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关于“我吃不了学习的苦，我也吃不了生活的苦，可是我又为什么去吃苦呢？我活到这个世界上来就是为了吃苦的吗？”，感受如下： “吃苦”这个概念本身就是一个陷阱。这里头涉及一个关键的密码：你是主动吃苦还是被动吃苦？ 主动吃苦往往是先苦后甜，被动吃苦则完全被苦给吃没了，没了是指你的生活好像就只剩下吃苦这么一回事儿了。 吃不了学习的苦，言外之意是学习苦吗？如果学习本身让你觉得苦，个人觉得这话是不准确的。坦白说，你如今的生活，你如今的环境，包括如今的你，一定是曾快乐的学习过，或无意识间学会，还可能是确实吃着苦学习下来了，然后你会懂得一些什么，你会做一些什么，你还“知道”一些什么。比如思考，天生的思考其实大多都是围绕生活，生产，劳动，包括幸福展开的。这种时候，你压根不会意识到自己正在吃苦，而是觉得自己在解决问题，或者是在学习如何更好地生活，又或为了更好的生活而劳动。 但结果显而易见，你既觉得学习是苦的，生活也是苦的，既不想劳心也不愿劳力。我想，你真正想问的应该是有没有一种既不劳心也不用劳力的生活呢？答案是，有。 这就像那句“会者不难，难者不会”。你之所以觉得是在吃苦，本质是失衡的结果。就你没办法将一些事情理所当然地对待，你可能习惯性用脑子想，然后想得越多自然就做得越少，想得越多自然会的就越少。这不是简单的“唯手熟尔”的结论，而是说，你能够得到的即时反馈太少太少了，如此一来，你自然就难以从劳动中感受到充实，更难享受到劳动所带来的收获。既无收获，又不劳动，久而久之，你的思想并不会因此而变得深刻或更深邃，只会是越发的匮乏和肤浅。如此一来，得出这个结论也就不足为奇了。 回过头来说，主动吃苦和被动吃苦为什么差别会很大呢？ 主动吃苦是获得回馈的过程。你知道人性里头有这么一个东西，那就是需要回应，渴望回应，最好是能够立竿见影。这也是触发良性循环的关键所在，打造一个良性循环的系统。言外之意是，你获得越多就越加容易获得短暂的满足感，而短暂的满足感又会促使你不断地去付出，于付出和收获不断中，你渐渐就会生起一种向上的正念。肉眼可见的变好是能够很好的激发人的动力和促使热爱产生的。说通俗点就是，你需要的可能并不是付出，你渴望的也不是收获，但是在付出的过程中你感觉到自己是有用的，是有价值的，是愿意并且勇于去创造和改变一些什么的，然后呢？在创造和改变的过程中，你又将进一步肯定自我，肯定自我继而带来好的心情，好的心情又会主动屏蔽掉各种干扰，各种不好的影响也会因此减弱。长期以往，你越发专注于“好”的发现，继而生活中处处是“好”的，这有没有毛病？因为这时候，你并不需要过多的思考内在，也不会把太多的注意力投放在自己身上，又或过于聚焦于他人身上，而是转向于自己想做的，自己正在做的事情……如此，虽然还是在“吃苦”的状态，却已经没有了“吃苦”的滋味了。整个过程就是用好的取代不好的，继而并不需要回到不好也不坏的“不动”状态。如此说来，吃苦已经变成了“好的”，享受的，是快乐的，是收获的，……那种不值得，不必要，麻烦，难受等等各种内耗和精神的消耗将会因实践，因劳动，因成果，而不断具象化，具体化，继而自己的注意力也将更加集中和专注，从而“外泄”的就少了，自己的精神和力量也得到很大程度上的运用和不断被催生出来。如此，精神饱满，力量充沛，诸事可宜。 那么，被动吃苦是什么呢？生活本身是百味杂陈的，结果呢？你非要找苦吃，对于其它的则视而不见，这种时候你全部身心都被“吃苦”两个字牢牢束缚，于是你的所有所作所为似乎都在为吃苦而生。实际上是你打造了吃苦的氛围，你让一切的理解和想象都朝着吃苦的方向靠近，久而久之，被你收集并最终得出“吃苦”的结论，并将这种结论于生活中实质化或学习中实质化，且如此根深蒂固，牢不可破。这就相当于“自囚”了。