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中国文人历来爱咏竹子，“梅兰竹菊”中的竹子以其青翠的外形，高尚的气节，倍受文人墨客的喜爱。苏轼推崇“宁可食无肉，不可居无竹”。宋代文学家政治家王安石也写过一首经典的咏竹诗《与舍弟华藏院此君亭咏竹》。
一条幽径通向竹亭，森林高耸的竹子让四座顿感清凉，残落的阴凉时间并不是很长。  诗人与自己的弟弟一同游金陵华藏院此君亭，看到青翠的竹子，不觉间诗兴大发，写下这首咏物诗。 首联写人一到竹亭就顿觉清凉，那是芊芊翠竹带来的凉意，诗人蒙其阴感其意，知其韵，生出无限兴致。 “人怜直节生来瘦，自许高材老更刚”。人们喜爱竹子是因为它直而有节，长而瘦；而竹子自诩高材是因为老而刚强。这两句用了拟人的手法，意思是人们喜爱竹子是因为它直而有节，自诩高材是因为老而愈刚强。 这不仅是拟人，更是诗人的自况之语，说自己就像这刚直有节的竹子，以竹子比喻自己高尚的节操。 “曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜”。竹子出生时与一般的蒿藜共受雨露的灌溉，最终却能随松柏一样经受酷烈的冰霜。 世间的万种植物都需要经受雨露的灌溉，竹子也如这万千生物这般平常。但是很多植物都有花开之时，有凋落之时，竹子确能四季常青，无惧风霜雨雪，和松柏一样，坚韧，耐寒。  诗以蒿藜作陪衬，书写竹子耐寒的品质。竹子虽然生活的和蒿藜般普通，但是却以不凡的气质，经受住寒冷的冰霜。延伸之意是说竹子的出身很平凡， 但它日后却是不凡的。就如有些人一样，虽然有平凡的出身，但奋发努力，也会收获别样的人生。 “烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰”。希望竹子珍惜自己的根株，茁壮成长，好给伶伦制成律管，吹出的乐声堪比鸣叫的凤凰。  “伶伦”：相传是黄帝时期的乐官，曾经取竹为乐器，吹奏之声为音乐。 这两句的意思是希望竹子珍惜自己的根株，茁壮成长，好给伶伦制成律管，吹出凤鸣般的乐声。  “古者黄钟为万事根本，故尺量权衡皆起于黄钟”（《续资治通鉴》卷五十四）。 结尾用古代黄帝伐竹取乐的典故，表明自身发出“黄钟之音”的愿望，也暗喻作者得君行道，造福苍生的心愿。 这首咏竹诗，写竹子的形态，写竹子的品行；咏竹述志，也寄托了自己的人生理想，如竹般随松柏到冰霜，也体现了作者早年锐意进取，奋发有为的精神。 |
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