元结带你看《贼退示官吏》中：人性正义与私欲的较量

(｡･∀･)ﾉﾞ嗨~大家好，今天给各位爱学习的朋友们准备了一份大礼——元结的《贼退示官吏》拼音、配音、译文、注释以及古籍清刊《唐诗三百首》中的原文。

本文目录

• 一：简单了解作者；

• 二：古籍清刊《唐诗三百首》中的全文；

• 三：元结的《贼退示官吏》拼音、配音、译文和注释；

• 四：《贼退示官吏》的赏析；
  

• 五：“阅读原文”处《贼退示官吏》拼音打印稿。(密码：1314)

【1/5】简单了解下作者

• 元结（公元719年-公元772年），字次山，号众多，包括漫叟、聱叟、猗玗子、浪士及漫郎，出生于河南鲁山（今河南省平顶山市区域），另有一说为河南洛阳人，乃延唐县丞元延祖的后裔，是一位唐代杰出的文学家、朝廷重臣及道家学派的代表人物。自十七岁起，元结矢志向学，师从元德秀。

• 玄宗天宝六年（747年），他赴长安参加科举，却因权臣李林甫操纵考试，致使所有考生名落孙山，此后他选择隐居商余山。

• 五年后的天宝十二年（753年），元结再次应考并终得进士及第。安禄山叛乱爆发，他带领家族南迁，避难于今天的湖北大冶猗玗洞，由此自号猗玗子。

• 肃宗乾元二年（759年），在国子司业苏源明的推荐下，元结担任山南东道节度使参谋，积极募兵抗敌，对抗史思明的叛军。代宗时期，他历任道州、容州刺史，并被授予都督之职。

• 大历七年（772年），元结回京途中，不幸于长安逝世。

• 遗憾的是，尽管古代文献记载元结有《异录》、《元子》、《文编》等多部著作，但这些宝贵的文化遗产大多未能留存至今。

【2/5】清刊《唐诗三百首》中的全文

-《贼退示官吏》选自《唐诗三百首补注》陈婉俊辑.清光绪十一年四藤吟社重刊本

-《贼退示官吏》选自《唐诗三百首注释》乾隆辛亥年新镌.蘅塘退士手编.同人堂梓行

【3/5】《贼退示官吏》的拼音、配音、译文、注释

• 这首诗创作于唐代宗广德二年（公元764年），正值元结担任道州刺史之际。

• 诗前的小序揭示了其创作背景：癸卯年岁末，广西地区被称为“西原蛮”的叛乱势力发动了大规模暴动，道州（今湖南道县）惨遭侵袭，历时一个多月，城池遭受重创，生灵涂炭，盗贼肆虐，恶行连连。

• 转年至五月，元结赴任道州，而到了七月，“西原蛮”再度发难，攻克了相邻的永州（今湖南零陵）与邵州（今湖南邵阳），唯独对道州手下留情，诗人深感此番幸免并非官军力量所致，而是乱贼对道州百姓苦难的某种怜悯。讽刺的是，朝廷派遣的租庸使对此民间疾苦视而不见，在道州民众“朝餐是草根，暮食乃木皮”（见《舂陵行》）的绝境下，依然苛刻征税。正是基于这样的社会现状，元结挥笔写就此诗，旨在警醒那些征收租税的官吏，使其意识到民间的苦难与政策的不公。

【4/5】《贼退示官吏》的赏析

• 该诗作为作者揭示社会实况、深切同情民生疾苦的标志性作品，尤为突出的是，在批判统治阶层对苦难民众无情剥削的笔触上，其言辞更加犀利深刻，情感的抒发也显得更为激愤和饱含痛楚。

• 诗中，元结将起义的少数民族群体标签化为“贼”，这无疑显露了其时代的局限性与个人的偏颇观念。然而，值得注意的是，他通过将“诸使”与“贼”进行对比描绘，甚至在某种程度上赋予“贼”以正面色彩，以此反衬出官府征税官吏行为的残忍与冷酷。作为同属官僚体系的一员，元结能有此番深刻自省，勇于揭露并批判同僚的不仁之举，实属罕见且值得称赞。

