【原】鹤乡记忆之：家乡的桥//谢川

            话说家乡的桥

   诗曰：西湖茫茫白浪滔，    

              荆河蜿蜒古水道。

              群贤楼上看烟柳，

              轻舟摇过十三桥。

       从空中俯瞰古镇郝穴，弯弯的荆河围绕着一块高地环流，河水渐渐远去，流往他乡，消失在莽苍苍的烟雾中。这块高地，是长江水从鹤穴口长年流入西湖内，泥沙淤积的结果，家乡人称西湖垴，因有水鸟群栖，古称鹤渚。鹤渚周围水泊又与东面的大大小小的湖泊相对，故称古西湖。

       沧海桑田，山川巨变，昔日的古西湖渐渐干涸，剩下了一条弯弯曲曲环绕古镇的小荆河，蜿蜒的河流，形成了郝穴独特的水乡地貌，给古镇带来了“春来桃李芬芳，夏季柳绿两岸，秋色阳光沐浴，冬雪素裹银装”的四季美景，倾倒了文人墨客，造就了才俊辈出。       

       最难忘的是家乡河上大大小小造型别致的桥，不仅通达了道路，妆点了城市，还丰富了地方文化，留下了一段段佳话。每座桥都有一个来历，有一段故事。但是，现在有些桥名张冠李戴，违背历史，误导后人，闹成了笑话。

       说到桥，首先应提到的是永济桥，它可称古镇第一桥，因靠近关帝庙，老辈人习惯地称为关庙大桥或大桥。永济桥未建修前，还有一个“三步两道桥”的传说。故事发生在清代乾隆以前，那时小荆河从古镇穿城而过，街道被河水隔断（今西湖路），行人过河靠渡船，为了方便市民，当地绅士黄秀才在河上架起一座七尺宽的木板桥，百姓称“黄桥”，解决行人过河难的问题，但往来行人多，桥面又窄，不能满足市民要求。当年修建“黄桥”时，黄家善举获得市民一片赞美声。与黄家有积怨的富豪朱老板嫉妒黄家，朱家人不愿过“黄桥”，也在河上架起一座七尺宽的木桥，百姓称“朱桥”，两桥并肩而立，仅隔三步距离，市民戏称“三步两道桥”。后来，一游方和尚看到此景，了解事情的缘由后，在关帝庙前题上《西江月》词一首：“江渚鹤鸣柳絮，一水隔断东西，行人过河呼渡船，艄公来来去去；朱黄二家斗气，三步两桥何必，舍嫌联袂筑大桥，百姓津涉永济。”朱黄二家看后被触动，于是两家摒弃前嫌，拆除了“三步两道桥”，共同出资，于乾隆四十年孟夏建起了一座石桥，用游方和尚的《西江月》词中的“永济”句，命名永济桥。“三步两道桥 ”成为历史，但在古镇上留下了一段佳话。

       乾隆四十年（即公元1775年），永济桥初建，畅通了古镇，使街道连成一体，解决了行人津涉之难。六十年后，即道光十五年（公元1835年）该桥又重建，全部用石头砌成，采用传统的圆拱型，造型十分优美。靠近永济桥两边的房子都是吊脚楼，房屋一半建在水面上，一半在街道上，与圆拱桥相配，古香古色，景致相映成趣。因荆河四通八达通往各地，水运交通业相当兴旺，那时的生意人主要靠水路运送货物，以永济桥为中心，四周都是码头，桥西侧向南走是祠堂巷码头，向北走是竹架子码头，河边泊满了商船，樯桅林立，码头上堆满了各种货物，从水路再散发到各乡镇。

       丁公桥，位于丁公祠后的一道桥，因靠近丁公祠而得名。丁公祠是纪念前清嘉庆年间郝穴汛主簿丁凤梧，因舍身抗洪救大堤，百姓立祠供奉纪念。明清时这里还是一座吊桥，民国时改建成木桥，呈拱型，南北走向，过丁公桥向北行通往新街（现名建设路）。由于多年渍泡水中，木桥支柱已腐烂，郝穴政府于1958年拆除木桥，改建成石桥。因丁公桥带有“迷信”色彩，加之又是大跃进年代修建，故名跃进桥。现在也不知是谁违背历史，“乱点鸳鸯谱”将丁公桥改名为“永济桥”。

