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易学｜儒释道｜诸子百家｜传统文化  “嫖经”又名《青楼韵语》 中国的经典书籍可谓浩如烟海，能称之为“经”的，都经历过时间的考验，具有持久的生命力。 比如在古籍中，有《忠经》《孝经》《忍经》，有《茶经》《酒经》《棋经》，有《赌经》、《骗经》，还有《嫖经》。 下面来说说一般人都误认为不太正经的“嫖经”。 《嫖经》简介 《青楼韵语》原名《嫖经》，或称《明代嫖经》，明代朱元亮辑注校证，张梦征汇选摹绘，明文人狂禅的产物。刊印于明代万历四十四年(公元1616年)。 此书的一大特色是辑录了古代约180名古代名妓的诗词韵语共500 余首，读之多有不凡之作。(诗词曲作编辑体例上是作为附属物的。所录作者，晋代1人，南齐1人，梁代1人，隋代4人，唐代24人，宋代25人，元代10人，明代114人。除去苏小小、薛涛、关盼盼等少数几个，名号也相较陌生。)
 跋右辑古今词妓，凡伯八十人韻语，计五伯有奇。想个中销魂神情，澌灭人品，知愚贤不肖，更当以倍蓰十伯千万人计，乃附见于诗篇者，視所观，遇万不尽。一即诗篇所见，又安必其尽所钟情人也。其大海而浮沫也，须弥而芥子也，且复以芥子浮沫，面求纳于须弥大海也。为色、为相、为情、为想、为真，当幻，当作云何观。 六观居士跋 【注】《维摩经》说：须弥山，可纳芥子巾；四大海水．可入一毛孔，等等。佛经中认为，须弥山是世界的中心，它的四周都是海洋；就是这祥的高山也可以装入芥子粒中，就是这样的巨海也可放进毛发之中。 读此经应不视为淫书，这些诗歌一万年不会朽，是人类宝贵的精神遗产，会流传下来，要有海一样的胸怀看待“青楼韵语”。 “化诲愚俗，摄邪归正”。  嫖经/青楼韵语·卷一
本分天然白雪香，谁知今日却浓妆。 秋千院落溶溶月，羞睹红脂睡海棠。 赠张梦征 明●维扬妓 广陵风雨骤，未理合欢衾。 密约传青眼，芳期托素心。 画眉劳属笔，逆意数挑琴。 此夕相倾倒，三生结契深。 裙裁孔雀罗，红绿相慕对。 映以蛟龙锦，分明奇可爱。 粗细君自知，从郎索衣带。 曼眼腕中娇，相看无厌足。 欢情不耐眠，从郎索花烛。 寄语落花风，莫吹花落尽。 欲作胜花妆，从郎索花粉。 逢桑欲采折，寻枝倒懒攀。 欲呈纤纤手，从郎索指环。 无那关情伴，共人同心帐。 欲防人眼多，从郎索锦帐。 欢情宜早畅，密意须同寝。 欲共作缠綿，从郎索花枕。 酬郭蕳州寄柑子 唐●薛涛 霜规不让金黄色，圆质仍含御史香。 何处同声情最异，临川太守谢家郎。 十索 明●景翩翩 叶叶傍柔荑，芳心故未吐。 染作小松花，并坐施郎股。 展转当耐劳，从郎索兰谱。
春风何处觅王孙，日日鸣鏣到市中。 不是司空频见惯，蛾眉才见便消魂。 风期夙擅少年塲，遍处青楼醉羽觞。 纵是相逢倾国艳，也知无梦到高唐。
一自结盟言，感卿卿心最专。 祝苍天见怜，愿和谐百年。 结良缘，今生永好，比翼效鹣鹣。
怅望铅华不易留，残妆犹带旧风流。 传香尚忆窥青琐，览镜那堪渐白头。 寂寞朱颜羞闭月，萧条纨扇欲藏秋。 近来不分诸年少，夜夜吹箫向凤楼。
