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写诗如何做到含蓄 我们经常看诗评，往往见到老干味、口水话，直白一说。名家指出：诗贵含蓄，意不浅露、韵外之极致。那么什么叫含蓄呢？所谓含蓄，指诗人不是把思想感情直白地告诉读者，而是完全依靠对客体事物的仿影，让主体情思依附于客体物象里。它通常是借助于一些表达手法，曲折地把意思传达出来。凡诗歌恶浅陋而贵含蓄，浅露则陋，含蓄则令人再三吟咏而有余味。 含蓄之美，美的婉约和朦胧，只能意会，不可言传。运用含蓄可使诗意趣横生，激发想象力和魅力。含蓄并不等于晦涩、猜谜。含蓄的手法要达到诗句中有余味、篇有余意。诗贵含蓄忌直白。梅圣俞说的“含不尽之意于言外”、司空图说的“韵外之致”、“味外之旨。”苏东坡说的:“天下之至文,莫妙于言有尽而意无穷”。那种张口见喉，一览无馀的作品，就缺乏魅力。《文心雕龙》强调“深文隐蔚，馀味曲包”蕴藉。司空图以“不著一字，尽得风流”加以诠释。有情不直言情，有恨不直说恨，而是借助于外界事物来表达，诗人惯用的手法便是借景抒情。那么怎样才能含蓄呢？我们写要做到含蓄一般有以下四种手法。 1、夸张手法造成含蓄：夸张手法用得好是很能引人深思的，它吸引读者透过似乎不合情理的夸张寻觅到合乎情理的意蕴，悟出其美妙所在。如李白的秋浦歌： 炉火照天地，红星乱紫烟。 赧郎明月夜，歌曲动寒川。 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。 诗中“白发三千丈”运用了夸张手法，无形的愁思化为有形的“白发”，引发读者对作者一生坎坷经历的无限想象。这是运用夸张手法造成的含蓄美。 2、引用典故造成含蓄：典故本身的意思就是丰富的，而引用典故创造新意就形成了一种意境特别深远的含蓄美。如李商隐《锦瑟》： 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 这首诗是咏叹爱情与感伤身世的名篇，全诗四联，中间两联皆巧用典故，作委婉含蓄的表达。首联借物起兴，抒写作者亡妻之痛，不遇之感。颔联用“庄生梦蝶”的典故暗喻自己一生政治上的远大抱负，爱情上的美好思想，都已成为过眼云烟，宛如做了一场短暂的春梦。用“杜鹃啼血”的典故暗喻自己的深沦不偶，伤逝悼亡之痛，以此聊泄心头的骚愤与伤感。颈联用“沦海遗珠”的典故暗喻自己虽处清时，然珠藏海底，不为时用，加之爱妻亡故，形单影只，自然不免有“沧海遗珠”之叹。用“蓝田良玉”的典故暗喻自己才调无伦，却遭埋没，但文章词采，终将显耀于世。尾联是以抒情感汉作结，说自己这种感伤之情，岂待今日追忆，才不胜惘然，就是事情发生的当时，也即感到情怀惆怅，苦育难言！ 诗中，作者不直抒胸臆，而借助于这些典故来作委婉含蓄的表达，让读者去想象揣摩，从而收到发人深思，经久玩味的效果，这是引用典故创造的含蓄美。 3、运用双关手法的含蓄：我们已经讲过，双关手法包括谐意双关和语意双关。运用了谐音双关的句子字面上是一种意思，字里面又是另一种意思，句子显得含蓄有味。而运用了语意双关的句子既含有这种意思，又含有那种意思，句子更显得含蓄有味。如刘禹锡的《竹枝词》： 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无睛却有睛。 “晴”、“情”同音，是双关隐语。从字面上看，是指天气“无晴”与“有情”，而字里而则是说恋人的“无情”与“有情”。要说心爱人儿对自己“无情”嘛，她又羞羞答答地向自己表示了爱意；要说“有情”嘛，她表示的爱意却又是那么朦朦胧胧，叫人捉摸不透。诗意显得含蓄有味。 运用语意双关造成含蓄美的诗，譬如前面提到的李商隐的《锦瑟》就是很好的例子。诗中颈联引用“沈珠埋玉”的典故，就运用了语意双关的手法。诗人既伤自己身世的蹉跎，又悼爱妻的香消玉碎，因此诗句蕴含丰定而深远，具有浓厚的含蓄美。 4、利用前后诗意的巧妙联系造成含蓄：好诗前后诗意的联系不仅是自然的，紧密的，而且是巧妙的。这种巧妙的联系就构成了诗的含蓄美。如，王昌龄的《出塞》： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 前两句发出的是“古来征战几人回”的浩叹，后两句是说只要有李广那样的英雄人物，就可以保卫边境，停息战争。