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今人賣古玩，贋品比比，其間往往以做舊方式誆人。而古之士子售於官場，亦是如此，其間贋品往往以裝隱士為多。處於宋齊間之孔稚珪窺破了這一實質，因而揮筆寫成《北山移文》。所謂“移文”，古人或謂之“移書”，它有別於檄文者，只是常常是針對內部不同意見而發，多用于曉諭和責備，文辭比較溫和而已。而檄文常常是針對敵對面而寫，多用於聲討和征伐，其文辭尖銳，內容重在揚己罪彼。在孔稚珪的文字中，一開始表彰真隱士以樹立榜樣，接著指出假隱士周颙的名字，並把他隱居時與出仕后截然不同的行為進行了鮮明的對比，層層揭露其虛偽本質，描繪其丑惡面目。全篇用詞洗練且辛辣，假諸風雲、石泉、林巒、青松與澗戶等口吻，對“假容於江皋，纓情於好爵”的周子作了無情的嘲諷。其文氣直貫長空，大有如金鏐鐡之勢，讀罷令人感慨淋漓，不勝暢快。以故清朝文學家許楗在《六朝文絮箋注》中說：“此六朝中極雕繪之作，煉格煉詞，語語精辟，其妙處尤在數虛字旋轉得法，當與徐孝穆《玉臺新詠序》並為唐人軌范。”近人錢鍾書亦謂“以風物刻畫之工，佐人事譏嘲之切，山水之清音與滑稽之雅謔，相得而益彰”。據考證，此中的“周子”應為同期的周颙。但文中所述情況，與周颙仕歷又不盡相同，同時作品成文時間也不在周隱居後出任海鹽令同期，殆假周子之名以調侃假裝隱居人士的雅謔之作。 作者孔稚珪（447年～501年），乃南朝齊代之才子，曾在南齊作過太子詹事、散騎常侍，其《北山移文》誠不失為諷刺偽君子之犀利檄文。在當年，讀書人十年寒窗，想要出人頭地，談何容易！於是有人想出了先隱居而市名，然後再出仕之道，本移文中所鞭撻的周子便是其例。周顒本是一名平庸的讀書人，若憑他的學業入仕，不知要等到猴年馬月，而且還不知道官階是否稱心。於是經過一番鐘山之隱居，利用士流擡高其身價，由是乃有“鳴騶入谷，鶴書赴隴”，周子終於“鈕金章，綰墨綬”，成為了一方大員。 其實，像周子這種情況何止發生於南朝的齊代，早在漢代就有所謂“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”的民謠。但在當年不管怎樣做，無論結局如何不公，總還得例行“舉”或“察”之程序。若到更後世便有“欽賜秀才”，“欽賜狀元”之文憑。但要獲得欽賜者畢竟會是寥寥，由是大多數人還得走“舉”或“察”之程序。這些都是封建社會裏舉人程序，比起科技進步的而今社會來又不知要落後多少。而今的在職文憑更是好拿，若是官階高一點的人士，不用自家去報名，更不用親自去受業，只須交代秘書一聲，一切會辦得妥妥帖帖。哪怕拿學位的那篇論文，秘書也會準備妥當，導師們自然也會禮讓這樣的高徒，順利地通過學位授予。如此看來，中國古往今來的官場自有不少周子，無論是古代，抑或是今天，均是見怪不怪的常事。 附原文 鍾山之英，草堂之靈，馳煙驛路，勒移山庭： 夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，度白雪以方潔，干青雲而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣萬乘其如脫，聞鳳吹於洛浦，值薪歌於延瀨，固亦有焉。豈期終始參差，蒼黃翻覆，淚翟子之悲，慟朱公之哭。乍回迹以心染，或先貞而後黷，何其謬哉！嗚呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千載誰賞！ 世有周子，雋俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而學遁東魯，習隱南郭，偶吹草堂，濫巾北嶽。誘我松桂，欺我雲壑。雖假容於江皋，乃纓情於好爵。其始至也，將欲排巢父，拉許由，傲百氏，蔑王侯。風情張日，霜氣橫秋。或嘆幽人長往，或怨王孫不遊。談空空於釋部，覈玄玄於道流，務光何足比，涓子不能儔。 及其鳴騶入谷，鶴書赴隴，形馳魄散，志變神動。爾乃眉軒席次，袂聳筵上，焚芰製而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。風雲淒其帶憤，石泉咽而下愴，望林巒而有失，顧草木而如喪。至其鈕金章，綰墨綬，跨屬城之雄，冠百里之首。張英風於海甸，馳妙譽於浙右。道帙長擯，法筵久埋。敲撲喧囂犯其慮，牒訴倥傯裝其懷。琴歌既斷，酒賦無續，常綢繆於結課，每紛綸於折獄，籠張趙於往圖，架卓魯於前籙，希蹤三輔豪，馳聲九州牧。 使我高霞孤映，明月獨舉，青松落陰，白云誰侶？磵戶摧絕無與歸，石徑荒涼徒延佇。至於還飆入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猨驚。昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。於是南嶽獻嘲，北隴騰笑，列壑爭譏，攢峰竦誚。慨遊子之我欺，悲無人以赴吊。故其林慚無盡，澗愧不歇，秋桂遣風，春蘿罷月。騁西山之逸議，馳東皋之素謁。 今又促裝下邑，浪栧上京，雖情殷於魏闕，或假步於山扃。豈可使芳杜厚顏，薜荔蒙恥，碧嶺再辱，丹崖重滓，塵遊躅於蕙路，污淥池以洗耳。宜扃岫幌，掩雲關，斂輕霧，藏鳴湍。截來轅於谷梁，杜妄轡於郊端。於是叢條瞋膽，疊穎怒魄。或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡。請回俗士駕，為君謝逋客。  |
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