十分钟读完老子一生的哲学与智慧，让我受益无穷

十分钟读完老子一生的哲学与智慧，让我受益无穷（深度好文）原创 每晚陪着你 达见 2024-05-21 21:21 河南 2380人听过点击蓝字 关注达见达见（DJ009080）——书如镜，照人生。每天读点好书，人生更加智慧。请立即点击标题下“达见”关注订阅，我们将为您提供有价值、有看点的延伸阅读。在2,000多年前的函谷关，哲学鼻祖老子，浓缩了自己一生，留下5,000余言，倾其一生的哲学与智慧。 作者：达见XC1关于老子在司马迁《史记·老子·韩非列传》中，关于老子的记载，只有400多字。其开篇就写道，老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃。周守藏室之史也。历史上则称他为老子或老聃。史记对老子，主要记载了两件事，一个就是老子欲出关，关令尹喜留，老子著书上下篇，言道德之义5,000余言。一个是孔子问礼于老子。守藏室之史是干什么的呢？按现在的说法，叫图书馆馆长，而且，当时图书馆在周的都城。《史记》中的记载是说老子，居周久之，见周之衰，乃遂去。春秋时期，老子看到周王朝的日趋衰落，但是又无能为力，在这种情况下，他就辞去了守藏室之史。离开了生活了数十年的都城洛邑。西行至函谷关。尹喜从函谷关往东望过去，发现有紫气东来，意味着有大人物要过关了，然后他就在那迎接着。这个人就是老子。2,500多年后的我们，能够看到老子这样超凡的智慧，其实要感谢一个人，就是尹喜。尹喜当时把老子留下来，跟他讲我知道你要去隐居了，但是希望你能为我们著一本书。于是，老子就洋洋洒洒地写下了这5000余字，这就是《道德经》。写完之后，老子就骑着一头青牛，向西而去，从此就没有了下落。在《汉书·艺文志》有记载说，老子过关后，喜去吏而从之。也就是说，当时的尹喜，追随老子而去。2老子，天生慧根老子也被奉为哲学开山之祖。何为哲学，哲人究天地万物之本源与法则，称为哲学。从老子年幼时期的成长经历来看，老子之所以能够有如此智慧，离不开年幼时喜欢发问，并且他喜欢发问的这份天真，没有被人打破，受到了很好的保护。这一切，要感谢老子在年幼时遇到的老师，就是商容先生。商容是老子的老师，在魏晋南北朝时期《高士传》里有记载。有这样一个故事：在老子小的时候，到了该学习的年纪，他的父亲就带着他去拜见了一位叫商容的先生，让老子跟先生学习。老子的父亲对先生坦言，说把老子送到其他先生求学，人家都愿意收他，因为这个孩子总是爱问一些奇怪的问题。商容先生听闻后，很是好奇。年纪轻轻的一个孩子，究竟会问什么奇怪的问题呢？于是他就是老子：“你都问了些什么怪问题啊？”老子说：“我总在想，为什么太阳每天从东边升起，西边落下，西边每天落下一个太阳，要存放多少个太阳啊？东边每天升起一个，还要多少个太阳啊？”商容先生没有觉得这个孩子很奇怪，觉得他问的很有道理，让他继续说。老子问：“天上有川泽湖海吗？”商容先生答：“没有。”老子问：“那雨水从哪里来？”商容先生答：“从云朵来。”老子继续问：“云朵从哪里来？”商容先生答：“这个我也不知道。”老子继续问：“雨落为水，水为什么流向低处？”商容先生答：“水入百川，百川归海，因为海在最低处。”老子问：“海是什么？”商容先生答：“海就是最广大的水。”然后，老子说：“海是最聪明的水。因为它知道守在最低的地方，于是长得最大。”这一言，把商容先生给惊住了，一个小小的孩子可以有如此的见解。然后，商容先生拿了一盆水放在桌上。问老子：“看到了什么？”老子答：“水。”他又让老子退后了一步。问老子：“看到了什么？”老子答：“瓦盆。”先生又让老子再退后一点，问他：“看到了什么？”老子答：“盛满水的瓦盆置于案机之上。”先生问老子：“你悟到了什么？”老子答：“悟到了，站的越远，看到的东西就越多，想要看清所有东西，要先往后退。”听完老子的回答，商容先生觉得这孩子真乃天生慧根，于是就收下了他。看来这个故事，不知道你有没有什么启发？可见，老子在童年时，就保留了对万事万物的好奇，喜欢追问。假如在他年幼时，没有遇到商容先生，让他的这份喜欢追问的天真得以保存，或许后来，就不会有老子对于天道的追寻。值得现在的家长深思，我们应该如何保护孩子的天真？3老子悟道后来，老子在国学里，结识了他此生最好的朋友祁清，和老子一样爱问问题。看来，至于善于发问，才能够去找寻答案。古往今来，所有的哲人先贤，都是从善于发问开始的。再后来，老子与祁清一起入守藏室为吏。这个守藏室，就是当时周的最大图书馆，汇集了当时所有的书，有些书已经存放数百年。对于老子而言，能够在守藏室工作，如鱼得水，鼠入谷仓的感觉。对于他而言，这里是一个领悟大道的好地方。不论日月交替，世事变迁，这些书不变不动，就仿佛是一位千年的智者，等待着他去求问。老子在守藏室，书读了一卷又一卷，时间过了一年又一年，年龄越来越大了，胡子也是越来越长了。但是，道对于他来说，依然是若隐若现，终究没能真正领悟。岁月经年，弹指一挥间。老子的年幼时，教他读书的商容先生也渐渐地老去，一次他去看望病重的商容先生。当时楚国和陈国正在打仗，先生生着病，却仍在关心民间的疾苦。先生对老子说：“你应当把幼年与少年时求知的欲望，转化为世间众生求大道、求智慧的心愿。你要领悟这种智慧，为世人，找到这种力量。”在魏晋南北朝时期，《高士传》里说，商容先生临终之前，老子去看望他，说您还能给我一些什么教诲呢？