       周孔桥，这里原无桥，上世纪五十年代初，为了抗洪防汛，将塘防堤、河南堤的居民搬迁到新街（即现在的建设路）行人向东要经过一个有垱子的水口，水口下面有个剅孔，这里姓邹的人很多，故称邹家剅孔。为了与东郊连接起来，政府将邹家剅孔挖开加宽，上面架起了一座木桥。因它在永济桥、丁公桥之后，排序第三，老百姓习惯地称它为三道桥。桥下水深清澈见底，成了天然的“游泳池”，每逢夏季，青少年和成人都喜欢在这里游泳，由于三道桥桥身很高，一些胆大的孩子站在桥上跳水，跳水姿势优美，获得桥上桥下观众的大声喝彩，当然也有“拍门板”的，得到一阵“喝倒彩”。那一代人几乎都会游泳，多半是在三道桥学会的。1963年，一孟浪司机开一辆货车从桥上过，将木桥压垮，政府只得重建三道桥，采用石头砌桥墩，用一块钢板做桥面。因桥面太窄，在2000年将旧桥拆除，重建新桥，并取了个文雅的桥名，用邹家剅孔的谐音，命名为“周孔桥”。很多不知内情的人，以为周公、孔子来过此地，以示纪念。当人们问起桥名来历时，居住在桥边的“老学究”高家山人特为此吟诗一首回答：“青石雕栏好伟骄，周公孔子欠考条，谁知乡里一剅眼，半是长街半是桥。”

       西湖桥，是西湖垴向东行通往普济观的一道桥。最初是个土垱子，上面打着木桩，铺着木板，让人通行，故名土垱桥。由于经济流向东移，行人越来越多，政府把土垱子挖开，用石头砌成桥墩，上面铺着钢板，但百姓还是习惯称土垱桥。1985年，街道扩建，再次把土垱桥拆除，桥面加宽修建成现代桥，因地处古西湖处，故名西湖桥。有一年五月初五划龙船，站在西湖桥上的观众太多，险些把桥踩塌，市民戏称五月初五“断桥会”，后来政府采取加固措施，桥体才安然无恙。

       永济垱桥，是西湖路向南行经衙门巷通往大堤的一道桥，这里也是个水垱子，解放后这里修了粮食储运仓库，为了交通方便将垱子改建成桥，桥墩用石头，桥面铺钢板，车马通畅无阻，大批的粮食从桥上通过，运往各地。因原名永济垱，老永济桥又被人们淡忘，就命名“永济桥”，严格地说，应该叫永济垱桥。因该桥在西湖景区，又和仙鹤楼相对成趣，有人建议改名仙鹤桥。  

       太平桥，是靠近太平街的一座桥，因此名叫太平桥，过桥通往北郊，连接建设路。上世纪八十年代，为了发展经济，太平桥这段河流被填死，河道枯竭后卖给居民做房子。太平桥下无水流，也失去了“桥”的作用，桥被拆除，填土成路，从此，太平桥消失，内荆河就不太平了，成了死水河、臭水河，可恶的决策者连“流水不腐”的常识都不懂，导致河水污染日益严重。为了整治污染，逼得后来的领导不得不重新考虑挖开被填死的古河道，迁走河道上建房的居民，重修太平桥，使河水重新环流。政府治理污染付出了很大的代价。

       据史书记载，明清时期，郝穴镇原是有土城的，西湖桥、丁公桥、永济垱桥和太平桥原本都是郝穴护城河上的吊桥，在战争年代，随时可把吊桥拉起来，切断市镇与外界的联系，和平时期把吊桥拆除，改建成木桥或石桥，后因城市范围扩大，护城河成了内河，桥也就成了市内桥。招商口桥是郝穴通往熊河一道桥。过去有学者考查招商口的来历，提出了质疑，有不同的说法。从地缘上讲，与楚国名将伍子胥有关。伍子胥过昭关，逃往鄂（鹤）渚，“芦中人”、“渔丈人”，过河（江）南的故事就发在这里。招商是昭关的谐音。传说春秋时伍子胥被楚平王追杀，伍子胥开始准备逃往老家监利，但路途中难过层层的关卡。军事家伍子胥深知从陆地上不能逃出楚国，水上设防是楚国薄弱环节，从水路逃走是最好的选择，于是向昭关方向逃亡。到昭关后在朋友东皋公 、皇甫讷二人的帮助下，混出昭关口，在鹤渚过长江逃往吴国，留下了这段传说。后来昭关口以南，湖水渐渐枯涸，只剩下几条河流，为了方便行人，在河上架起了座桥，名昭关桥。由于经济发展，这里又是泊船的好地方，就改名招商口，桥名招商桥，一直沿用到今天。不过，这是一家之言，供读者参考。

