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【西藏·繁盛期绘画】西藏繁盛期（14～16世纪）的绘画发展与格鲁派的创立是分不开的。公元15世纪初，宗喀巴（1357～1419）进行宗教改革，在继承和发扬噶当派教法的基础上，创立了格鲁派（黄教），又称“新噶当派”。 这个新创的格鲁派，在戒律守持、修学次第、僧伽组织、仪轨事相、法会节庆、僧源供养、寺院管理等方面，都形成了一套严格而完整的制度，把藏传佛教推向了一个新的发展阶段。 这个阶段，由于佛教势力的兴盛，带来了西藏绘画艺术的空前繁荣。这个时期的佛教绘画，出现了大量的密教图像，尤其盛行“明妃崇拜”，认为神灵的活力是以女性的形体、神的明妃来表现的，并由神灵与他的明妃“性”的结合来象征全部或部分的神力，从而将女性神祇引入了大乘佛教的万神殿。各种度母、空行母和女性神魔十分盛行。 这个时期的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺和扎什伦布寺、桑耶寺等寺院的壁画，则具有画风严谨、技法规范和注重描述历史传统等特点，尤其在描绘藏密题材方面独具一格。 桑耶寺主殿大回廊壁画是明武宗正德元年（1506）绘制的，其文物价值和艺术价值都十分珍贵。 据《西藏的魅力》记载，自回廊大门向右，壁画的第一段是《武士比武图》。画面中有3排武士在比武：上排是击拳、摔跤、举重者，中排是赛马人，下排是赛跑者。47名武士动作各异，16匹骏马高大威武，裁判人员或静或动，或俯首注视或仰面观望，栩栩如生。 第二段是《桑耶寺全景图》。画师们精心描绘了50多座殿堂，有许多僧侣、官员和信徒在进行各种佛事活动，造型逼真。 第三段是以桑耶寺为中心的群众画面。描绘了一组《民间杂技表演》，项目有攀杆、攀索、倒立、马技、气功等，活灵活现。 自回廊大门向左，第四段是天神云端动戈、骑士陆地行兵的战争场面。右下方有一辆四轮战车，绘有助战的长号、挥矛持盾着古装的武士，形象生动。 大殿回廊壁画中还有许多天神和袒胸露腹的菩萨，对菩萨柔润的肌肤、妩媚的姿态，描绘得极富人情味。 壁画中的《海域图》，有4只天鹅在海面浮游，周围有相当数量的动物形象，有的天鹅展翅翘尾，有的天鹅斜脖追逐，描绘得生动逼真；动物有跑有卧，有的在池边饮水，有的在嬉戏追逐，生活气息十分浓厚，这些动物形象出自受佛教造像经书约束的画师之手是难能可贵的。 ∥@读走西藏 ∥       |
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