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今天周三，自由地写一点内容。 高考中比较常见的文体，是议论文、叙事文和抒情文。但是，很多同学搞不清三种文体之间的区别。不同文体有不同特点，从而导致其写作思路和方法上，具有很大区别。 议论文，是典型的应用性文体，即应用文，就是在处理事务时经常使用的文体。比如，公司内部、政府单位等各类通知、方案、报告以及各种讲话稿，本质上，都是议论文。各类学术文章、学术著作，也是典型的议论文。其特点是把事情讲得清清楚楚，最大限度减少误解和歧义。 所以，学术文、学术著作章中，很多需要先把概念进行下个定义，在概念定义的基础上，进行推导，得出结论。所谓定义，就是把含义、意思给明确地定下来，防止你产生联想。议论文中的观点，本质上就是一种定义，即把自己的思想想法先明确地定下来，之后，再对这个思想想法展开论证，从而确认其定义的正确性。 比较典型的应用性文体，还有说明文。比如，药品说明书、洗衣机的使用说明书等等。 抒情文，则是文学性文体，典型的是诗歌、抒情散文。我们就拿诗歌举例分析。生活中，大家应该可以明显感觉到，相比于说理并说服对方而言，抒情并感染对方是很困难的一件事。 说理嘛，也就是摆事实、讲依据，分析清楚其中的道理，大概就可以说服对方（对应《高考议论文写作深讲课》中提出的事例论证、理论论证和分析论证三种基本论证方法）。 但是，抒情呢，很难。比如，你说，你郁郁不得志，别人很难与你共情；你讲多了，别人会认为你是精神病；比如，你讲你的愁思苦闷，你讲光阴易逝、韶华难再、人生苦短、婚姻不幸等等，别人可能认为你在矫情；祥林嫂内心那么痛苦，讲多了，别人就不理了。 总之，情感具有隐蔽性、独特性、变化性，是很传达的。它们深藏于内心，是你独特的感受，并且是经常变化的。不像说理是偏于客观存在的、直观面上的、持续不变的规律性内容，只要你讲得有道理、有事实，别人就信你。 那么，怎么才能更好地抒情呢？ 我国古典诗歌中抒情的主要办法，就是所谓的借景抒情、借物抒怀、托物言志、融情于景、情景交融等。总之，就是把内心的情感融汇于对外在知觉的描写中。 但是，如果你客观地描写外在的知觉，是没有抒情价值的。你需要把你的知觉进行变异、变形、变质、变幻、扭曲、撕裂、纯化等等，总之，不能客观地描写你的知觉。 为什么？ 我们每个人一定都有过强烈的情感经历，特别是那种痛苦的情感经历。比如，失恋、家庭重大变故、上台演讲前的极度焦虑，等等。在这种强烈情感充斥内心的时候，每个人都会胡思乱想、钻牛角尖、偏执极端，仿佛天要塌了，世界要末日了，自己不想活了，吃不下饭，睡不着觉……总之，你们眼中的世界变形了、变异了、变幻了，不是客观的、真实的物理性的世界。 比如，李白写《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，难道长江之上，只有孟浩然乘坐的孤帆远影吗？显然不可能。但是诗人眼里，其他船都看不到，这是视觉的变异。 比如，《沁园春·长沙》里写“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”，万山层林全部被染成红色，这不可能是客观景象。湘江透体碧绿，百舸争流，一派繁荣景象，大概也不会是客观景象。当时军阀混战、经济萧条、民生凋敝，怎么可能一派繁荣。但是，但诗人就是要这样描写。因为诗人心里豪情壮志，他看到的不是真实的眼前，而是未来的希望，希望万山红遍（红色江山嘛），希望百舸争流，欣欣向荣，强国富民。 比如，巴金的这段文字：“渐渐地我的眼睛模糊了，我就像看见无数的萤火虫在我周围飞舞，海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们的眨眼，我仿佛听见它们在低声说话。这时候我真忘掉了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子了，现在睡在母亲的怀里了。”这其中，作者的感觉、知觉变了，星星变成萤火虫，星星在眨眼，是他的视觉变异；星星在说话，是他的听觉在变异。最后作者和环境一起变化，大海变成母亲，自己变成了小孩。 比如，林黛玉强烈地爱着贾宝玉，所以爱得没有理性。如果她理性一点，首先应该调理好自己身体，才能更好得到宝玉。事实上，贾母最终安排宝玉娶宝钗而没有娶黛玉，一个顾虑，就是看黛玉不像是长命的样子（生活中，很多对你无理取闹的，大概是对你情感强烈的；很多给你穿小鞋，无缘无故整你的，大概是对你很有意见的）。 总之，情感越强烈，对事景物理的描写，变异幅度就越大。比喻、拟人、夸张、通感、移情、借代、反复、反问等等修辞手法，其本质就是对客观世界的变异描写。比如，“白发三千丈，缘愁是个长”，显然就是夸张白发来写心中之愁；比如，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开，”把雪压枝头比喻为梨花，强调心中的惊喜；比如，“蜡炬成灰泪始干”，把蜡比拟成人，强调内心的苦闷。 从这个角度看，要抒情，通常需要借助很多修辞手法的技巧，至少比喻、拟人是少不了的。 再深入一点，大多数的修辞手法，其核心功能就是激发读者的想象，从而使读者在想象中激发读者的情感（读者能够跟你一起想象了，离跟你一起共情就不远了）。 更深入一点，借用知觉来抒情的方法，其本质，就是对知觉进行变异，从而来激发读者想象和情感。因为在日复一日的现实生活中，我们对客观世界的知觉已经很麻木、很钝化了。不对知觉进行变异，就难以激发读者的想象和情感。生活犹如粗茶淡饭，所以香辣小龙虾全国火爆，辣最能刺激人。（当然，借用知觉来抒情，如借景抒情、情景交融等有明显的缺陷，因此，浪漫派对其进行否定，提出了新的抒情原理和方法。但浪漫派的原理和方法又有自己的问题，后来的象征派又对浪漫派进行否定，提出新的抒情原理和方法，并一定程度回归借用知觉来抒情……否定之否定，螺旋中上升，推动着事物发展，以后慢慢介绍） 相反，纯粹的应用性文体的写作，是忌用过多修辞手法的。你见过药品说明书、洗衣机的使用说明书使用了什么修辞手法吗？在《反对党八股》《读书：目的与前提》《青蒿素：人类征服疾病的一小步》《说“木叶”》《社会历史的决定性基础》《人的正确思想是从哪里来的》《实践是检验真理的唯一标准》等典型议论文中，有过多的修辞手法吗？ 以上内容，只是点到为止。事实上，不同的文体，能够自成一派，都有自己独特的、细微的特点，比如，诗、散文、小说、戏剧，虽然都以表达精神世界、情感世界为根本目的，但具有完全不同的内在逻辑和思路方法。我们正在写的关于阅读理解的书中，会结合高中的具体课文，对不同文体的不同特点进行分析介绍。 另外，我们还会对《语文学习一本通》中的“第二部分 必备基础常识”进行全新改写，主要是对语文基本常识的底层逻辑和内在原理进行全面剖析，使读者知其然，更知其所以然，从而更好运用它们。 既然读到这里，就请随手点赞、转发、收藏。
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