“尘”。 这个尘的罪恶，怎么把它变成尘还是自己的问题，所以我们自己是罪魁祸首，所谓“万法唯识”，你把它变成尘，染污了自己的身心。 ——《观经疏楷定记》讲记055 |
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