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人之所以痛苦，就是因为没有看透，也没有活透。 没有看透，就容易胡思乱想。没有活透，就容易愤世嫉俗，忧愁不断，觉得人生毫无意义，人间也毫无价值。 如果你活得焦虑、忧愁，那我劝你，搞懂这6个因果，你自然就释怀了。
01 你所期待的，其实是你的欲望。 有一句名言：“你所跪拜的，究竟是佛，还是你的欲望？” 答案让人扎心，无数人所跪拜的，是自己的欲望。有的人希望大富大贵，有的人希望长命百岁，有的人希望成为人上人...... 对于欲望的期待太多，对于欲望的索求太重，就会让人事与愿违，而失去了活着的希望。这就是佛家谈到的“求不得”。 这“求不得”的不幸，是谁造成的？就是欲望过重自己的造成的。正如曾仕强教授所言，每个人都“自作自受”。 02 被一叶障目，会让你选择失误，走错路。 苏轼有诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 为什么我们看不清庐山的轮廓？因为我们身处于山里边，被眼前的一切“一叶障目”了。这就是“局内人”的认知局限。 这一刻，你稍微小有成就，就觉得自己了不起，而各种骚操作不断，那你就有可能走错路。下一刻，你经历了失败，就觉得人生黑暗，而选择放弃，那你就有可能一蹶不振。 破局的关键，就在于破除“一叶障目”的束缚，让自己摆脱局内人的身份，以上帝视角去看待一切人与事。如此，我们才有可能看清楚生活的真相，不再迷茫。
03 执着于什么，什么就让你痛苦。 无数人都有这样的观念——自己一定要做成某件事，一定要爬到某个位置，一定要赚到大钱光宗耀祖，一定要摆脱阶层，改变命运...... 这种“一定要”的行为，就是人之执念。执念这种东西，如果适可而止，那它就是人之奋斗的动力。如果过度，那它就是人生的阻碍。 举个例子。你看到亲戚这个月赚了十万，你也要求自己，这个月也要赚十万。难道说，自己要求了，就能够做到吗？无数人都做不到，只会徒增烦恼。 偏执之人，无法看到整片森林，总喜欢在一棵树上吊死。这般结果，岂不是悲剧？这就是佛家谈到的“放不下”，乃是人间八苦之一。 04 不遵循自然规律，违背天道，就只会倒霉。 《孟子·梁惠王上》有言：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也......是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” 意思是，不违背农业生产的时节，粮食就会丰收；采用良好的方式捕鱼，避免破坏，鱼类才能生生不息；遵循时节和规律砍伐树木，木料才不会短缺。唯有遵循自然的规律，才是王道开始。 孟子说了那么多，只为了阐述一个道理——人立身于世，需要尊重自然规律，不要违背天道的原则去做事。 顺天者昌盛，逆天者衰亡。做了什么，就需要承受什么。都是一报还一报。
05 身外之物，皆是虚妄。 《金刚经》中有一个观点：“凡所有相，皆是虚妄。” 我们所看到的一切事物，其实都有着“虚妄”的属性。而虚妄是什么？就是荒诞、不真实的假象。比如说，我们所纠结的身外之物。 古来今往的王侯将相，他们都追求权势、威名、地位、利益，算计了一辈子，到头来还是一分一毫都带不走，完完全全是一场空。 正如曹雪芹所言：“古今将相在何方，荒冢一堆草没了。”那些达官贵人，到哪去了呢？他们都跟普通人一样，尘归尘，土归土了，有的连坟墓都没了。 06 成败枯荣，生老病死，皆有气数。 沈复在《浮生六记》中写道：“世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。” 人生之事纷纷扰扰，一世光阴终有尽头，我们又何必过分奔波忙碌呢？万事万物，都是难测的，竟短论长毫无意义，一切都是定数，不是我们能够控制的。 成败如何，枯荣如何，不是我们能够预测的。生老病死，命数如何，也不是我们可以改变的。正是因为无法预测，也不能改变，所以这个世界才绝对公平。 这个世界，可能存在贫富的不公，可能存在地位的差距，但整体的气数，则是公平的。总有气数兴盛的时候，也总有气数衰败的时候。大家谁也不比谁好，谁也不比谁牛逼，终究是“风水轮流转”而已。 文/舒山有鹿 |
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