寄郑光业 唐●楚儿 应是前生有宿冤，不期今世恶姻缘。 蛾眉欲碎巨灵掌，鸡肋难胜子路拳。 秪拟吓人传铁券，未应教我踏金莲。 曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。 诘顾生 明●刘元 朝登垝垣上，往事已非今。 新燕舞未歇，前鱼泣不禁。 岂知青眼盻，翻作白头吟。 葑菲拚相弃，何论夙昔心。 【注】葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处,应发德为重,不可因女子容颜衰退而遗弃。夙昔：朝夕。 泣前鱼，典故出自《战国策》卷二十五《魏策四》。龙阳君从钓得大鱼而要抛弃小鱼，联想到自己有朝一日亦有可能象自己要抛弃小鱼那样为魏王所遗弃，因而流泪。后以'泣前鱼'比喻因失宠和被遗弃而悲伤。
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。 感郎情意坚，尺素时相送。 妾已谢乘鸾，君犹数题凤。 翠袖卷郎当，瑶琴能拈弄。 夜久倚空床，无复阳台梦。 【注】尺素:素,白绢,古代用绢等织物写字,通常长一尺,后将“尺素”引申为书信。春秋时秦有萧史善吹箫,穆公女弄玉慕之,穆公遂以女妻之。史教玉学箫作凤鸣声,后凤凰飞止其家,穆公为作凤台。一日,夫妇俱乘凤凰升天而去。郎当：不合身。阳台梦：指男女欢会。 纵使郎心能见惜，芳期无奈转蹉跎。 【注】女人心不可捉摸。
相逢花下乍停鏣，便觉倾心爱楚腰。 春情能不为君抛，片时相对相倾倒。 何必琴心暗里挑。 忆昔相逢意自亲，于今婉恋更情真。 侬心到此郎知否？不似杨花解误人。 【注】韩愈的《晚春》[草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 ]百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或'斗'或'解'，活泼有趣。这首诗真是写得很好。“侬心到此郎知否？不似杨花解误人。”这是一种单相思情怀。 白头如故，肯把须臾负。 好时偎倚，病里扶持。 拥衾联臂，细细和卿诉。 钟情在我辈，得常伴多情，
自别仙郎已数秋，宁期玉杵暗相投。 缔姻深感裴航意，肯逐蓝桥逝水流。
感君情最契，执手西陵誓。 佳期莫漫成虚谬，愿绸缪。 自昔盈盈初十五，独敛羞蛾颦靥辅。 学歌学舞可耐劳，弃去不学学剑舞。 芙蓉气溢秋水寒，星文电转霜威繁。 羞匀粉黛小埀手，宛转惊燕还翔鸾。 生平任侠多自许，聂隐红线吾谐侣。 掌上翻飞懝翠盘，随风旋旋空中举。 公孙剑术夙擅场，见之眉宇都飞扬。 超悟独推张长史，一时笔阵增锋芒。
华廷毕上宾，女使独司巡。 纤手评量审，明眸盼睐亲。 含娇頩含怒，忍笑俨微嗔。 一到关情处，惺然倍有神。 答诗 明●陈琼芳 当盃多赏会，纠酒独称宜。 今日侬为政，此时君莫辞。 卿无用卿法，侬岂顾侬私。 即看如约者，便是有情痴。 司酒 明●赵观 花亭月榭酒肠宽，醉杀词人自足 但有青樽司命在，何妨觴政虐如残。 独酌二首 明●薛素素 香尝花下酒，翠掩竹间扉。 独自看鸥鸟，悠然无是非。 好鸟鸣高树，斜阳下远山。 门前无客过，数酌自酡颜。 浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。 诗家利器驰声久，何用春围笺上看。 校书 明●赵观 东壁余光影乍流，曲房披卷夜如秋。 却惭名落娼家籍，满架牙签妬邺侯。 分韵 明●赵观 刻烛分题每夜深，此中端可托侬心。 不贪彤管千秋业，自羡长城五字吟。 谢王征君叙诗 明●薛素素 一篇劳见赠，字字气凌云。 秀圃应无我，词坛独有君。 偶会吟拙句，何竟辱雄文。 争似山阴客。鹅群报右军。
