 本文导读： 一时发怒事小，造成亲子隔阂才是大麻烦。  如果把父母的陪读看作一项浩大的工程，那么这工程的“安全手册”中就必须首先注明一条，千万别在孩子面前发脾气使性子。一时发怒事小，造成亲子隔阂才是大麻烦。 读高中的孩子已经不再是以前的小宝宝，不但越来越在乎面子也能够体会到父母的苦心，他们内心很清楚，父母舍弃习以为常的生活环境过上陪读生活是有多么不易，于是就非常重视自己的表现，嘴上不说，内心却很害怕父母失望。在这种两代人相互理解克制的敏感氛围中，父母一旦情绪失控对孩子发怒，绝对得不偿失，消磨掉了之前辛苦陪读的努力。 因此，当大家在陪读时发觉孩子成绩出现波折、情绪出现起伏亦或出现早恋迹象时，千万别对孩子发怒。发怒不可取，发怒不可为，发怒只会证明一点，那就是你已经对面前的事情完全失去了控制，可见我们这些做家长的一定要提醒自己，制怒。 说起制怒，据说晚清名臣曾国藩就终年在书房中悬挂“制怒”条幅，每日茶余饭后对字沉思。他也曾在家书中劝导子弟，不要轻易动怒，发怒和酗酒一样危害无穷，一则伤肝，二则误事。因此，史书描绘功成名就的曾中堂，总说他喜怒不形于色，城府极深。 其实在建功立业之初，曾大人对制怒的体会恐怕没这么深，还因为发怒差点儿惹祸上身。在刚就任团练大臣时，他每日让手下千余名湘勇在长沙城大张旗鼓会操演练，搞得身为正规军纪律涣散的绿营兵很是难堪。一次绿营兵与湘勇斗殴，火冒三丈的曾大人将带头的绿营兵抓进公署，打算军法从事杀一儆百。没想到一招捅了马蜂窝，早就窝火的湖南总兵默许全城数千绿营兵聚众围堵公署，砸烂大门救走人犯后直奔后堂，要教训教训这位团练大臣。 幸亏曾大人反应快，一溜烟儿跑进了隔壁的巡抚衙门，要求湖南巡抚骆秉章出面弹压。其实街面上那么大动静巡抚岂有不知之理？但巡抚哼哼哈哈推三阻四就是不办正事。事态平息后曾大人又惊又怒，打算写奏折参劾湖南官员，经幕僚善意提醒才回过味儿来。敢情这斗殴砸公署只是借题发挥，关键就在于曾大人平日里中看不上不思进取的地方官员，不管官大官小动辄勃然大怒直言顶撞，所以巡抚总兵这些人本来就是有意为之，故意闹出事端看笑话。 警醒的曾国藩一边把湘勇全部调出城区专心练兵，一边反思自己的过往，估计没少站在“制怒”的挂轴下反省。经历风波之后的曾大人改头换面，对待同僚明显客气了许多，就连不入流的长沙知县来访也要高接远迎。真正克制了怒火的曾大人这才得以获得各方的理解支持，为后来的功业奠定了基础。 说白了，发怒作为一种极端的情绪表现，常人难以避免，这也是人们把“喜怒忧思悲恐惊”作为人之“七情”的原因。问题的关键就在于，如何控制发怒，把发怒的过程和后果限制在一定范围内。能做到这一点，人才是高人，事儿才办得漂亮。  在中国的传统文化中，无论文人墨客还是君臣之道，对于发怒往往持排斥态度，也就是说只有一个人喜怒不形于色，才算真正做到了成熟内敛，而喜怒无常则是史书上对于暴君弄臣的常用修饰词。即便同是在修饰品行恶劣之人，易于发怒的角色也显得霸气侧漏易于防备，绝赶不上口蜜腹剑笑里藏刀之辈破坏力巨大。 发怒实在算不上一种高明的行为。好人发怒容易招致别人反感伤了口碑，该干的事情干不成；坏人发怒容易被看穿伎俩，该行的恶不顺遂。如此一来，发怒不可取，既伤人又伤己，成事不足败事有余。 比较之下，正人君子一旦喜欢发怒似乎危害更大，比如岳飞岳武穆。看看他写的《满江红》，起首就是一个正在发脾气的“怒发冲冠”，接着又是一个怒不可遏的“仰天长啸”，除了志在雪耻报国的豪情之外，愤青形象跃然纸上。