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唐太宗李世民（599—649年），唐朝第二位皇帝，政治家、军事家、文学与书法家，是历史少有的雄才伟略、文武兼备皇帝，年少从军，屡建功勋，受封秦王。武德九年（626年）发动“玄武门之变”，册封为皇太子，不久登上皇位，年号贞观。李世民施政对内文治天下，国泰民安，开创了“贞观之治”盛世；对外开拓疆土，平乱割据势力，为大唐奠定此后百年繁荣局面。贞观二十三年逝世，享年五十一岁。 李世民是一位酷爱书法的皇帝，尤喜“二王”书体（王羲之、王献之），把王羲之推崇到“书圣”高位。李世民用心领会“二王”作品神韵，养成自己风格，用笔一丝不苟，结字精巧极致，不仅书体端正秀丽，且有消散简远境意，跌宕起伏，刚柔相济，大气磅礴，万毫齐力，笔法显露出帝王灵气与豪横霸气。当朝皇帝看重书法，众臣效法竟比书艺，引领唐朝书法走向正脉，造就了千年以来的书史巅峰时代，书法名帖层出不穷，书坛名家人才辈出。例如楷书有欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等，草书有张旭、怀素、孙过庭等，行书各家更是不胜枚举。 李世民写下许多书帖，遗憾是真迹早已轶失，流传后世仅有碑刻与法帖，例如有《晋祠铭》、《温泉铭》、《艺韫帖》、《枇杷帖》、《江叔帖》、《两度帖》、《怀让帖》等。其中《温泉铭》由于碑刻原石无踪无影，拓本成为绝版，仅存一件拓本，自唐代封存在敦煌藏经洞。日月如梭，转瞬千年，到了清光绪26年（1900年），当地道士王圆簶，在敦煌沙山千佛洞发现一批经卷，消息传开引来法国探险家、汉学家保罗·伯希和，率一支探险队于1908年来到敦煌，买走藏经洞许多珍贵经文与书画作品带到法国，其中一件是存世孤本《温泉铭》拓帖。 史料记载《温泉铭》创作于贞观十八年（644年），京都长安的骊山“汤泉宫”落成（后称“华清宫”），唐太宗临幸洗浴，见此处满目绿野，泉眼喷涌，雾气弥散，山水交融，顿时激情满怀，飞扬文采，随即展纸提笔，一气呵成写下《温泉铭》，之后令人将《温泉铭》书迹镌刻成碑，于贞观二十二年（648年）立于“汤泉宫”，立碑后第二年，唐太宗不幸辞世。到了唐末乱世，《温泉铭》碑石下落不明，《温泉铭》碑石拓本荡然无存，仅在历史文献有《温泉铭》记载，如不是上世纪初发现藏经洞，《温泉铭》拓本将永久窖藏于大漠秘窟。 藏经洞发现的《温泉铭》拓本是一件残卷（图1—2，局部），残卷尺幅规格，长145厘米，宽30厘米，书写48行，350余字。从拓本尺幅可推测，《温泉铭》碑石为横置，主体部分长度超过1.5米，宽度超过0.4米，碑石基座状态不详。
唐代以前，古人碑刻多是篆书、隶书、魏书、楷书等体，李世民首创《温泉铭》行书入碑，成为历史上第一块行书碑刻。贞观二十年（646年）李世民又创作了另一行书碑刻《晋祠铭》，此后行书入碑靡然世风，成为唐代流行民俗。曾有盛唐期书法家李邕（678—747年），受托写过八百余块行书碑文,可见行书写碑在唐代大行其道，成为一种时尚。 由《温泉铭》残卷整理的释文见下图（图3）：