相逢才片语，座上觉春生。 胜致君应擅，心期妾转萦。 诙谐推曼倩，唇舌藐君卿。 曲室从倾倒，偏宜说丽情。
凤台鸾镜，照云鬟高髻，内家妆束。 羞逞娇痴，撩云拨雨，温香软玉， 月下素质飘扬，舞衫歌扇，
茅檐委巷任幽楼，门径萧萧决马蹄。 说与风流须自省，莲花原是出污泥。
绛蜡残朱扉冷，细把那人思省。 九肠迴，千番想，何计重欢畅。
忆昔投璚期繾綣，尽日相思欢不见。 郎情珍重妾难忘，掌上擎来时把玩。 双壁南紧应不羡，灯下偷看肠欲断。 思君无计共追随，睹物依稀如睹面。
自爱凤头能窄小，踏春纤草刚填， 岂是飞凫仙子鞋，到今零落人间。 一握轻绡手共分，绿窗剪破带兰芬。 应知不是轻机杼，半束侬心半系君。
胜地何当君独游，别情知己付盟楼。 长才为识骅骝步，新句先题燕子楼。
爱久情偏忤，期多信转渝。 灯前羞对语，背掷绣香襦。 【注】爱久必生矛盾，信任变成不信任。襦，短上衣，一般长不过膝。 欢来两意浓如酒，自拟如君情未有。 君貌君才妾独怜，妾悲妾喜君知否？ 怨君冷眼肠偏热，怨君情多语更别。 一心直把掌中擎，一心番作刀头折。 相将共起合欢床，啼笑缘君两不忘。 柔肠万转难凭着，除却思郎却恨郎。 【注】珊瑚枕上二行泪，半是思君半恨君。 数日兰闺增懊恼，倦启葳蕤，
诗词：无
离亭风叶送君归，无奈双鱼日渐稀。 此际逢人问消息，番令愁泪欲沾衣。
诗词：无
月从今夜满，秋向此时分。 莫惜金樽数，清光喜对君。 春日诸社丈过小园赏牡丹各赋绝句见投用韵和答四首 明●马月娇(湘兰) 露滋绣萼弄轻寒，把酒同君带笑看。 忆昔汉宫人去远，阿谁今倚玉阑干。 月上酒深花欲睡，朱栏斜倚醉西施。 玉斚谩飞淮浦月，锦筝还趁郢人歌。 楼阁新成花欲语，梦中谁是画眉人。 秋日邀何侍御饮得行字 明●薛素素 石头城里莫愁乡，深愧侬家得擅场。 江润水晴鸥对浴，天空云静雁成行。 绣衣半借芙蓉色，绿酒平分蓞菡香。 不是与君交意气，敢将汤饼啖何郎。 【注】薛素素多才多情多义气。“江润水晴鸥对浴，天空云静雁成行。”是二个情人的世界。“啖”字用得好。 宫漏迢遥夜未阑，当筵讵减慢亭欢。 论交莫厌情如水，投分真成气似兰。 鹦鹉杯怜同姐把，凤凰琴喜对君弹。 姮娥解妬佳人面，不放冰轮出广寒。 【注】一派嫦娥月宫景致。 一尊聊卜夜，鳌背恣雄谈。 才减诗难得，情深酒易酣。 点衣花片片，拂面柳毵毵。 倾倒欢无尽，秋更报忽三。 【注】喝酒喝到三更天。与文人谈“易”，高谈阔论，谈诗论画。花落片片，和煦的暖风，一派人间仙境莫如此。 中朝附马解怜才，比海清尊日日开。 共说绣衣能任侠，故教红拂得追陪。 高明杂遝龙门敞，佳气氤氲凤阙回。 自愧芳年心未灭，年年风絮舞章台。 【注】章台柳, 思的怀恋之情。 杂遝:龙蛇混杂；氤氲 :混沌之世。红拂相传为隋唐时的女侠，姓张名出尘，是隋末权相杨素的侍妓。在唐传奇《虬髯客传》中，红拂女为司空杨素府中的婢女。因手执红色拂尘，故称作红拂女。自比红拂女，我这里龙蛇混杂，好坏都有。但是我仍然保持一颗纯净的心。 二水龙光绕，三山王气连。 舟浮桃叶渡，人醉杏花天。 玉管随歌扇，金釵坠舞筵。 幸逢同调客，不减挾飞仙。 【注】写秦淮河景色。二人情投意合，对酒当月，则如飞仙一样快乐。(素素情人不少哇!)。 何因蒲柳质，邂逅紫薇郎。 歌吹回云影，杯盘带夕阳。 漫游思转望，清兴在濠梁。 