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德行原文3：郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故？林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。” 郭泰，字林宗，太原郡介休县人，东汉末年名士。郭林宗善于品题，一旦受到批评，就会遭受冷落。用现代的话说，他相当于网络大V、意见领袖，发表观点自带流量。 陈纪，陈元方，遭父（陈寔）丧哭至形体憔悴，母亲于心不忍加盖锦被，被前来吊唁的郭林宗看到，说你也算是一方俊才，服丧期间怎能盖锦被，引用孔子的话，“衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？”吃白米饭，穿绸缎衣，你能安心吗？这种事我是不会做的。如此，宾客尽绝，门可罗雀。当然，这个段子是编的，时间线错乱，郭泰先于陈寔去世。 轨，本义是车子两轮之间的距离。轭，木制的梁，套在牲口颈背部，用来帮助拉车、犁田。 鸾不辍轭，牛车上悬挂的铃铛，被称为“銮铃”，牛拉车走，叮铃叮铃。鸾，通銮。 车子没有停稳，铃铛还在响，那种感觉就像郭林宗路过袁奉高家门口，隔墙一声吼，吼完他就走。 弥日，意思是终日，从早到晚。信宿，表示两夜。《水经注·江水》：“流连信宿，不觉忘返。” 万顷之陂，指非常广阔的池塘，比喻人的度量宽广。 《后汉书·黄宪传》：”叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。“由此引申出成语叔度陂湖。 《后汉书》和《世说新语》都是南朝刘宋时期作品，范晔和刘义庆两人生卒年月也相仿，谁早谁晚说不清楚，掌握的资料是差不多的。 德行1：陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。澄清的意思是平定祸乱，恢复秩序。 这里说的”澄之不清“，应当是不清澈、不清亮，万顷池塘不像清澈见底的小溪流，搅扰即浑浊，沉淀即清澈。 估计是黄叔度没那么容易看透，所以郭林宗连住两夜，秉烛长谈，直呼看不懂，不可测。 或者是生于乱世，做个小透明，太危险了。永远不要让人看清你的想法。 |
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