试想，一个不服不忿的愤青掌握了兵权，再碰上宋高宗这样性格阴郁喜欢琢磨人的君主，命运能好到哪儿去呢？ 再说张飞张翼德，更是肝火旺发怒毫无违和的主儿。看看《三国演义》中通篇的描写，张飞怒吼喝断当阳桥，张飞酒醉怒打吕布小叔子，张飞酒醉鞭打部将范疆、张达……发怒的记录不可胜数。结果最后一次发怒直接造就了他的死局，范疆张达两人干脆行刺了主将，搞得局面不可收拾。当然，《三国演义》毕竟是戏说，所以我就没把张飞发怒鞭打督邮给写进来，因为正史中那是刘备干的。但话说回来，为何罗贯中把刘备的发怒也嫁接到张飞头上呢？还是因为这个人肝火旺，多加一条事迹才更有说服力。 至于《水浒》中的“黑旋风”李逵、《岳家将》里的牛皋、《隋唐演义》里的程咬金，个个都是发怒的行家，耍脾气的高手。也正因为这发怒的本色难改，他们饶是爱憎分明个性刚烈，也只能做个惹眼的配角，绝无当主角的道理。因为这怒火中烧的性格存在明显的缺陷，不被主流文化接受。  自古以来，发怒就不是什么好现象。小人物发怒，血溅十步，天子发怒，流血漂杵，因为权势地位的加持，怒火真的就像核武器一样可怕。但如果细心留意，我们就会发现，无论封建社会还是当今时代，怒火指向的目标却大有讲究。 怒火总是从地位高向地位低，权势大向权势小这个方向倾泻。不管是文章典籍还是时事新闻，我们总能看到上级怒斥下级，长辈呵斥晚辈，极少有逆行反方向的怒火。为何？权势地位是放大怒火的最好催化剂，也是情绪失控时的最好稳定阀，无论你发多大的火，对面那个“倒霉蛋”总不敢呲牙针锋相对，只有这样的局面，才能保证发怒的人够威风，怒火发得流畅痛快，还不至于有什么恶果。 权势地位是发怒最好的护身符这个道理，在西方也同样说得通。外国人心目中最最崇拜也最最恐惧的形象，上帝首屈一指。上帝不仅法力无边创造了世界而且脾气还很大，一旦“下面”的人类有了不臣之心，就要降下灾害惩罚人类。上帝最著名的一次发怒当属世纪大洪水。 不过上帝发怒归发怒，因为地位高高在上不用顾忌自己被反噬，所以他的头脑也很清醒，没有把事情做绝，留下了诺亚一家，还有那个似乎留有实证的“诺亚方舟”。如此我们就明白，从上帝开始，西方文化的骨子里是不屑于跟你讲道德讲情义的，一言不合就要发怒，因为他们只信奉实力地位，喜欢用恐惧来征服对手。这就像历史学家评论古罗马帝国，“他们创造了一个沙漠，然后称之为和平。” 说完了发怒的林林总总，也就显示出制怒的必要来。因为当今的社会讲求的是平等自由，是思想解放，所以人人都有说话表达的权力，断无用怒火堵人家嘴巴束缚别人思想的道理。  由此可见，发怒之所以成立，在于权势地位的差别，根源于人类的不平等。既然如此，父母又何必动不动就朝孩子发怒呢？难道你是想证明孩子只是实现家长意图的工具？还是说明“父为子纲”这种封建糟粕还在你脑子里开枝散叶呢？ 唯有制怒，才能树立自己待人接物的口碑，才不会把本属于自己的机会拒之门外。相比发怒，父母的制怒才显得尤为必要。因为孩子不仅是父母的后代还是父母的希望，如果不能控制怒火张口就骂举手就打，血缘关系也会变淡，希望自然无从谈起，陪读条件再好也成了无用功。 小编其人 小皮流流（另一网名：皮皮中尉）：现为某主流媒体主任编辑，“天涯文学”签约作家，“360个人图书馆”原创达人；在本职中品味业务骨干的充实，在读书写作中聆听先哲的教诲，在陪伴妻子女儿的过程中体会最纯真的快乐。 历史推荐 每周一至周五晚20:00，咱们在“铭语铭言”不见不散。 |
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