不尽秦淮水，君情似箇长。 【注】紫微，古代天文学中指紫微星垣，自汉代起用来比喻人世间的帝王居处，即指皇宫。唐代，中书省设在皇宫内，是国家最高的政务中枢，故“开元元年，中书省回紫微省，中书令曰紫微令。”碰巧，紫薇花名与“紫微”音同，字形近同，仅于“微”上多一草头，加之紫薇花所具有的独特魅力，于是紫微省名立后，紫薇花遂被移植省中。过了几年，紫微名被废弃，复称中书省，但紫薇花却早已在宫中扎下了根。中书省易名紫微省，中书令易名紫微令，虽时间不长，却成为历史掌故，以致后来凡任职中书省的，皆喜“紫微”称之。唐代诗人杜牧当过中书舍人，人称“杜紫薇”，南宋诗人吕本中亦当过中书舍人，他的诗话著作就题为《紫微诗话》。大诗人白居易也任过中书郎，并写有紫薇诗：“丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长；独坐黄昏谁是伴？紫薇花对紫微郎！” 濠梁:濠水上的桥。指别有会心,自得其乐的境地。《庄子·秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:'鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’… 此诗深得《秋水》之韵味。 杨柳帘栊绿荫多，黄鹂庭院午风和。 共怜酒似秦淮水，痛饮频听玉树歌。 【注】玉树歌，六朝古歌。玉树歌终王气收，雁行高送石城秋。江山不管兴亡事，一任斜阳伴客愁。 ①江山：犹言山川、江河。②一任：任凭。七绝《再过金陵》是一首咏史诗。这两句是说，山川、江河依旧，它们并不管六朝兴亡更替，谁主沉浮，也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁，依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧，政事日非的现实，喻以古鉴今，发出深深的感慨，语调凄凉，心事沉重。 尊酒淋漓宴，何因大陆家。 腹中藏二酉，头上戴三花。 云歇清歌度，词惭白雪誇。 共怜成雅会，情兴若为赊。 【注】文人雅会。 漫吟新句赠，聊当一枝春。 豪饮如无敌，成文似有神。 侬惭花比貌，君似玉为人。 会见传臚日，芳名遇等伦。 【注】谈诗论文，互相吹捧。 花下高歌夜月悬，佳人风度更翩翩。 当杯欲效平原饮，金钏时将作酒钱。 【注】 举杯望明月，欢愉在今朝。 记中宵灯下，共掩流苏。 【注】“饮酒不可认真，认真则大醉，大醉则神魂昏乱，在<书》为'沉湎’，在《诗》为童羧，在《礼》为'豢豕’：在《史》为'狂药’。何如但取半酣，与风月为侣。” (陈继儒《小窗幽记》卷五《素》)最佳的饮酒状态当如“非醉非醒”。 读罢茶经一试茶，月團何处觅春芽。 怀人欲作金莖露，只恐相如渴转奢。
晓妆初试镜，客至罢铅华。 旧识章台柳，频探杜曲花。 到门题凤字，入座试龙茶。 几度逢柳罢，空庭日影斜。
