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“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁 。”
——马克思 我从小就是一个武侠迷，不爱看那些天马流星的武功，爱看那些锐不可当的兵器。看人类史的时候，最有印象的一段就是智人在早期对自己狩猎和自卫的武器不断地进行升级和改造。智人最精妙绝伦的智慧都体现在杀戮的武器之上。尼安德特人就输在这一点，他们的武器上万年都维持着原样。不知道人类的创造性，本质是否与杀戮相关？否则很难解释智人在万年时间内靠着武器建立了文明，主宰了地球。即使到了现代，最先进的科技也是运用于军事系统，哪怕是我们的互联网革命，也是当初二战时期的遗产。
暴力是一种征服。但暴力也是一种反抗，是一种创造。青春期的时候，我第一次看库布里克的2001太空漫游，深深铭刻于脑海的一幕是那只猩猩把玩一根骨头，突然它用骨头砸向动物的残骸，它意识到这是杀戮的工具，可以帮助它杀戮想要的食物（其他动物）或者杀戮自己的同伴。而这根骨头被抛上天，就变成了一艘在宇宙中漫游的飞船。库布里克的邪恶在于他认为这根杀戮的骨头，才是人类文明的起点。我完完全全赞同他，这一幕被我看作是电影史上关于人类起源最浪漫的想象。这根骨头，就是引导我们智慧永远向前狂奔的武器；这根骨头，就是我们的生存，也是我们的毁灭。
即使我们已经被现代文明驯化得足够“文明”了，我们还是容易被那些暴力之美蛊惑。人拿起冷兵器的英姿与舞动的招式，可以媲美一头正在狩猎的野兽。人打拳攻击的时候，总让我看到全部野兽的力量在灵长身上聚合。一个狙击手的专注，是半神半人的专注。有时候我在想，我们的血脉里奔涌着温暖的血流，就像大江大河中那些冲刷山峦与岩石的激流，所以我们才有冲破一切的激情，有跨越阻碍的动力，有狂暴与凶猛在我们体内需要发泄，需要流淌。我们曾是哺乳动物里的弱者，然后我们用工具用武器成为了真正的统治者。武器从最开始就是对准强者，也对准我们自己，智人为什么会发明创造出这么有意思的玩意？我爱智人。 今天的诗歌主题就是武器。我对武器的热爱，一点不输于花。我迷武侠，更迷英雄，永远都是英雄美人的审美观。就像我喜欢红楼梦，也同样喜欢水浒传。实际上有点左翼思想的人应该都会蛮喜欢武器的，因为他们代表的是一种抗争精神，最朴素的路见不平一声吼，操家伙就上。暴力的源起是我们曾作为底层弱者在地球上艰难地存活。以暴制暴是因，而不应该是果。只有暴力作为以暴制暴的因，暴力才能成为一种绝对的正义。武器亦然。当我们作为弱者存在的时候，武器是为了捍卫自由，更捍卫公平；当我们作为强者存在的时候，武器是为了保护安全，以及抵抗从不曾远去的恐惧。武器，本来就是阴阳兼备，一明一暗。驾驭暴力与武器的从来是人性。每一种发明出来的武器，都是人类表达的一种暴力，都是人类流露的一丝人性。 我一直很喜欢迅哥写的铸剑，只有左翼作家才能写出这么血腥又浪漫的故事，以活人献祭的利剑虽然斩下了头颅，但这并不是结束，人头的撕咬，人头的血肉模糊不分彼此才让恩怨情仇真正地终结。武器是表，人性才是里。即使最后自我与仇敌都消失了都消解了，自我也仍然会抽刃而起，以暴制暴，以血偿血。以前看古龙的小说，我特别喜欢他后期的风格，比如他写的七种武器。他用长生剑写微笑，用孔雀翎写信心，用碧玉刀写诚实，用多情环写仇恨，用离别钩写相聚，用霸王枪写勇气，用箱子（英雄无泪）写意志不死，永不放弃。那么我也来写一个武器的系列，古龙用武器写人的风神，我就用武器写人的精神。剑是侠客的义，刀是猛士的豪，枪是共产主义者的怒，匕首是刺客的勇。我还会接着写下去的。每写一首，千百年来的英雄就在我身上复活一次。每选择一种武器，我就选择一种复仇，一种反抗，就像祖先举起一根骨头，它终于开始觉醒。
剑器行 
男儿执慧剑，人间道不平。
天地多悲歌，世事有亏盈。
滔滔江水逝，茫茫四野行。
铸成霜刃利，一舞鬼神惊。
纵身引疾风，乘势诛魅影。
扬眉动掣电，垂目聚雷霆。
矫若苍龙腾，劲如猛虎迎。
千重浪袭破，万钧力驱并。
戾心杀气贯，孤月寒光凝。
腥血祭冤魂，死生凭运命。
与君归枯冢，未尝诉衷情。
昂首向空寥，拔剑瞬息倾。