“铭”在古代最初是刻在碑碣器物上文字，后来形成一种文体，用来记载功德、历史述事或警诫自励，内容精炼，深思博理，文辞有韵，读写易记。李世民不仅书艺出众，而且文学才艺也是斐然成章，字字珠玑，创作了许多诗歌佳作，流传当代约有一百多首（篇），足见其诗书双绝，才艺出群，把《温泉铭》写的笔下生花，文从字顺，清丽洒脱，精妙绝伦，文意颇为相合“疾风知劲草，板荡识诚臣”、“和风吹绿野，梅雨洒芳田”等李世民诗言意境。 上图《温泉铭》释文（图3），标注了六个红点的省略号是何用意？这是本文所述重点。笔者听闻民间收藏惊现李世民《温泉铭》书卷，文本全卷有670余字，不是上述史料所记350余字，比现版《温泉铭》多出了约一倍文字。 如说上世纪初，《温泉铭》孤本拓片被法国人带走，是令人痛心的国宝流失事件；那么在本世纪初，民间收藏惊见《温泉铭》墨迹书卷，这是国宝级文物的重大发现。《温泉铭》书卷何样?读者必然关切,欲睹李世民书法风采，以下对民间收藏《温泉铭》书卷，主要作客观状态的展示描述。 文章标题何称是“惊世巨作”呢？且不论《温泉铭》书卷的文学、史学与书法艺术的巨大价值，仅是书卷尺幅规格，完全配称是一部巨作。 《温泉铭》书卷由三卷组成（卷一、卷二、卷三），单卷长度约1000cm（含题跋），宽度65cm,三卷总长度约3000 cm。书写130列（行），每列5—6字，全文670余字，单字见方9—10cm。与《温泉铭》拓本对比，书卷单字要比拓本大出一倍有余，是古代书法较为少见多卷合一大字书法长卷作品（图4—6）。
上图是《温泉铭》书卷（卷一、卷二、卷三）全卷展开概览，其中卷二、卷三图面标注有红色方框，方框内文字就是已发现拓本内容缺失部分，方框前、后部分文字，与拓本大体相同。《温泉铭》书卷仅凭卷二、卷三增加的320余字，补充拓本内容的缺失，就是书卷自证真迹的重要依据。 为便于读者清晰欣赏李世民书法艺术，为此选择部分图片、单字作放大展示（图7—25）。
李世民书法成就，历史上给予极高评价，书法风格与“王书”有一定承继关系，实际在李世民身边，还有多位初唐书法大师，对李世民书法有过重要影响。李世民受封为秦王时，以开设文学馆之名，网罗天下饱学之士，为将来治国平天下储备人才，初始招募十八人，后人称是文曲星下凡“十八学士”，成为李世民智囊团队，助其登基治国执掌要职。例如有前任宰相杜如晦，前宰相书法家房玄龄，初唐文学书法家虞世南等，虞世南成为李世民研学书法的身边老师，此后虞世南又把“十八学士”诸亮之子，跟随虞世南学书的诸遂良，推荐给李世民，诸遂良后被任命为当朝宰相、顾命大臣，书法成就名列初唐四大家之一，看来李世民选人用人，除了看才学人品，另看重书法才艺与其切磋。李世民登基以后，《唐朝叙书录》记，唐太宗以天子之威，又假以金帛之力，诏令收集天下“王书”。由是人间古本，纷然毕进。据文献资料，从民间收集的“王书”约有三千余件，并令魏徵、虞世南、褚遂良等人鉴定，鉴定完毕褚遂良整理出《右军书目》。至于史上流传唐太宗李世民如何痴迷“王书”，把《兰亭序》带入墓葬等故事，且当是江湖传闻听罢。 李世民无论是汲取王羲之书艺神韵，还是问道虞世南书法秘技，对其各取所长，择善而从，书法风格既有“王书”的精巧雅致，又有刚健遒劲的自然飘逸。李世民在《论书》对众臣述，“今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳”。意即学书不是刻意摹写结构取势，只求笔力筋骨，字势自然而生。把李世民书法与王羲之及初唐书家对比（参见上图7—25放大字样），书法无意平稳和顺，习见笔势跌宕，纵逸豪放，尤其是出笔、回锋凌厉健劲，收放随性，骨力浸透，笔痕柔顺。唐人张怀瓘《书断》赞李世民，“翰墨之妙，资以神助”。宋人黄庭坚《山谷题跋》称，“太宗英睿不群，二十许尔，字画已能如此，所学辄便过人”。明代书画家董其昌《画禅室随笔》写，“文皇真迹，使人气懾，不能临写”。笔者认为以上“气懾”评价最为精准得体，面对千年巨作，敬畏油然而生，帝王气场，笔墨威势，书艺玄韵，是普通人学不了、写不出的，所谓“气懾”感觉，就是帝王书法挥毫指天、落笔撼地的皇家霸气。即使“书圣”王羲之书法作品，也是难见如此雄浑壮阔的书卷王气。 《温泉铭》创作时间，史料记载为贞观二十二年（648年），另有一说是贞观十八年(644年)。真实的创作时间在《温泉铭》书卷（卷三）尾段有记载（图26，红色方框处文字），即贞观十六年（642年），是李世民44岁壮年之时，贞观之治功成名立，是在开启盛唐时代政通人和，国泰民安，四海升平，八方来朝的大背景下，神怿气愉之际创作完成的。