为失三从泣泪频，此身何用处人伦。 虽然日逐笙歌乐，常羡荆钗与布裙。 陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。 开笼若放雪衣女，长念观音般若经。 桃花流水本无尘，一落人间几度春。 解佩暂酬交甫意，濯缨还见武陵人。 淡妆轻素鹤翎红，移入朱阑便不同。 应笑西园旧桃李，强匀颜色带春风。 自叹 明●徐惊鸿 掩袂长叹好独居，懒将脂粉斗名誉。 曲中幼女当知惜，莫望瓜期十五初。 不是爱风尘，似被前缘误。 去也终须去，住也如何住， 不是爱风尘，似被前尘误。 花开花落自有时，总赖东君主。 去也终须去，住也如何住！ 若得山花插满头，莫问奴归处。 呜呼！此女太有才了。冯梦龙甚至专门写了一出剧，写朱熹与严芯的故事，将朱圣人大大讽刺一番。 生活的辛酸、人生的艰难、妓女的悲哀，古已有之，今之无存？妓女有被逼无奈的，有自甘堕落的。文人有出卖灵魂的，有浩身自好的。这真应了那一句话：其实有时文人与妓女都是一路货色，一个是出卖肉体的，一个是出卖灵魂的。出卖灵魂的还可以兼卖肉体搏得几个卖点赢得几个看客。 不遇国难，人人都是志士；不逢强敌，人人全是勇士。不见金银，人人全是廉士。不遇美女，人人全是正士；不经试验，人人全是名士。正如不见骨头，狗全是好狗。 灯红酒绿、午夜笙歌的都市在帷幕的背后到处都演绎着滑稽的悲喜剧。没人知道在某个角落有人因了明天的生计而掩面哭泣，有人因了职位的升迁而暗动心计，有新人的欢笑，有旧人的伤痛。有人生，有人死。有人出卖着肉体，有人出卖着灵魂，出卖灵魂的人嘲弄着出卖肉体的。道貌岸然者鄙视着原形毕露者。 乞除乐籍词上苏州太守限九字—调西江月 宋●苏琼 韩愈文章盖世，谢安才貌风流。 韩愈文章盖世，谢安情性风流。 良辰开宴在西楼。敢劝一卮芳酒。 记得南宫唱第，弟兄争占鳌头。金炉玉殿瑞烟浮。名在甲科第九。 其词上阙将蔡京与韩愈、谢安相比，恭维蔡京既具韩愈文才，又似谢安风流。此刻西楼饮宴，恰逢良辰美景，于是斗胆进献美酒。下阙写蔡京当年登第盛景。神宗熙宁三年开科取士，殿试蔡京高中甲科第九。苏琼巧将蔡京中甲科第九名用上，而未用自己排行第九。其词对蔡京极尽奉承，蔡见之大喜，令人厚赏苏琼。（盖蔡京、蔡卞兄弟二人同榜登第，卞第十一，京第九，一时风光无限。北宋末国事危急，开封太学生陈东等联名上书，要求严惩以蔡京为首的“六贼”，钦宗遂下令将蔡京流放至海南儋州。途中，又下令将其最俊美的宠妾邢氏、武氏、慕容氏奉送金人。蔡京备感凄凉，赋诗感慨曰： “为爱桃花三树红，年年岁岁惹春风。 如今去逐他人手，谁复尊前念老翁。” 南行至潭州，想起往日奢华，怆然泪下，作《西江月》曰：“八十一年住世，四千里外无家。如今流落向天涯，梦到瑶池阙下。玉殿五回命相，彤庭几度宣麻，止因贪恋此荣华，便有如今事发。”） 浣花溪上风光主，燕夕桃源开幕府。 有次，郭大帅宴请客人，温仪和上面身为官妓的赵才卿一样，被招到帅府来侑酒陪客。酒过三巡，菜过五味之后，尹温仪见郭大帅十分开心，于是乘机向他提出了要求落籍从良。郭大帅笑道：“这样吧，你若能当即填词高歌一曲，我就答应你的请求。”尹温仪心想，这有何难？简直就如同用筷子夹一下青菜吃吃嘛。想到这里，她莞尔一笑，娇声道：“大帅说话可要算数的啊！”郭大帅倒是一本正经的回答：“本帅岂会是言而无信之人，今日在场这么多人可以作证的。”尹温仪思索了一会，便作了一首《玉楼春》唱到： 浣花溪上风光主，燕集瀛洲开幕府。商岩本是作霖人，也使闲花沾雨露。 父兄世业传儒素。何事失身非类侣。若蒙化笔一吹嘘，免使飘零飞绣户。 唱罢，众人齐声叫好。郭大帅也非常欣赏，当即宣布判她落籍从良。  嫖经/青楼韵语·卷二 向幽窗坐忆河阳貌， 乍时相见便相抛， 笑情痴空自闷无聊，
朱颜绿鬓多狼籍，倦倚香奁衿粉泽。 问郎何事独钟情，尽日相依偏见惜。