——献给冷兵器之“剑” 后记：这首诗的灵感就来自于我去年的剑舞。当时天天在家练剑，练的还是重剑。最开始举起来都觉得沉得不行，到后面真的是剑花随便舞。重剑之于我，和一把木剑也差不多了。我热爱兵器，刀剑弓枪，都给我非常多的灵感。我写植物，写动物，我也会写一写人类创造的兵器。第一个想写的，当然就是冷兵器中的君子剑。剑，长身玉立又凶险异常，演练的动作最像舞蹈，看似飘逸神妙，却杀人只在瞬息。剑，最有女人的风姿，却生而为杀，是一种阴阳调和的美，实在非常之蛊惑。最有名的传说，当然是越女剑。越女对勾践说：“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。”这段说尽了剑之道。剑，是有阴柔气的兵器，无论是护卫还是攻击，都适合贴身，所谓人剑合一。
这首诗的名字来自于老杜写的观公孙大娘弟子舞剑器行并序，五言格式来自于老李的侠客行。五言长诗不讲平仄，但是为了致敬一下老李，我写了和侠客行一样多的行数，而且也像侠客行一样每一句结尾压ing的韵。我太爱侠客行这首诗了：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
是我最爱的侠客形象了。我还超级爱李白的另一首诗：
结发未识事，所交尽豪雄。
却秦不受赏，击晋宁为功。
托身白刃里，杀人红尘中。
当朝揖高义，举世称英雄。
李白到底有没有杀过人一直都是一个迷。但李白写侠客行，绝对是在写自己的一种理想。他太想做侠客做刺客和做英雄了。毕竟是一个托身白刃里，杀人红尘中的危险分子。他本质从来不是什么正经读书人。他写这首诗，就是自我代入，纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经，是他认为最无聊的生活了。侠客行的重点就在刻画那股高古神秘的侠气，所谓英雄姿态不过如此。而老杜写剑器行，就是一个观者的姿态了。所以他着重刻画公孙大娘的剑，舞得有多美，简直是一个粉丝在给自己的爱豆写小作文，顺便无限怀念一下开元盛世。但是剑器行的最后两句却非常忧伤，老杜看完舞剑只有迷惘和凄凉。即使前面那么雄浑，结尾也让整首诗升华为悲壮了。
我如果写剑器行，会怎么写呢？我肯定是代入一个舞剑者，代入一个执慧剑的男儿。既然剑像女人，那我就该是男人，这才是阴阳。我想写出一个属于我自己的侠客梦。天地多悲歌，世事常迷离，而我只想人间道不平。路见不平一声吼啊，该出手时就出手，所谓铸成霜刃利，一舞鬼神惊。“腥血祭冤魂，死生凭运命”。这才是真实的刺客世界，英雄的世界只会比这更残酷更血腥。不然辛弃疾为什么写男儿到死心如铁？我也想写一写我的到死心如铁，大家最后的归宿不都是一捧黄土，一个枯冢吗？有什么需要表达需要倾诉的吗？没有！我们拥有的只有此时此刻此地，只有该出手时就出手，该杀人时就杀人，该拔剑时就拔剑。昂首向长空之后，死生都是凭运命！ 横刀歌 
弹歌唤起手中刀，砥刃劈开血色涛。
碧血诛心挥泪落，寒芒饮恨敛魂销。
迎锋御气游肌骨，破障攻虚骋怒潮。
若斩春风需酒洒，尤扬骤雨把身抛。
——献给冷兵器之刀
后记：去年写了一首剑器行，今年一定给刀也写一首古诗。剑用了五言，那么刀就用七律。我国新石器时代就有刀了，而且刀的种类真的是五花八门，看得人眼花缭乱。我很喜欢刀，我觉得剑很贵族，但刀就很平民。义士猛士总是更爱用刀。我一直觉得剑很像龙，但刀更像猛虎，雄浑豪迈有力，可劈可斩，全部是向下的势，这不是猛虎下山是什么？
刀的传说也很多，比如蒲元为诸葛亮造刀三千。他造的刀，能劈开装满铁珠的竹筒，被誉为神刀。我始终觉得劫富济贫或者是行走江湖，背刀比背剑适合。我爱刀，也是尤爱刀的普遍性，就像我爱芍药永远不会少于爱牡丹。
这首诗也不用诠释太多，我把刀当成一只猛虎来写，不豪情不雷霆是不可能的。我很喜欢刀剑贴身走的感觉，写这首诗的时候也不例外，刀即是我，我即是刀。我猛虎下山的时候是什么气势，刀就是什么气势。亡命之徒的刀，战士的刀，侠客的刀，劈开了血涛，斩断了春风，就像酒洒刀身，就像直扬骤雨，那抛出的到底是风？是微尘？是血水？还是我的生命呢？刀，就是这么无悔又深情的兵器，也是我最爱的冷兵器之一。 枪 
沿弹道的弧线，
虚无的未来，归零于时间与重力的交叉点，
扭曲的历史，浓缩于一支现代的枪管。
每一种盖棺定论，都矫饰了真相，