一旦“自囚”，如果从问题中寻找答案，这是很难挣脱出来的。简单说，这是把问题和答案的关系没理清楚。答案本身也是新的问题，或者说，很多我们认为的答案本身也是有问题。也就是说，执着于答案本身就是一种愚蠢的表现。就像追求聪明的人往往都不特别聪明。因为聪明你就知道那玩意儿就不是简单追求得来的。那么，聪明是怎么来的呢？是你先有一些聪明，继而你运用自己的聪明并将它熟练掌握之后，继而你更愿意“聪明”地去行事，久而久之，你就会看到很多很多聪明的方式方法，继而你又不断累积自己的聪明，直至它变成了你的才智（才智是整体的，聪明的方式方法则是细节琐碎的，它们更大程度上是给你触发和启迪的作用，最终融为自己的体系中才算完成）。这里的聪明本身就是一种生活方式的选择，既是自然而然的结果，同样也是主动发现和积极探索的结果。回过头来说，为什么执着于答案是一种愚蠢的表现呢？因为你所得到的答案并不多，且你老是将别人的答案和自己的答案进行对比，你这是企图证明自己是高明者，或者你的思想更为高明，一旦这样想就容易将真正核心的东西给丢了。言外之意是，真正需要的是什么变成了你想要什么。人都知道，求而不得是痛苦的。也就是说，哪怕你有幸找到这么一个“高明”的答案，但是你会心虚啊，因为你并没有做到啊，你并没有得到啊，那只是你的想法高明而已，但你不知道如何运用，你也并没有熟练掌握啊。如此一来，这个“高明”既是你的荣光，却也是你的束缚，久而久之就容易被这种束缚击垮。毕竟，你没有从自己的过去中走出来啊，你没有意识到很多问题本身就是问题所在，同样，你更难对答案本身也是有问题而深有体会，于是一种绝对的理性，绝对的客观，绝对的真理，倒像是只能是唯一解，这可不就是放下和放不下都成了执念么？如此，怎能松弛得起来，如此，怎么不叫人苦闷呢！ 是故，活在这个世界上是为了什么，实际上真正问的是，我可以去相信什么。而你的相信是来自于什么呢？你会的和你想的，如果你会的越少，那你想的可能就越多，想的越多就越是不容易抓住关键，关键一旦流失，剩下的大多都是徒劳和无力。如此，你的想就容易变得简单，是头脑简单，也就是说顶破天你也无法真正体会所谓的“天生我才必有用”，这里的有用是什么？首先能为我所用才是关键，而不是把一大堆没用的、用不了的、不会的、不懂的等等这些都吸纳过来，继而想着给别人去用，或别人可能用得上……如此，距离对世界的认识就很难形成自己的感受，很难有具体的、实在的想象，就容易陷入胡思乱想之中。关键是什么呢？心境不会得到提升啊，境界不高就容易生活不断下沉，直至陷入某种麻木和冷淡之中，继而活成一滩死水。久而久之是会发黑和发臭的。这种时候要想重新打捞起生活，多半也是有心无力。也就是说，当你讲相信的时候，相信是有力量的，但如果你总是半信半疑，那么相信的力量就退化了，如果你直接怀疑和否定呢，那么，相信也就可有可无了，自然也就没有力量了。是故，你所能相信的是什么，也就是什么是相对可以被了解、认识和发现并且有增益于自身的呢？一则自己，二则时间，三则劳动，四则感受，五则幸福，相信一定得是美好的，接下来你才可能朝着美好的方向去行走，并且更愿意在一路走下来去发现美好，也在很大程度上不断加深对美好的感受和理解，久而久之也就更容易让自己受到这些美好的感染和影响。最终，你是好的，你也容易吸引好的，然后好之又好才可能更乐于去创造美好。就像被雨淋过继而帮助他人撑伞，如果总想着别人带伞，那么，被雨淋的概率多半也会不断增加，因为很可能大家都这样想，凭什么我带伞呢？凭什么要帮助某人呢？而且那么多人淋雨，要是都帮着撑伞，我还要不要继续往前了。是故，若非顺路，谁也不帮就好了。别因为别人淋雨而影响自己的阳光呢！ 怎么说呢？总有人因为相信而看见，更多人则看见了也不敢相信或才开始相信。
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