数整莺期，重寻燕侣。 无奈情缘多龃龉，无奈欢娱成间阻， 美人称绝世，丽色譬花丛。 教歌公主第，学舞汉城宫。 履高疑上砌，裾开特畏风。 垂丝绕帷幔，落日度房栊。 非怜交甫佩，羞使春闺空。 淇水之上，一个美丽动人，锦衣华服的妙龄女子提裙轻移莲步，破樱而歌，翩翩起舞。一直到日沉西天，她方才回到她幽香萦绕的闺房。
已拼綵翼乘丹凤，肯闭雕笼伴绿衣。 【注】娶一个妓女，前面的路肯定不好走。 秋夜语萨生 元●狄婉儿 团团月桂满，蔼蔼秋兰芳。 【注】要求见父母，前面即使是羊肠小道，也要“生死无相忘”。 夜行词—调菩萨蛮 明●卢月容 侬家心意坚于铁，嘱郎休向人前泄。 昔时无偶去，今年还独归。 燕子楼诗 唐●关盼盼 楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢牀。 北邙松柏锁愁烟，燕子楼人思悄然， 适看鸿雁岳阳间，又观玄禽逼社来。 【注】关盼盼，唐代徐州名伎，徐州守帅张建封妾。白居易做客张建封府上时与她有一宴之交，盛赞：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”据说，关盼盼在夫死守节于燕子楼十余年后，白居易作诗批评她只能守节不能殉节，她于是绝食而死。 诗中展示了关盼盼在燕子楼中凄清孤苦、相思无望、万念俱灰的心境，真切感人。白居易读后，回忆起在徐州受到关盼盼与张愔热情相待的情景，那时夫妻恩爱相随，这时却只留下一个美丽的少妻独守空楼，怎不是人世间的一大憾事！白居易不由得为关盼盼黯然神伤，流下一掬同情的眼泪。捧着诗笺，大诗人爱不释手地反复吟咏，心想：张愔已经逝去十年，尚有爱姬为他守节，着实令人羡慕。但是又转念一想：即使如此情深义重，难舍难分，为何不追随他到九泉之下，成就一段令人感叹的凄美韵事呢？于是在这种意念的驱使下，白居易十分肃穆地依韵和诗三首： 满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床； 燕子楼中寒月夜，秋来只为一人长。 其二： 钿带罗衫色似烟，几回欲起即潸然； 自从不舞霓裳曲，叠在空箱一十年。 其三： 今春有客洛阳回，曾到尚书坟上来； 见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。 白居易设想徐州西郊的燕子楼上，秋来西风送寒，月明如水，更显得凄冷与孤寂。独居楼上的关盼盼想必受尽了相思的煎熬。张愔离去后，她脂粉不施，琴瑟不调，往日的舞衣也叠放箱中，根本再也没有机会穿戴上身了。忽然笔锋一转，说到张愔(尚书)墓上白杨已可作柱，而生前宠爱的红粉佳人还孤孤单单地独守空帏，倘若真的情真义挚，为何不甘愿化作灰尘，追随夫君到九泉之下呢？白居易对关盼盼原本是一片同情之心，这时为何又要劝她以死殉情呢？这并不是他有心要伤害关盼盼，只因为按当时人们的道德标准来看，能以死殉夫，实是女人的一种崇高无上的美德。白居易认为，既然关盼盼能为张愔独守空房，为什么不再往前一步，从而留下贞节烈妇的好名声，成为千古美谈？在诗人的心目中，坚信节操和美名比生命更重要，他以为劝关盼盼殉情，并不是逼她走上绝路，而是为她指明一条阳光大道。