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很多人很容易就将迷茫理解为等同于迷失，于是迫切地想要找回自己，可越是想要找回自己就越是深陷其中。为什么会这样呢？我是说，为什么要找回自己呢？如果你知道自己是整体的，你怎么会天真到以为可以通过某些点轻易就将自己拉回来？ 我一直强调说，时间不是线性的，就像日子不是一天一天的，尽管看起来是这样（一天一天过的），但它不是真相。真相是，时间是瞬间的，是细节的，是具体的。一天一天，这是完整的。两者并不是一码事儿。 你可能听到这就陷入了迷茫，不过，幸好你不会觉得是自己迷失了。我是说，你不必怀疑自己的智商，你也不必怀疑我透露了什么“玄机”，我更没有在暗示或明示什么，当然，这也并不是故弄玄虚。我是说，你这样理解，包括你理解不了，都不是什么问题。 为什么这么说呢？ 就像你无法精准地把一天分成好几个部分，你同样无法精准将自己分成好几个自己。你可能并不同意这个观点，我甚至可以想象，你可能会说：“我每天作息规律，我按部就班，我对于今天和明天的看法几乎没有什么变化，无论是工作，学习，自己，还是对某些事或某些人的理解，都不会有太大的变化，你有这个把握，你有这个自信，你就是这样过来并且还将这样过很长一段时间。” 如此说来，倒像是我说的并不准确。但你知道的，如非深有体会，我很少信口开口；如非觉到悟到做到，我也会说明“这只是一个大胆的猜测或只是想象”。 我是说，虽然你的工作内容几乎雷同，虽然你的作息很是规律，虽然你几乎好像没有“变过”，但仔细想想，你了解自己多少，你对自己的时间安排又真正有多少把握呢？我并不是要说什么“不确定”，我是说，你的状态，你的心情，你的情感，你的情绪等等，就你所知道的，有多少是稳定的呢？又还能持续多久呢？或者说，这样的生活你打算到什么时候停止？ 言外之意是，我知道你渴望变化，但你什么时候可以开始行动起来？ 你可能会说，我在等一个契机，我在等一场机遇，我也不知道什么时候，我还不知道能不能等到，但，我可以确定的是，现在还不是时候。也就是说，还没准备好？不，不能这样去理解，否则就跑到另一个问题上了。我是说，好像很多很多的问题并非没有答案，只是这些个答案并不见得符合自己，又或者没找对人，不想对牛弹琴…… 当然，你还可能会说：“我并没有那么渴望变化。甚至，曾经一度我无比渴望稳定，包括现在的我和现在我的生活也确实稳定了。我想这不仅是我同样也曾经是很多人的'梦想’。我很知足。我没什么不满意的。不过，我多少有点好奇，你为什么会觉得我会渴望变化？或者说你觉得我应该怎么行动，又如何开始呢？怎样才算是过日子呢？”——是的，我提到日子不是一天一天的，时间是瞬间，具体且细节的。我是说，我们的生活是这样，我们也是这样，包括稳定同样如此。——我并非要说什么“谁知道明天和意外哪一个先到来”，我是说就像几乎所有的预算，到结算时往往都超支，就像“计划经济”并非切实可行，还像是今天的我不必为过去的我挂怀，明天的我对明天的期待也许不同，以及“乌托邦不可能变成现实”。然而，怎么说呢？还是会忍不住借鉴历史，借鉴过去，结合实际出发，这么做并不是想活在过去，或沉溺于过去的荣光，而是尽可能减小重蹈覆辙的概率，是带着期许，带着希望，带着对未来的展望，不断调整、完善和修正的过程。——至于你说，为什么会觉得你在渴望变化。事实上，在文章开头就已经写下了这个结论的“引子”。我是说，你会将迷茫误会成迷失，然后又于迷失中深陷，自我怀疑，自我否定，渴望找回自己，也许你并不明白这意味着什么，但于我而言，它的意味深远。 我知道，你可能对一些问题嗤之以鼻，倒像是那些提出问题的人吃饱了撑着，给闲的。否则，怎么会提出这样的问题，或者说，知道这些问题的答案又有什么用？你总是知道的，就像你总是知道，并没有那么多的感同身受，如此一来，别人的答案，又或就算理解别人为什么会这样作答，又如何呢？你不是别人，你也不想、更不愿意成为别人。可与此同时，你依旧深知自己对于自己也是不太满意的。只是，怎么说呢？若一定要挑自己的毛病，完全没必要。我是说，即使不挑毛病也本就毛病一大堆，挑出来了结果也还是一样的，如此，为什么要呢？ 你有这种想法丝毫不意外。我之所以写下这些恰恰就是因为我有过。当然，我并不能说你就一定也有这样的想法。但，怎么说呢？当我迷茫，当我迷失，当我迫切地想要找回自己，当我遍览诸多书籍，寻访诸多人，依旧寻觅无果时，我慢慢接受了，释怀了，也就不再纠结了，于是就有了上述感悟。而这个感悟，伴随了很长一段时间，直至最近，我才渐有所悟，或者说有了新的发现。 