坐功八段锦算是静坐导引法,与目前流行的健身气功八段锦不同。 明代所说八段锦多指坐功八段锦,冷谦《修龄要旨》和高濂《遵生八笺》均有记载。 高濂《遵生八笺》中将坐功八段锦口诀分为八个图式: 1. 叩齿集神图势; 2. 摇天柱图势; 3. 舌搅漱咽图势; 4. 摩肾堂图势; 5. 单关轱辘图势; 6. 双关轱辘图势; 7. 左右按顶图势; 8. 钩攀图势。 这八段图示主要演示动功,静功观想则蕴含其中。 事实上,这和道家功法十六字诀有巧妙地暗合之处: “一吸便提,气气(息息)归脐;一提便咽,水火相见。” 后世十二段锦则是另一种解读法。 一:坐式八段锦动静结合练法从动作上讲,《遵生八笺》分八个图示,很有道理。但其中单双轱辘并非必要,如果按照动静结合练法。事实上,坐功八段锦可以这样排列: 根据歌诀: 第一段锦::闭目冥心坐,握固静思神; 第二段锦:叩齿三十六,两手抱昆仑,左右鸣天鼓,二十四度闻; 第三段锦:微摆撼天柱; 第四段锦:赤龙搅水津,鼓漱三十六,神水满口匀;一口分三咽,龙行虎自奔; 第五段锦:闭气搓手热,背摩后精门;尽此一口气,想火烧脐轮; 第六段锦:左右辘轳转 第七段锦:两脚放舒伸,叉手双虚托; 第八段锦:低头攀足频。 收功:以侯逆水至,再漱再吞津,如此三度毕,神水九次吞;咽下汩汩响,百脉自调匀。 河车搬运讫,发火烧全身。邪魔不敢近,梦寐不能昏;寒暑不能入,灾病不能侵;子后午前作,造化合乾坤;循环次第转,八卦是良因。 二、“坐式八段锦”详细分段练习方法第一段锦:闭目冥心坐,握固静思神。 这相当于把高濂所讲“叩齿集神图”分为两个部分,一是静坐,二是叩齿相关。 “坐式八段锦”相当于修道打坐的入门功夫,后续所有的动作,都属于“静功”之中的“动功”。 静坐目的需要心沉淀下来:眼睛闭上,收回四处驰骋的心神。所以才说“闭目冥心坐”。常说,“闭目养神”,眼睛少外看,看回内在,神自然就回来了。“冥心”,是心安定下来,静下来。宋朝女真人曹文逸“灵源大道歌”讲“神是性兮气是命,神不外驰气自定”。心神安定下来,气也就安定下来。 我们常说“气定神闲”,神闲是神不外驰,自由放松的状态。此时“握固静思神”,静思神,是神闲的状态,并不是有深深的思考。 因此,第一段是需要静坐,并不是马上去叩齿。静坐,两拳握固,闭目养神几分钟。 “握固”,是大拇指在内,四指在外,两拳自然放到两腿上或膝盖处。 第二段锦:叩齿三十六,两手抱昆仑,左右鸣天鼓,二十四度闻; 这是系列动作:叩齿——抱头——鸣天鼓 第一动作:叩齿。 握固姿势下,叩齿36次。叩齿不可闻声。 第二动作:抱头数息 《遵生八笺》注解说,两手交叉抱后项,数息九次不可闻。 第三动作:鸣天鼓 顺势抱头将两手自然捂住耳朵,手指自然放后脑枕部,然后食指放到中指上滑动自然弹向耳后,会听到咚一声,所谓鸣天鼓,共弹24次;所谓“二十四度闻”。 第三段锦:微摆撼天柱 第三段主要是左右转头动作:继续将两拳握固放到大腿上,微微摆头。这个微非常重要,是轻轻左右转, 共24次。 第四段锦:赤龙搅水津,鼓漱三十六,神水满口匀;一口分三咽,龙行虎自奔。 “鼓漱”是基于前面三段运动,调动肾精,口舌生津,再加上舌头搅动后,产生大量唾液。此时,像刷牙后漱口一样,嘴巴鼓起用唾液漱口三十六次,然后把口水分三次,缓慢咽下。 第五段锦:闭气搓手热,背摩后精门;尽此一口气,想火烧脐轮。 此即“摩肾堂图势”。 如果说吞咽为水,那么此式则为火,发动命门之火。以达水火交融。 这一式是盘坐,微微闭气,两手搓热后,上下搓后腰命门上下。 前面,口水吞下,是从胃部直接达小腹丹田。 此时,鼻子轻吸一口清气,然后屏住呼吸,舌尖抵住上鄂;两手掌相合搓动发热,再把搓热的手掌贴到后背腰两侧,指尖向下,上下搓动至少9次;再握固,观想腹腰发热。 第六段锦:左右辘轳转 《遵生八笺》将此分为“单关轱辘”、“双关轱辘”,其实不需要大动,按照口诀双关轱辘即可。 接背摩肾堂,保持盘腿姿势,两手贴后腰,头微微前倾,手臂带动肩膀前转36次即可。《遵生八笺》还说:“想火自丹田透双关入脑户。鼻引精气,闭少顷。”观想和闭气可以不做,自然呼吸即可。 第七段锦:两脚放舒伸,叉手双虚托 这一式即“左右按顶图势” 坐姿两腿前伸直,两手拳变掌并两手交叉,掌心向上,托天九次,或增加按顶九次。 第八段锦:低头攀足频。 即“钩攀图势”。 其实就是两手攀足。 两腿前伸,两手如钩,攀足心十二次。 后续口诀可以当成收功式,或者说是气血自动运转法。 收功: 第一: “以侯逆水至,再漱再吞津; 如此三度毕,神水九次吞。 咽下汩汩响,百脉自调匀。” 核心是“以侯逆水至”, 盘腿,两拳握固放腿上。前面的动作,自然引发口舌生津,然后再次鼓漱,然后分三次吞下;并连续三次,相当于吞口水九次。 如果没有口水,也不必强求,需要缓慢练习。 第二: “河车搬运讫,发火烧全身。 邪魔不敢近,梦寐不能昏; 寒暑不能入,灾病不能侵; 子前午后作,造化合乾坤; 循环次第转,八卦是良因。” 需要注意的是:“搬运河车”所谓周天,也是自然而然,不是故意运气入丹田再从背后到头。 依然按照自然而然的方式,心安定下来,等候前面的锻炼产生的气血能量运动自己在身体内运转,你只是默默地观察它,也许观察得到,也许观察不到,但不去强求。 其实,坐功八段锦也相当于“十六字诀”的演化练法,看似简单其实非常巧妙。 卫昌国学 2024年5月 |
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