商容先生就张开嘴说：“你看看我的牙还在吗？”老子说：“不在了。”商容先生又说：“你看看我的舌头还在吗？”老子说：“还在呀。”然后商容先生告诉他，这个道理叫做什么？其实，就是柔弱胜刚强。可见，老子的这位老师，也带给了老子追寻大道的很多教诲。人生没有白走的路，每一步都算数。正是因为老子在年幼时喜欢发问，喜欢思考，对他追寻大道，都带来了很多启示。比如，年幼时期问的问题，太阳在东方升起，可以在西方落下，让他领悟出大道应如日之恒，万古不易。比如，海很聪明，它待在最低的地方，于是成为最大的水，百川汇海，乃成其大。让他领悟到，大道应该是福泽万物，成就万物，生发万物的。那是什么呢？老子想到的答案就是水，天之道，地之道，人之道，对万物的福泽，就应该像水一样。涓涓细流，泽被万物，水，是最接近于道。天、地、人与道本为一体，人法地，地法天，天法道，道法自然。老子悟到了，上善若水，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，水柔韧而至强，滴水可穿顽石，汇流可载巨舟。上善若水，水本无心，但能应万物所。曾经有一个人也向老子请教过，而他在后世也被奉为圣贤，就是孔子，他特来洛邑向老子求教。老子当时就告诉他，上善若水，世人应该学习水滋润万物的美德，上善若水，水之德如君子，水之美德的确值得世人学习。这就是《史记》中的记载的“孔子问礼于老子”。孔子当时算是幸运的，他当时去拜见老子的时候，见到了周朝守藏室最完整的样子。数年后，洛邑发生了变故，据记载，周朝守藏室迎来了一场浩劫。老子一辈子最好的朋友祁清，为了守护守藏室，也在这次浩劫中去世。最后，老子看到这个周王朝的日趋衰落，但是又无能为力，在这种情况下，他就辞去了守藏室之史。离开了洛邑，西行至函谷关，遇到关令尹喜向老子问道，也就诞生了我们后世的《道德经》。老子是如何解释道的呢？老子说：“道可道，非常道，有物混成，先天地争，它听不见，也看不见，却永不休止，生生不息，为天地万物的根源，没有人知道它的名字，我勉强为它命名，叫作'道’。道无处不在，万物由它生成，依赖它成长，我们生于道之中，从无中，可以观照道的奥妙，从有中可以观照道的端倪。”它一直存在，但又无法言说，这就是老子口中的“道”。4那么，究竟老子《道德经》在讲什么？很多人感觉读不懂，不知道什么意思，我们又能从中学习到什么？《道德经》主要就是讲道、德、天、地、水五个字。道，上面已经解释过了。德，就是我们遵循道做事的方法。天，自强不息；地，厚德载物；水，上善若水。总结起来，就是五个字：道、德、天、地、水。达见拿出几句大家都熟悉的句子，来说下。第一句：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道生一”就是道是一个统一体，它内部包含着阴阳两个方面。“一生二”同时会生出阴阳两个方面。“二生三”就是阴阳两者相互作用。两者相互作用产生万事万物。所以就有了“三生万物”，“万物负阴而抱阳”，万事万物都有阴阳两个方面，形成一个动态的和谐的世界。第二句：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天地本无心，前面这三句话九个字，出发点都是人。告诉我们“人法地”，要厚德载物；“人法天”，要自强不息；人还要敬畏天道，效仿天道。古人讲的“天无私负，地无私载”，就叫“道法自然”。“自”就是本该，“然”就是如此，“自然”的意思就是本该如此。人应该效法天地的精神，敬畏天道，这就走在正确的大道上了。道本该如此。第三句，“上善若水，水善利万物而不争。”老子，列举出水的七个特性：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。老子在说完“人法地，地法天，天法道，道法自然”之后，为了便于理解“道”，就拿水来举例。讲了水两个最重要的品质，“善利”与“不争”。后边他讲了七条，都是“善利不争”的例子。一、居善地。这个“善”是动词，行善的意思。意思就是水到不好的地方去行善，去不好的地方洗净污浊，滋润万物。二、心善渊。就是清的意思。“渊”就是深，水深才能安静，水深才能沉淀。所以一个人要拥有智慧，有两个条件：一，清净、宁静、安静，才能产生智慧。二，要会沉淀，像深深的潭水里的那种感觉，静水流深，宁静致远。三、与善仁。“与”就是给予，“仁”就是平等仁爱。我们在给别人东西的时候，哪怕对别人有好处，有恩德，也不要有施舍的态度出来，这样也会对别人造成伤害，给人一种居高临下、盛气凌人的态度，就把本是一件好事，做成了坏事。四、言善信。水有潮，潮水有信，拿潮水比喻讲信用。唐·李益《江南曲》有一句：“早知潮有信，嫁与弄潮儿。”这句话很好理解。五、正善治。这个“正”和“政”是通假字，意思就是“政”要清如水。好的政治，好的政府就是政清如水。六、事善能。意思是，你看水的本事多大？水可以润泽万物，可以变雨雪落霜。告诉我们人也应该向是一样，应该有多种多样的本事。对我们个人而言，多一份本事就多一份尊严。七、动善时。掌握机会。像水一样，该静的时候静，该动的时候动，遇到过不去的地方，水可以绕过去。其实，老子就是在告诉我们：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”重点就是“利而不害”与“为而不争”。从而，再回到：“道生一，一生二，二生三，三生万物……”生生不息，周而复始！