有关进步的幻想在狭窄的通道内眺望。
只有切割痛楚，才能通向远方。
全部的全部，宛如手中的枪，
笔直又简短。
一个过去的诅咒，总是孕育一颗未来的子弹。
一朵红玫在鲜活的肉身上盛绽。
眼泪风干为恨，鲜血凝固成块，
比吻进入得更深，碾过白骨的玫瑰花冠。
毁灭，从爆开的血管中淌下；
死亡，从一道湿漉漉的裂缝中繁衍；
恐惧，从撕裂的子宫分娩，那里是痛苦的徒然；
宛如无数冤魂在一支漆黑的枪管中，
血淋淋地生产。
从每一次瞄准目标到每一次扣动扳机，
都是人类文明以速度杀戮人性良善。
从每一个流血的创口到每一团复仇的火焰，
都是纯粹的理想以暴力将不公平的规则推翻。
从每一回濒死的绝望到每一回存活的凶残，
都是意志在危险中遗传，信仰在不可能的现实中反叛。
从批判的武器到武器的批判，
都是历史的孽债对恐怖对权力誓死如归的清算。
——献给现代最有代表性的武器“枪”
后记：一直都想写武器。写了古代的冷兵器刀和剑，肯定要写一写现代的热兵器枪。我很喜欢很喜欢枪，不管是它的形状，它作为武器的杀戮功能还是它的象征意义。它简直是现代心理学中男性生殖器官的最佳代表了。不知道喜欢枪，算不算是一种阳具崇拜？不知道为什么，我写武器，总是想写肉体，想写官能，我能强烈的感受肉体与武器互相摩擦的亲密感。雄性生殖器官的确比女阴更像一种武器，更有暴力的特征。好奇怪，我翻了好多诗人的诗歌，发现我们女人真的不太喜欢用身体思考，更不要说用我们的女阴思考了。所以，我就在想，我要以女阴来写一首暴力诗。谁说只有jb才能代表枪？我说我的b也能代表，你信吗？！
枪，这么残酷的暴力武器，一颗子弹就能要人命的武器，为什么不能以以我的b定义？射出子弹的枪管，为什么不能是我的vagina？那一颗颗射出的子弹，为什么不能是历史的无数冤魂在阴道内血淋淋地生产？武器被发明出来，除了杀戮与自卫，不也是为了以暴制暴吗？jb勃起是雄性哺乳动物最原始的暴力，难道雌性哺乳动物的生产不比这更暴力吗？诞生就是撕裂，疼痛，鲜血，痛得死去火来，和被射入一颗子弹有什么区别吗？甚至更痛吧！
其实这首诗的灵感，来自于我最近在看的关于格瓦拉的解说。共产主义激情总是能激发我的灵感。我常常都在想，即使作为一个女人，我也希望写出比男人更血腥更官能更激情的诗歌。我从来没觉得自己的激情和力量输给他们。所以，这首诗也不用诠释得太多，我写得很满意，就像一个女游击队员在战争的休息期写诗。也许下一分钟就死了，谁知道呢？我的笔就是我的枪，我的诗就是我的裹尸布，我的死亡就是我终于回到我的故乡！ 匕首 
凝寂，在眼神里。
喧嚣，在肉身外。
风尘，在皮肤上。
沉默，在骸骨下。
匕首，在我怀中。
情与仇对望。
身与身相搏。
肤与肤紧贴。
骨与骨同眠。
一把匕首，插入生死之间。
一把匕首，是血铸的铁。
一把匕首，把灵魂贯穿。
一把匕首，将命运斩断。
此时的危险，是最长的等待。
此地的杀戮，是最短的距离。
此生的孤独，有最烈的决斗。
此后的你我，有最快的终结。
——献给冷兵器之“匕首”
后记：写了刀剑枪，肯定要写一下匕首。我可太喜欢匕首，短小精干，专门用于近身搏击，无比酷。匕首这种武器在新石器时代就有了，绝对是最古老的几种武器之一。我喜欢它的贴身，喜欢它的近距离攻击范围。一个人要保护自己，要与其他事物搏斗，第一种武器是拳头，第二种武器就是匕首了。杀你敌人的时候，你与你敌人的距离还没有一把匕首长。这种亲密居然是为了杀戮，这就是匕首最有趣的地方。我会想到荆轲刺秦王的时候，图穷匕首见。荆轲豁命出去，与秦始皇保持这么近的距离，就是为了用一把匕首杀死他。好有意思，当你们肌肤与肌肤相贴，身体与身体相接的时候，你们之间只有仇怨，只有历史渊源和你曾许下的一个诺言。
这首诗与其说献给匕首，不如说献给千年来的刺客。他们都选择近身攻击搏斗这种杀敌人一千自损八百的方式，他们随时做好了同归于尽的准备。鲁迅写的铸剑，就蛮有匕首精神的。每一把匕首，就像一团火苗，微小的星星之火，代表每一个人的潜力。人，都是可以勇一回的，所以它可以是每个人贴身的武器。而共产主义者的怒火一定是一把AK47，现代文明的最精妙设计，清算历史的孽债，抑或是彻底毁灭我们自己。
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