为了更明朗地表达他的意念，他又十分露骨地补上一首七言绝句： 黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚； 歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。 张仲素回到徐州，把白居易为关盼盼所写的四首诗带给了她。关盼盼接到诗笺，先是有一丝欣慰，认为能得到大诗人的关注及柔笔题诗，是一种难得的殊荣。待她展开细细品读，领会出诗人的心意所在，不禁感到强烈的震撼，心想诗中寓意也太过于逼人，用语尖刻，实欠公平。我为张愔守节十年，他不对我施以关怀和同情，反而以诗劝我去死，为何这般残酷？因而她泪流满面地对张仲素道：“自从张公离世，妾并非没想到一死随之，又恐若干年之后，人们议论我夫重色，竟让爱妾殉身，岂不玷污了我夫的清名，因而为妾含恨偷生至今！” 说罢，她不可遏制地放声大哭，哭自己的苦命，也哭世道的不平。张仲素见状，心中也感酸楚，在一旁陪着她暗暗落泪。哭了不知多长时间，渐渐地，关盼盼似乎已从愤激的心情中理出了头绪，于是强忍着悲痛，在泪眼模糊中，依白居易诗韵奉和七言绝句一首： 自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝； 舍人不会人深意，讶道泉台不相随。 关盼盼的诗中有自白、有幽怨、更有愤怒。诗中所言的“形同春后牡丹枝”，是承袭当年欢宴时白居易夸赞她“醉娇胜不得，风袅牡丹花”之句而来，那时花开正艳，如今却如同春残花将谢；“舍人不会人深意”是痛惜白居易不能了解她真正的心态，在她花开时捧赞她，当她即将凋落时，竟还雪上加霜。事到如今，她本早已了无生趣，既然有人逼她一死全节，她也别无选择了。 张仲素离开燕子楼以后，关盼盼就开始绝食，随身的老仆含泪苦苦相劝，徐州一带知情的文人也纷纷以诗劝解，终不能挽回关盼盼已定的决心。十天之后，这位如花似玉、能歌善舞的一代丽人，终于香消玉殒于燕子楼上。弥留之际，她勉强支撑着虚弱的身体，提笔写下： 儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。 这句话是针对白居易而言的。凄苦独居了十年的关盼盼，对于生死其实已经看得很淡，以死全节对她来说，其实并不是一件伤心之事；但她恨只恨自己的一片痴心，却不被白居易理解，以为自己不愿为张愔付出生命， 关盼盼反而拿一个局外人的身份逼自己走向绝路。在关盼盼眼中，鼎鼎大名的白居易这时已成了一个幼稚的儿童，那里能识得她冰清玉洁的贞情呢！ 她以自己高贵的死，回敬了大诗人白居易。白居易听闻死讯也大为后悔。若干年后，他归隐洛阳香山，心知时日不多，就遣散了侍姬樊素与小蛮，不想她们重蹈关盼盼的悲剧。轶事典故关盼盼的死讯传到白居易耳中，他先是震惊，明白了关盼盼确实是一位痴情重义的贞烈女子；继而，他想到了关盼盼的死与自己写的诗有着直接的关系，心情由敬佩转成了深深的内疚。于是，他托多方相助，使关盼盼的遗体安葬到张愔的墓侧，算是他对关盼盼的一点补偿，也借以解脱一些自己的愧疚之情。但这一点关照，对于含悲而死的关盼盼来说，又有何意义呢？仍是徒增虚名罢了！ 宋朝苏轼曾夜登燕子楼，夜梦关盼盼，由情景曾词云: 和白乐天 唐●关盼盼 自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝； 舍人不会人深意，讶道泉台不去随。 【注】白乐天，白居易。 赠李章武 唐●华州王氏 河汉巳倾斜，神魂欲超越。 