       望来子桥，俗称“王癞子桥”。望来子桥是郝穴郊外通往普济路上的一座桥，离古镇4公里处。该桥建于何时？因无历史资料可查，不得而知。据传，明清时代，当地一姓王的土豪生了个不孝之子，年轻时孔武有力，依仗家势欺负穷人，手下聚集一批混混横行乡里，闹得鸡犬不宁，老百姓背里咒骂他断子绝孙。老土豪见儿子不成器，责怪自己“子不教，父之过”。加之儿子已年过四十岁，娶了两房媳妇，都没有添孙的迹象。老土豪日夜企盼抱上孙子，在无望中忧郁成疾，不久便撒手人寰。小土豪安葬父亲后，在家中清理遗物时，发现父亲留下的一份遗嘱，上面写道：“观音菩萨在点化，望儿弃恶顾全家，多做行善积德事，古语不孝无后大。”小土豪看后，幡然醒悟，悔恨自己这些年来危害地方，决心痛改前非，改恶从善，拿出家产，救济贫困乡亲。几年过去，小土豪已近半百，还是没有一男半女，每天烧香磕头也无济于事。有一天，一过路的和尚从这里经过，因被小荆河隔阻，不能渡河，便在这里化缘筑桥。小土豪得知，拿出资金修建一座桥，方便来往行人。竣工那天，和尚按小土豪的心愿，取名“望来子桥”。由于小土豪悔过自新，受到乡亲们的尊重，在五十五岁那年，老天爷终于给他送来贵子，后来儿孙满堂。望来子桥在民间留下了这段故事。

       铁牛桥是建区设县后才修建的，因城市扩建，中兴路要向西连接，1999年在小荆河上架此桥。自此，中兴东路和西路连成一体。铁牛桥桥底用石墩，桥面用钢筋水泥铸成，桥体造型典雅大方，每根桥栏上的石柱都雕刻一尊“角端”（铁牛），过桥西行直上铁牛矶，故名铁牛桥。

       肖河桥也是建区设县后才修建的一座现代桥，横跨江陵大道上，因当地名叫肖家洼子，故名肖河桥。该桥造型大方，桥孔跨度较宽，石墩水泥路，桥面宽敞，车辆畅通无阻，行人川流不息。桥的周边多是行政科局大楼，桥楼相映，形成一道独特的景观。

       龙渊桥处在龙渊湖湿地公园旁，是江陵大道向西通往荆江大堤的一座桥，是建县后修建的，桥洞三孔呈圆型，桥面宽敞通车，两旁人行道圆拱型双栏杆，是造型最美的一座桥，该桥妆点了城市，与龙湖公园相映成辉，独自成一景。龙渊湖小桥群，建在龙渊湖公园内，小桥造形优美，古朴典雅，有圆拱桥、方孔挢、木扳挢、单孔挢和多孔挢，桥与桥相连，将湖上的小岛连成一个整体，行走在桥上，眺望四野，可见“风吹湖水千层浪，蒹葭摇拽芙蕖香，夕阳斜照龙湖亭，月下情侣双凭栏。”美景令人陶醉，给游客一种美的享受。

       唐代长江大桥。在长江上架桥，今天看来不足为奇，要说唐朝在长江上架桥，读者可能不会相信，但史书上的确有在江陵江面上架起一座长江大桥的记载。据宋代宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的《新唐书▪志第三十▪地理（四）▪山南道▪江陵府江陵郡》记载：“江陵，次赤。贞观十七年省安兴县入焉。贞元八年，节度使嗣曹王皋塞古堤，广良田五千顷，亩收一钟。又规江南废洲为庐舍，架江为二桥。”《新唐书▪太宗诸子列传▪嗣曹王李皋》又记：“初，江陵东北傍汉有古鄣，不治，岁辄溢，皋修塞之。得其下良田五千顷。规江南废洲为庐舍，构二桥跨江。”

     《新唐书》的大意是：江陵，是很富裕的大县。贞观十七年，中书省（相当国务院）将侨县新安县并入江陵。贞元八年，节度使（地方行政长官）嗣曹王李皋在江陵修建古堤，广开良田五千顷。每亩可收粮食一钟（一钟，约640升）。并规定废洲（干涸的沙洲）可做房百姓居住，为了方便交通，修建两座跨江大桥。从这段文字上看，李皋整治的古鄣（古堤），很难治好，年年破口倒堤。李皋决心筑新堤阻塞江水泛滥。堤修好后获良田五千顷，百姓可在干涸的沙洲上建房居住为集市，并在长江上修建二桥跨江而过。《新唐书》虽然没有说出二桥修建的准确位置，但年年倒堤的地方和筑堤后的废洲就是长江口鹤穴、 鹤渚，有学者考查，郝穴上游五公里处，江边有条古垱，名黄林垱，古人为什么要在这里打垱？肯定有重大的建设才能打垱，黄林垱可能就是古长江大桥的遗址。当然，这只是一家之言，有待专家们进一步考证。

       中国自古就是桥文化的故乡，古代桥梁深受儒家文化和道家文化的影响，历代建桥要求工艺与环境要高度统一、和谐，彰显城市文明。一座美丽的桥，不仅使道路通畅，还蕴有很深的文化内涵。桥文化是地方文化重要组成部分。一个造型优美的桥，一段建桥的故事，可激发游子的记忆，记住乡愁，不忘根本，让地方文化代代相传，流芳百世。