我是说，迷茫也好，迷失也罢，找回自己什么的都好，讲真的，都太草率了。草率地以为只是一个问题，草率地以为找到了真正的问题，还如此轻易就开始行动了，读了很多书，看了很多人写的文章，也听了很多人讲，但都没有想要的答案。我是说，为什么呢？ “为什么”是个很关键的一问，为什么找不到答案，为什么是这个问题，为什么会这样，为什么是我，为什么我是这样的草率……为什么是永远问不完的。就像它可以无解，继而不需要解；就像它可以无限解，继而可以自己作答；还像是它只有唯一解，只能靠自己作答……你可能会说，这不是废话吗？如何看问题，不都是自己决定的？甚至问题，也是自己选择的？至于答案，自然得是自己认可的，是符合自己意志的，是自己的答案自己承担，都是如此。 我要说的恰恰不是这样，我们并不真的是在问问题，也并不是真的多在乎问题，尽管问题很多时候确实比答案重要。我是说，一个乐观的人可能发现不了那么多的问题，而悲观的人往往发现了诸多问题，但实在的人对每一个问题都不会过多思虑。你可能好奇，我想说什么呢？我们并不是“稳定”的人。这就是我要说的，这就是我想说的。这就是为什么我说自己是整体的，时间却不是，同时也可以是。我是说，过去的时间是，过去的自己是，对过去的看法不是，对过去的自己的看法同样不是，却又可以是。 我是说，难道你没有想过：作为一个整体的你，想找回的自己，实际上真正想找回的却压根不是过去的整体的你，而只是过去的某个瞬间，某个阶段，某种状态的你，你真正渴求的是一种精神的自己，作为那种精神的拥有者的你。比如热情，比如欲望，比如充实，还比如初生牛犊不怕虎的你，以及正在成长阶段的你，乃至于是成熟时的你，你都想稳定下来，你想的是稳定的结果可持续地不断前进和发展的你，理想中的你和你理想的你？ 怎么说？ 如果是我，大概我会说，“如果你要写爱，就不能只写爱”。言外之意是，“情动于中而行于言，言有尽却意无穷”。也就是说，如果你追求简单，就不能只追求简单，实际上，你在追求简单的过程中就已经拥有了简单和复杂，不过，等你走出来时，你才能看清这一切。亦如“你并不能同时拥有青春和对青春的感受”。我是说，对于后知后觉的种种，后来的我们学会了该如何面对吗？如果没有想过这个问题，不妨试着想象看。 就想很多人天真的想，如果回到十八岁，如果回到某一年某一刻，如果回到当初面临选择的自己，自己定当如何如何……那是一条未曾踏足却又无数次想象和幻想过的未知之旅途。为何我会说这是一种天真呢？这并不是赫拉克利特说的“人不可能两次踏进同一条河流”，更天真在于你始终在逃避真正的问题。 这个问题不是其它，就像你以为时间是线性的，你以为历史是时间的，你以为真理属于人类而你就是那个“人类”。我是说，尺子只能衡量尺子所能衡量的一切，却也只能得出尺子所能衡量的一切的信息，千不该万不该，你拿着尺子到处衡量却以为衡量的一切就是一切的衡量。 我是说，“给猪上磅并不能使猪变胖”。言外之意是，你终将会发现逃避并不解决真正的问题，你终将会发现真正的问题从未得到过解决，包括你认为的解决了的问题也从未根除，不过是：“迄今为止，人类从未真正彻底地解决过任何一个问题”。 那么，你的问题是什么问题呢？迷茫不是问题，迷失也不是问题，找回自己不是问题，你认为的所有问题也都不是问题，问题是：你竟然在寻求所有问题的唯一解？ 如果是这样，多半有人会告诉你：“解决不了问题，那还可以解决提出问题的人。” 所以，迷茫就对了，迷失就对了，渴望找回自己是对的，你是对的，你的状态是对的，毕竟，以你之见你也只能得出你所能得出的答案。我是说，你的人生如果都不是由你说了算，而是经由问题，经由答案，你才觉得自己是存在的，莫不如忘了它们。就像“鱼之大幸固是相忘于江海。” 当然，你也可以是：“你眼中的自己不是你，别人眼中的你不是你，你眼中的别人才是你。”（萨特如是说） 但我要说的是，你不是谁眼中的你，你也不是谁眼中的别人，请正视自己的眼睛，你并不因谁的眼睛才存活，存活已然成为当下，当下属于瞬间，瞬间如此细节且具体，你真正该直视的只有一个：后来的你，会希望你如何行动？ 我是说，未来的你在等待你，从始至终，你不是一个人在战斗。后来，就是过去的现在，就只是现在。你还拥抱希望吗？希望却又不希望你只拥有希望。 “时间从来不语，却回答了所有问题……”我是说，如果不能跨越时间，不能抵御时间洪流，倒不如放下问题，同时也放下答案。我是说，把生活还给生活，把自己还给自己。你既不属于问题，也不属于答案，你可以自主，始终如是。 |
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