昔辞怀后会，今别便终天。 【注】此首诗撼天动地。 题诗枕屏示章导 宋●梁楚楚 两意而今惜别离，焚香发誓告神祇。 【注】自杀前留言 临终寄丘郎 明●白欢 女身生命不自由，况复飘零离故丘， 十三十四善歌舞，名擅教坊天下知， 朝来欢笑掌上珍，日未旁午如路人。 譬如解网肉白骨，再见枯树重荣时。 人生有生必有死，彭殤修短空复而， 佩郎所赠环，生死不相弃； 报郎以此诗，知妾死时意。 不知遗骨弃何所，一片精魂逐君去。 【注】想不到青楼女人有此深情。 向幽窗坐忆河阳貌， 明明的山盟共设，郁郁的炉香漫蒸。 娼 妓 赋 数朵轻盈较欲语。 佳人晓起书兰房， 郎道不如花窈窕。 佳人闻雨发娇嗔， 不信死花甚活人。 将花撕碎掷郎前， 《嫖经》的历史背景 明朝，可以说青楼产业贯穿了整个朝代。甚至在朱元璋还没有登上皇位的时候，他就设立了“营妓”，也就是军中的慰安妇。元代至正27年（1367年）九月，朱元璋的军队在苏州打败了张士诚，逼死张士诚后，朱元璋将张士诚部战死者的女眷，编入单独的妇女营，成为营妓。 青楼经营者的最终目的，无非是为了赚钱。老鸨和妓女们需要“系统培训”，正是顺应了这个娱乐市场的需要，《嫖经》横空出世！ 《嫖经》的开篇，言简意赅，开门见山： 男女虽异，爱欲则同； 男贪女美，女慕男贤。 客与妓，非居室之男女也，而情则同。 正因为是买卖，《嫖经》里传授了妓女对付嫖客的众多招数。 正所谓： 一缕香云截下新，赠与情人订夙盟。 只为烟花空结发，青楼也赋白头吟。 编剧汪曾祺也是借鉴《嫖经》里的句子： 来的都是客，全凭钱一袋； 相逢开口笑，过后不思量。 连施耐庵、汪曾祺这样的文坛大咖，都是《嫖经》的忠实读者，其影响力可见一斑。 另外，书中的警世佳句俯拾皆是—— 子弟钱如粪土，粉头情若鬼神。 有百年之夫妇，无一世之情人。 玉颜容易得，今可比之摘花； 红粉最难驯，古亦谓之缚虎。 为财者十有八九，为情者百无二三。 朝则茶，暮则酒，只为孤老； 贫能周，患能济，乃是情人。 “化诲愚俗，摄邪归正”。 其中所谓的妓女“赚钱攻略”， 何尝不是对男人间接的警示？ 当时的明朝色情业高度发达，甚至影响了国家运转。出现了官员罢工去嫖娼不可思议的现象。 为了肃清大明官场，朱瞻基开始了浩浩荡荡的全国首次扫黄行为。 可自古以来皆是上有政策，下有对策，因此朱瞻基浩浩荡荡的开启了扫黄，而官员们私自的把娼妓养在了自己的家里，所以依旧不影响他们狎妓的乐趣。 像一代名臣张居正，都在家里豢养了很多的娼妓供其玩乐。张还长期服用壮阳药物，导致头顶发热，即使在冬天上朝时都不戴帽子。 另外明朝大才子屠隆，史料记载其“生有异才”。但此人贪色纵欲到了极点。不但在家中豢养娼妓十数名，还经常包下一批青楼女子到野外聚众淫乱。甚至“连开三天”所谓的“无遮大会”。 版权说明并致谢书： 本篇图文内容来自相关书籍或网络收集整理。意在分享智慧、传播优秀传统文化。其中涉及到的版权或所有权归相关权利人所有，侵权即删！ 本号小编感谢并致敬所有为中华典籍和传统文化的整理与分享而贡献力量、付出努力的人们，功德无量！ 对待古籍经典，吸其精华营养、对其不合适部分亦可加以了解，从中得到启发或警示。愿于君有益！🙏 欢迎阅读、分享！谢谢关注、星标！ |
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