《温泉铭》书卷大致概况至此，书卷释文增添的三百多字内容，写的是什么？限于笔者水平未作解读，以下对书卷的题跋钤印略作介绍。 书卷右端隔水处，卷一与卷三由唐代书法家陆柬之题写“长安御府御物珍品宝藏 陆柬之鉴”题鉴并钤印，卷二由当朝宰相、书法家房玄龄题鉴（图27）。
书卷题首由北宋政治家、思想家、文学家王安石题写“太宗御书藏”五个大字，并分别为卷一、卷二、卷三重复题写三件（图28上、图5—6右上）。
尾跋题字者依序有（图28下、图29上下），卷一：唐末五代杨凝式、宋代欧阳修、王安石、米友仁、范成大；卷二：宋代欧阳修、苏轼、王安石、米友仁、赵令畤；卷三：唐末五代杨凝式、宋代杜衍、米友仁、王安石、范成大。以上题跋者都是唐末至宋代官吏，以及诗书画界顶流名家。 值得一提在书卷主页面尾段（卷三），有元代书画家赵雍题字（参见图26）。笔者所见在帝王作品主页面题字者，一般是位高权重资深人士，赵雍不仅欠缺资历，而且年代浅短，欲在书卷留名，但无奈尾跋已写满格，无处下笔，于是越界在书卷尾端主页面题写，看来是不依惯例，自顾刷名，无惧后人何评。 限于篇幅，诸位题跋所写内容不再作详细例举。 书卷钤盖有二百多枚印迹（含重复），包括唐、宋、金、元、明、清等各个历史时期官印与私印（图30，部分印迹）。 书卷官印（内府收藏）有宋徽宗“御书葫芦印、宣和中秘、双龙方印、双龙圆印、宣和、政和、内府图书之印”。宋高宗“真閤、奉华堂印、内府书印”，宋理宗“缉熙殿宝”，金章宗“明昌御览”，元文宗“天历之宝”，元鲁国“皇姊图书”，明宣宗“武英殿宝”，明恭亲王“晋府书画之印”清康熙“宣文之宝、佩文斋、康熙宸翰”，清雍正“雍正御览之宝”，清乾隆“乾隆御览之宝（方印、圆印）、五福五代堂古稀天子宝、三希堂精鉴玺、宜子孙、八徵耄念之宝、太上皇帝、古稀天子、寿、乾隆鉴赏、惟精惟弌”，清嘉庆“嘉庆御览之宝、嘉庆鉴赏”，清内府“御书房鉴藏宝、鉴古、石渠寳笈、石渠定鉴、宝笈重编、宝笈三编”等。 历代官吏与书画名流，在书卷题字与钤印有，唐代房玄龄、陆柬之；五代杨凝式；宋代欧阳修、王安石、苏轼、米芾、米友仁、范成大、赵令畤、杜衍、贾似道、赵孟坚、陆游、吴琚；元代赵雍；明代华夏、项子京、米万钟、董其昌；清代爱新觉罗·允礼、爱新觉罗·永瑆、赫舍里·索额图、王图炳、陈元龙、米汉雯、王原祁、朱彝尊、汪声铎、耿昭忠、耿嘉祚、宋荦、尤侗、马曰璐、梁章钜、方睿颐、汪文柏、瞿云升、周于礼等，另有多枚钤印尚未辨识。
民间收藏《温泉铭》书卷的发现，再次以实物证明国宝在民间。对于《温泉铭》书卷的发现意义与价值认知，笔者有以下几点浅见： 1、惊世国宝重见天日。国宝级文物《温泉铭》拓本流失海外，无不是国人心头之痛。民间收藏发现《温泉铭》真迹墨本，无不是令人惊喜的幸事。《温泉铭》拓本与墨本，两者布局不同，字体大小相差很大，表明李世民至少写了两件《温泉铭》全文版本，笔者还见过李世民所写非全文版本，即《温泉铭》文本节选约200字的手卷本。由此可见，李世民写过文本长短不一的多件《温泉铭》书帖，显然是把《温泉铭》作为自己得意之作，既刻写为碑石，又写下墨迹本，寄望世代相传。