在现代四柱预测中，首要任务是探寻命主即日干五行与命局中其他干支五行的平衡，这一平衡的核心便是寻找命局中的用神。根据五行的旺衰状态，我们将命局细致划分为七个类型：偏旺、太旺、旺极、中和、偏弱、太弱以及弱极。 在偏旺和偏弱的命局中，为达到五行平衡，我们通常采取扶抑的策略来选择用神。而在旺极和弱极的情况下，我们则顺应力量最大的一方，即“从势”。 对于太旺和太弱的命局，喜用的选择就略显复杂。有些命局可能会呈现出假从旺或假从弱的状态，而有些则不会。这需要我们深入观察大运的走向来做出判断。但不论如何，这些命局都有一个共通点，那就是当中旺盛的元素都具有可顺不可逆的特性，主要的调整策略是“泄”。太旺时，我们通过食伤来泄；太弱时，我们则是泄旺神，同时避免帮扶日干。这一切都需依据命中太旺或太弱的主神来决定。 命格中和的人在取用方面存在较大的争议。目前流行的观点主要是看行运，当行运在生扶日干的方向，或者干支如此配置时，例如命主大运干支遇到印比，我们会选择“克、泄、耗”为喜用之神，即命中的财星、官星与食伤。反之，如果大运遇到克泄耗日干的财星、官星与食伤的干支或行运方向，我们则会选择生扶日干的印星与比劫作为行运用神。 然而，也有观点认为，对于日干中和的人来说，行运更倾向于财官食。例如，备受笔者敬仰的命理学家黄丕谟老先生，在他的名著《中国古代算命术批判》中就持此观点。黄老先生认为，财官是珍贵且人人向往的东西，日干中和的人有能力获取这些，至少他们会有这样的机遇。因此，世人往往更倾向于“向官、临财”的环境。事实上，古代的命理论著也大多持有这一观点。 至于上述两种观点孰是孰非，恐怕难以一概而论。命理学中的个体差异极大，即使四柱完全相同的八字，其人生境遇也会有所不同。更何况，命格中和这一大类本就涵盖了广泛的人群。但现实要求我们必须面对并解答这一问题，因为这不仅关乎到众多人的命运分析，更涉及到四柱命理体系的完善性。在解开这个四柱论命体系的关节点之前，我们有必要重新审视命格中和的定义。 一，日干中和命格的解读 八字中的中和命格，代表着一种平衡状态，它介于偏旺与偏弱之间。在实际的四柱预测中，由于五行力量的动态变化和干支间的复杂关系，我们难以用固定的标准去量化五行的旺衰。因此，我们转向一个理论模型：当日干处于中和状态时，它既不显得过于强盛，也不显得过于衰弱。此时，辅助和制约日干的力量保持在一个相对平衡的状态。 如何判断这种中和状态呢？一个实用的准则是：在命局中，某种五行的数量若达到1到3个同类，且其综合力量相当于一个透出的天干五行加上一个具有本气通根的地支，那么我们可以认为这种五行处于中和状态。如果进行量化计算，当其值约占全局力量的20%时，即可视为中和。 对于命格中和的人来说，除了日干五行需处于中和状态外，其他五行也不能过于旺盛，否则日干的中和状态将受到影响。在这种命局中，每一个字都有可能成为用神或忌神，它们之间相互依存，缺一不可。 由于日干的中和性质，不论走何种大运，这类人都能够保持平稳，既不会过于亢进也不会有所不及。他们的人生道路相对平坦，无论遇到好事还是坏事，都能以平和的心态面对，因此生活中少有大的波澜。 这种平和的命格深受古人推崇，认为它符合中庸之道，体现了中国人安身立命、为人处世的核心理念。不过，这里的“贵”更多是指这种命格的稀有性。 要判断一个中和之命是否能享有富贵，关键在于命局的平衡点。如果平衡点落在财、官、印上，且日干能够得到有效利用，那么这就是一个平稳且富贵的命局。反之，则可能只是平凡无奇，但也不会遭遇太大的灾难。 当然，如果原局的八字组合得当、格局高远，那么这样的人不仅可能享有富贵和长寿，而且其运势还会源源不断，不会出现大起大落的情况，这无疑是上乘之命。好的组合通常有以下三种情况：一是四支的气都透干，而天干的气都能得地；二是五行齐全且流通无阻；三是生克制化与日主有情。例如，如果生助的五行得令，那么制化的五行应该贴身；反之亦然。 二、精准选取行运用神的方法 1、细分命格中和的类别 在八字命理中，即使日干中和，也会因五行配置、出生季节及生克制化关系等因素，影响日干的旺衰。因此，我们需要进一步区分是中和偏旺还是偏弱。对于中和偏旺的命格，用神的选取应与偏旺命格一致，但具体采用泄还是克的方式需细致辨别。