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细说如来藏——第一部 第十四章 如来藏与种子 一、什么是种子 种子，顾名思义，有种有子，即是能生义。譬如植物的种子，能生长植物，一切法的种子能出生一切法。种子包括七大种子和业力的种子，七大种子在业力种子成熟时，能生成众生的一切法，众生离开业力种子，七大种子就无用，如来藏在众生的业力种子成熟时，用七大种子造就众生的业果报。 二、七大种子是常住法，不生不灭，归属于如来藏，是如来藏本具的种子，如来藏就用这些种子产生一切法，七大种子归属于如来藏，本质就是如来藏。因为七大种子从来没有出生过，因此也不灭，没有任何法能够产生七大种子，只要有如来藏，就有七大种子的存在，即使在阿罗汉的无余涅槃里，七大种子也是存在如来藏里不灭。有七大种子作用之处，一定有如来藏；有如来藏之处，一定有七大种子的作用，所以七大种子四大种子都是不生不灭的。 三、如来藏里本来就含着七识的种子，这些种子输出去，了别六尘以后，再回来，把了别造作的内容一起带回来，如来藏就存档，同时就知道了七识都做了什么。如果七识造作了贪嗔痴业，回来的种子就是染污的，收存以后，再输出就是染污的种子，七识自然就带贪嗔痴性。如果七识造作的是清净的业，回来的种子就是清净的，再输出时，七识的心行就是清净的。这些种子是随我们的身口意行要不断的转换清净性和染污性，清净的多，染污的就少，染污的多，清净的就少，不可能是清净性和染污性同时增加和同时减少，二者总是一增一减的关系。 这样看来七识的种子数目是固定的，不会发生数量上的增减，否则众生善性也增加，恶性也增加；或者善业减少，恶业也减少，这是不可能的。 |
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