其中全文版碑刻字模本与大字书法墨迹本最为精稀，可惜字模本已无下落，墨迹本弥足珍贵，墨迹本尺幅之巨，内容之多，字体之大，书体之美，加之作者的显赫声名，无疑是穿越历史，重见天日的惊世国宝。 2、铭文内容的补充完善。《温泉铭》墨迹本，不仅是李世民书法佳作，也是李世民原创文学作品的完整现世，与墨迹本对照，流失海外《温泉铭》拓本内容残缺，几乎缺失原作近半文字，不过拓本残缺的遗憾，由墨迹本提供了原作完整版弥补，《温泉铭》本来面目显露了真容，期待有关部门、有关人士对墨迹本作全面研究，发掘《温泉铭》全文版的文学、史学价值，丰富对古代历史人物的全面认知。 3、对史籍记载的谬误纠正。《温泉铭》墨迹本，至少有两处附载信息，是纠正当代史书谬误的依据。 第一处是《温泉铭》创作时间，以上已叙（见图26），《温泉铭》是写于贞观十六年（642年），纠正了史料记载创作于贞观二十二年（648年），或贞观十八年(644年)等错误。 第二处是陆柬之生卒年代，《温泉铭》书卷题鉴者（见图27），卷一与卷三是陆柬之，卷二是房玄龄。史料记载陆柬之生卒是585—638年，房玄龄生卒是579—648年，据此《温泉铭》问世时，陆柬之已过世四年，显然是陆柬之生卒年代记载有误。笔者对古书画研究，发现过多起古人生卒年代记载错误，此错不足为怪。 另需说明，古书画前隔水处题鉴或称鉴条，是后世对前人作品的鉴认签名责任标签，可是陆柬之、房玄龄对《温泉铭》题鉴时，李世民在世是当朝皇帝，何须要鉴认呢？这一题鉴是皇帝御物入库的规范手续，即长安殿管理御物入库的官员，要凭御物确认的题鉴收储，此卷是不是御物不便问询皇帝，又不能凭嘴说无据，于是有下臣出具鉴条，确认是皇帝御物，才准予入库。 4、帝王书法与古代书史的研究物证。李世民书法真迹稀有，甚至轶失绝迹，后世研究李世民书法，多是以拓本、法帖等为研究对象，没有发现李世民写有大字书法。当代发现《温泉铭》大字书法真迹本，是千古良机天赐绝本，代表了李世民书艺的极致水平，是研究帝王书法与古代书史难得的史料物证。 古人书法多是写案牍小字，字体虽有大小之差，但是变化幅度有限，仍属小字范畴，仅有为刻壁题匾书写大字。写大字远比写小字难度要大，写小字是伏案以指腕动作运笔，写大字是站立以指腕臂肘协调互动运笔，故有会写小字者不一定能写好大字。李世民写的《温泉铭》大字书法卷，除了有流传后世之目的，也有显露书艺之用意，以大字书法记述《温泉铭》下笔成章的文学才艺，文章风采云霞满纸，大字书法雄强秀拔，恢弘苍劲，文笔与墨笔相互烘托，作品更具视觉震撼的艺术魅力。 古代被称为书法家的帝王有多位，例如有魏武帝曹操、梁武帝萧衍、隋文帝杨坚、唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、宋高宗赵构等，其中书画艺术皇帝赵佶，还独创了新书体名扬后世。虽然帝王书法各有千秋，但是业内人士认为，李世民书法是一枝独秀，对书法发展的贡献最大。一方面是他对书法的酷爱与推崇，躬行实践，率先垂范，开创行书入碑之先河。另一方面是他以皇帝威名昭告天下，把王羲之摆上“书圣”之位，重用书法人才，成就了唐朝书法百花齐放，人才荟萃，唐代书法名家的艺术成就，至今无人超越。 综上所述，李世民书法成就与影响力，远不止于是书坛，而是弘扬与传播中华文化，造就了大唐文化盛世。当代发现《温泉铭》书卷的意义，不仅是一件“神品”级的艺术瑰宝，而且是承载文脉的物证续接，李世民一系列亲力亲为推进书法文化的举措，也是其文治天下，安邦定国，实现雄图霸业的战略构成，这些都是当代研究探讨，李世民书法艺术及《温泉铭》书卷发现的价值所在与深层意义。 |
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