• 该诗分为四个部分，首段自"昔年"起，至"日晏"止，首先勾勒出"昔"时的图景。开篇两句概览了作者入仕前悠长的隐居岁月，正逢“太平”盛世。紧接着的两句，通过描绘山林隐逸的乐趣，不仅展现了避世之美，也暗暗为后续对比官场的阴暗及表达归隐意愿铺设了道路。此段的轴心落在"井税有常期"一句，这里"井税"象征着古代井田制度下的税收，实际代指唐代依据户数征收固定额度的租庸调制度；"有常期"强调税收有一定的限度。作者视民众免于额外征税为太平盛世的关键标识，并视为"日晏犹得眠"——百姓安享宁静生活的根源，对此大加赞颂，巧妙构筑了与接下来揭示"今"朝统治者任意盘剥民间形成鲜明对比的基石。

• 第二部分，自“忽然”句到“此州”结句，转向描绘"今"日现状与"贼"患。前四句概述了作者自离开隐居地踏入仕途，直至遭遇动荡变故的过程：自安史之乱后，作者积极参与平叛，继而担任道州刺史，期间恰逢"西原蛮"的叛乱风波。此背景铺陈之后，紧接的四句揭示道州得以幸免于难的秘密——城池虽小却逃过一劫，原因在于"人贫伤可怜"，暗示了即便身为"贼"，亦对道州百姓的深重苦难抱有一丝同情，这番描述意外地赋予了"贼"一种正面色彩，予以赞扬。本诗题旨在于"示官吏"，旨在揭露并警醒官府，因此提及"贼"行实则是为了反衬并引出对"官"的批判，后续内容方为全诗核心所在。

• 第三段，于"使臣"起始直至"以作"句末，仍旧围绕"今"日时局与"官"员行为展开。开篇即以反诘构建强烈对比，质问道：“使臣将王命，岂不如贼焉？”此语锋利，直指那些无视民生疾苦，在灾祸频发之地仍残酷搜刮的官吏，字里行间满载元结深厚的民众情怀。

• 紧接着的两句：“今彼征敛者，迫之如火煎”通过生动且直白的画面，揭露了这些如虎似狼的官员如何将民众推向水深火热的境地。这与前文提及的“井税”形成相互照应，与“昔”日的和谐景象形成鲜明对比，对征税官吏的控诉更为深切。

• 随后的反问：“谁能绝人命，以作时世贤？”以此坚决否定的答案，深刻揭示了所谓“时世贤”背后的冷酷残民本质。“绝人命”与前文“伤可怜”遥相呼应，而“时世贤”与开篇的“贼”形成强烈对比，对这类虚伪官僚的讽刺与谴责力度空前。

• 尤为难能可贵的是，诗人在此坚定表态，自己既不愿成为残害百姓的“绝人命”，也不屑成为那般虚伪的“时世贤”。这一立场不仅是对个人操守的严正声明，也是向所有同僚发出的道德警告，呼吁他们反思并改变其对待民众的方式。

• 第四段，自"思欲"起句延伸至"归老"结句，作者向同僚官吏坦陈心迹。身为官员，他深知不可悖逆"王命"，然而面对成为冷酷"征敛者"，残害百姓以求仕途腾达的抉择，他内心却极度抗拒。诗人在这一两难境地中寻得的解决之道彰显其高洁志趣：宁可舍弃官位，退隐于江湖之远，也绝不沦为那些为取悦上意、不惜牺牲民间福祉的伪善之臣。

• 这番抉择，实则是对无休止征敛政策的深切抗议，清晰无误地映射出作者心系民间疾苦的真挚情感与高尚情操。他以行动证明，个人名位远不及百姓安乐来得重要，展现了超越个人利益的深远考量与对仁政理想的坚守。