若日干的禄根唯一且无印星可依，则应避免过度制克，而是采用化泄日干的方式。对于中和偏弱的命格，喜用之神的选择应与偏弱格相符，特别是当格神为杀官时，最好选择印星为喜用，其次是制克七杀的食神。 2、优先考虑调侯、通关与日干造化 对于高度平衡的中和命格，若不能明确归类为偏旺或偏弱，选择喜用时需考虑以下因素：首先，对于原局偏湿、偏燥，或出生在特定时节的人，若命中缺乏调侯或调侯不足，应以调侯为首要任务。其次，若命中存在较大的冲克，应优先选择通关作为关键用神，尤其是命身有严重冲克的情况。最后，如果上述两种情况均可排除，则应选取对日干造化具有决定性影响的五行干支为用神，特别是那些在命中较弱或较小的元素。 3、以命局格神的辅格神为用神 根据命格格神的要求来选取用神是适宜的。对于正财、正官、正印、食神等善神格，最好选择辅格之神为用神。而对于枭、伤、劫、刃、杀等命格，则需考虑制化，因为这些格神可能伴随不吉之事，制化便是辅格之神。 4、以体用之用为用神 如果财官位于年柱或月柱，而日柱和时柱坐有禄刃印，则应选择日时禄刃印为用神。若财官位于日柱或时柱，则尽量以财官为喜用。特别是当日支出干之物有用时，更应如此，因为这可能代表着命主的缘分，同时日柱为体，不可轻犯。 5、选择命中最弱的印食财为用神 命中最弱的元素往往是自己最欠缺的。对于日干中和的人来说，这些元素极可能是他们最需要的。然而，这些元素最好是善的，如正印、正财、正官或食神，通常也会带来好运，因为人们都向往官运和财富。 6、向官临财的幸福感更强 财官都是贵重之物，对于命格中和的人来说，向官临财并非遥不可及，反而可能意味着机遇的到来。相比之下，枭伤杀刃的行运可能对环境并不那么有利，多数时候可能只是一时的痛快。但这种痛快可能因冒进或一时失误而错失良机。无论流年如何帮扶日干，或者日干如何盗泄财官，他们都有机会获得这些贵重之物。因此，在选择用神时，除了考虑平衡论外，还应根据命格的吉凶善恶、日干造化以及命中的病神来综合判断。对于命格中和的人来说，只要身体健康，本就难以遇到大问题。他们更应以“向官临财”为目标，在调侯、通关以及不刑冲身命、本命、日柱和寿元星的前提下进行选择。我们不应过于追求绝对的平衡，因为人一旦出生并存活在这个世界上，就成为一个具有自我修复和自我更新能力的太极。其喜用的选择将伴随一生，没有绝对的平衡存在。即使某个时刻出现失衡状态，只要不至于倾覆整个系统它就拥有自我修复的能力。成功主要取决于机遇以及抓住机遇的能力。同时命理中的平衡并非简单比较大小而是一种功能性的平衡状态。 三、命格中和取用的实际案例分析 以乾造八字为例：甲申、庚午、丁亥、壬寅，其对应的大运为辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅。在此案例中，丁火为日干，生于午月，建禄而具有五成的旺度。由于其它与日干紧贴的生克元素都是制化之神，因此日干丁火呈现中和状态。然而，从整体命格来看，这个八字略显偏旺。原因在于午月水元素相对枯竭，同时命局中存在寅午合、寅亥合，且甲木透出。因此，这个八字的喜用之神依然是金和水，行运也需以金水为主，这一点是固定不变的。 再看一例，乾造八字为：己亥、戊辰、甲寅、辛未，对应的大运是丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。在这个例子中，甲木为日干，虽然生辰月不得令，但仍有余气，坐下寅木帮身，使得日干达到中和状态。此命格中土元素较多且旺，因此最喜木来疏理。初运木火，能够去其土金，早游泮水，连登科甲。在甲子、癸亥大运期间，印旺生身，使得日干体健，足以胜任财官，因此在仕途上能够超腾。实际上，这个八字属于中和偏弱的类型，因为地支土重，需要用木来克土，水来辅佐。 通过这些案例，我们可以看出，对于中和命格来说，向官临财的运势通常更为有利。比劫大运虽然可能带来一时的痛快，但往往不持久，而对于那些身段过硬、有骨气的人来说，他们宁愿选择不屈，也不愿轻易低头。这些案例也进一步说明了在选择用神时，应综合考虑命格的整体情况和个人特点，以确保取用的准确性和有效性。 |
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