鲜明地表现了作者对古代英雄的敬慕和爱好和平的愿望。但联系前两句的意思，我们可以看出作者还有更深的蕴藉：战争打了千百年，难道只因为没有出现过李广那样的英雄吗？不，李广那样的英雄是有的，只不过统治者不重用他们罢了。汉代的李广是保卫边疆的英雄，但同时也是一个在权贵压抑之下始终壮志未酬的悲剧人物。他的遭遇如此，后代纵有李广那样的英雄，命运也是可想而知的。这里，作者实际上是替千百年来无数壮士表达“冯唐易老，李广难封”的委曲衷肠，对封建社会的黯间现实进行深刻的讽剌和批判。这首诗的意思是掩藏得很深的，表达是很含蓄的，仅从字面上看是难以理解的。这是利用前后诗意的巧妙联系创造的含蓄美。 含蓄手法主要表现在下面三个方面： （1）点明有含义，却不说出含义是什么。如陶渊明的《饮酒》。诗人咏歌隐居之乐，表达他对喧闹的世俗官场的鄙弃。诗人生活在世俗之中却无车马的喧闹，因为他心底澹然，远离尘俗——“心远地自偏”，这是他明确告诉我们的。但诗中还有一点没有明白告诉我们的是他对“山气日夕佳，飞鸟相与还”的感受和思考：山中傍晚的景色是如此优美，连飞鸟日暮时分都会归来，人为什么要留恋世俗官场，不知道隐逸之中的身心之乐呢？这是他此时的感悟，也想告诉世人但又不愿明白说出，所以结尾处欲吐半吐：“此中有真意，欲辨已忘言”。诗人并非“忘言”，只是不肯明言，这也就是“道不可言”的老庄思想再现。还有杜甫的《秋兴八首》其四，诗的结尾写道“故国平居有所思”，但所思的内容并未告诉读者。通过前面的景物描述和感慨的抒发，我们已大概略知诗人所思的内涵，不外是世事的沧桑巨变，政局的动荡和安史之乱的尚未平息，都是这位忧国忧民诗人时时忧虑和叹息的主要原因。这个鱼龙寂寞秋江冷的夔州深夜，更是撩起他的这类思虑。 （2）不点明有含义，抒写很婉转，但含蓄程度稍浅，含义稍微明显。如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》： 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 前四句描绘洞庭湖浩瀚的万千气象。其中“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”成为千古传诵的名句。但描述洞庭湖的万千气象并非诗人的本旨，不愿无所作为，有负圣朝，希望张九龄丞相援引才是此诗主旨所在。但诗人的意图又不愿明白地说出，而是通过“欲济无舟楫”这个比喻和“临渊羡鱼，不如归而结网”这个成语含蓄地表述。不过含蓄程度较浅，谁都能从中猜出本旨。 （3）抒情叙事，寓意深沉，含蓄程度很深。有一些诗歌，通过其抒情叙事，明显感到诗人并非在就事论事，有内在的含蕴，但又无法指实，甚至无从索解，因为其含蕴很深。如前面曾提到的李商隐的《锦瑟》，诗中提到“一弦一柱思华年”、“此情可待成追忆”，说明与诗人当年的生活有某种关联。但究竟有何种关联？诗人不肯明言，只有模糊的暗示，因此出现多种索解：有人认为与当年的爱情生活有关；有人甚至指实“锦瑟”为令狐绹家的婢女；有人则认为是首政治抒情诗，诉说自己人生的不幸；有人则认为是首音乐诗，瑟中演奏的内容引起诗人的种种想象。 那么当我们写诗的时候又如何做到含蓄呢？一首诗是否达到了“空白”、“含蓄”的境界，关键要看其意象的营构能否离形得神。只有超其形，才能取其神；唯有取其神，才能使诗作灵动澹宕，得含蓄之真谛，也才能使诗人的思想、情绪、意向在对客观物象经过充分地审美感知后得到张扬，给人以茫茫然而无定象，冥冥然而有生气，荡荡然而空旷，渺渺然而神飞之感，从而达到远而不尽的艺术效果。否则，拘以物体、言尽于句、求之于形象之中，诗里被实景实物塞满塞死、则必然板滞，艺术创造的翅膀就没有施展的余地。无疑，欣赏这种只有“形似”而无“神似”，更无“空白”含蓄的诗作，必然枯燥乏味。因为它的描写已达顶点，欣赏者艺术想象的足履就不能前进一步了，如此还有何诗味可嚼、美感可言呢！ 流云诗词 |
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